Трагическая кончина 26-летней Ланы Латария, дочери ветерана и добровольца ВСУ Заала Латария, спровоцировала масштабный общественный резонанс и острый конфликт вокруг Грузинской православной церкви.
Как информирует новостное издание NewsGeorgia, скандал разгорелся после сообщения отца погибшей о том, что духовенство в Зугдиди запретило вносить тело его дочери в храм для прощания. Военный эмоционально прокомментировал ситуацию в социальных сетях: «Церкви отказали мне в прощании с дочерью. Я буду оплакивать ее у себя дома. Похороны — в четверг, 6 августа…».
Две версии произошедшего
В обществе немедленно сформировались две противоположные трактовки причин церковного демарша:
- Политическая подоплека: Общественные деятели усмотрели в решении епархии акцию давления на добровольцев, воюющих на стороне Украины. Находящийся в заключении экс-президент Михаил Саакашвили жестко высказался в соцсети: «Слугами этой рабской части Грузии относительно таких героев движут лишь желчь и зависть. Позор ряженым в рясы посланникам ада, отказавшимся вынести его дочь из церкви! При патриархе Илии II такое было бы невозможно». Представитель Патриархии Андрия Джагмаидзе категорически опроверг политический подтекст в эфире Formula: «Правда восторжествует и обличит тех, кто пытался использовать эту трагедию для дискредитации церкви. Церковь никогда не вводила никаких ограничений для бойцов в Украине — ни для них самих, ни для их семей. Это клевета».
- Медицинские обвинения и реакция семьи: Священник Михаил Брегвадзе заявил, что отказ вызван последствиями медикаментозного абортирования: «Причиной отказа стала война — но не русско-украинская, а химико-биологическая, которую мать спланировала против собственного беспомощного ребенка в утробе и жертвой которой стала сама. Непосредственной причиной смерти стал сепсис, вызванный препаратами для прерывания беременности на 2-м месяце. В таких обстоятельствах прощание в храме означало бы попустительство тяжелейшему греху со стороны церкви». В ответ мать умершей через журналистку Нануку Жоржолиани опровергла эти заявления, подчеркнув: «Моя дочь была крещеной, у нее был духовник. У нее остались двое детей, она была в венчанном браке. Никаких хирургических вмешательств не было! К гинекологу она в последний раз ходила 3 месяца назад. Я прошу всех: пока не будет официального заключения экспертизы, не пишите эти версии! Дайте нам оплакать дочь. Дайте ее отцу оплакать своего ребенка!».
Раскол среди духовенства
Произошедшее обнажило серьезные разногласия внутри церковной иерархии, обострившиеся после проповеди Католикоса-Патриарха Шио III (Муджири), назвавшего аборты угрозой этносу. В то время как Зугдидская епархия проявила жесткость, священник Эфтиме Саралидзе предложил принять тело в своем храме, заметив: «Поддержать людей в беде — важнее. Христос утешает всех, и утешение нужно всем. Я предпочитаю спасти хотя бы одну душу и идти путем Христа, даже если меня раскритикуют или вынесут выговор». Со своей стороны, архимандрит Шио (Кварацхелия) тоже поставил под сомнение каноническую обоснованность запрета: «В православии нет прописанных правил, запрещающих вносить тело, если человек отпет и не был богоборцем. Да, аборт — это грех. Но люди совершают множество грехов, и их выносят из храма. Разве не лучше было проявить милосердие и расположить семью к церкви?».
Данный случай стал наглядной иллюстрацией глубокого этического кризиса, показав, как бескомпромиссная церковная риторика и политическое напряжение способны обернуться публичной трагедией для отдельно взятой семьи.
Добавить комментарий
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.