Казахстанское издание «Власть», со ссылкой на адвоката Галыма Нурпеисова, сообщает о возбуждении нового уголовного дела против бывшего иеромонаха Астанайской и Алматинской епархии РПЦ Иакова Воронцова.
Его подозревают в содержании наркопритона и хранении наркотиков без цели сбыта. После административного ареста священнослужитель вновь оказался в центре громкого расследования.
Новый статус — подозреваемый
13 февраля Воронцова арестовали на 10 суток по административному делу об употреблении наркотиков. Он должен был выйти на свободу 23 февраля, однако, как рассказал адвокат, сразу после истечения срока ареста его доставили на допрос к следователю. Сейчас Воронцов находится в статусе подозреваемого. В течение 72 часов следственный суд должен избрать ему меру пресечения. Речь идёт уже об уголовных статьях — о содержании наркопритона и хранении наркотиков без цели сбыта.
Конфликт с РПЦ и прежние дела
Иаков Воронцов — один из немногих священников РПЦ, кто с первых дней открыто осудил войну России против Украины. Он также заявлял о необходимости создать в Казахстане представительство автокефальной церкви, не подчиняющейся Москве. В 2023 году РПЦ лишила его сана.
В декабре 2023 года против него уже возбуждали уголовное дело о разжигании розни и вражды. Тогда Воронцов обращался к президенту Казахстана Касым-Жомарту Токаеву с просьбой разобраться в ситуации и утверждал, что к давлению причастны представители казахстанской епархии РПЦ, которые, по его словам, пытаются помешать созданию независимой от Москвы церкви.
Закрытое дело и новый судебный спор
В мае 2025 года, по словам Воронцова, дело о разжигании розни было прекращено за отсутствием состава преступления. Представители Казахстанского митрополичьего округа РПЦ отрицают какую-либо причастность к уголовному делу против отца Иакова и отказались комментировать его заявления. 10 февраля 2026 года Воронцов сообщил, что суд в Алматы принял его иск к департаменту юстиции о признании незаконным и отмене приказа «Об отказе в регистрации религиозного объединения». На этом фоне новое уголовное дело добавляет напряжения в его противостояние с церковными структурами.
Представьте себе жаркое лето 1212 года. По пыльным дорогам Европы движутся не закованные в броню рыцари на боевых конях, а бесконечные толпы босоногих подростков, маленьких детей и бедняков. У них нет мечей, нет карт и нет провизии. В их глазах горит фанатичный блеск, а на устах застыла одна фраза: Мы идем освобождать Гроб Господень.
Это история о Детском крестовом походе — одном из самых странных, трогательных и жутких эпизодов в истории человечества. Это рассказ о том, как невинность столкнулась с жестокой реальностью, а искренняя вера превратилась в смертельную ловушку, расставленную взрослым миром.
Мальчик, который услышал голос Бога
Все началось с двух пастушков, чьи имена навсегда вписаны в историю как имена пророков или безумцев. Во Франции двенадцатилетний Стефан из Клуа заявил, что ему явился сам Иисус в облике нищего странника и вручил письмо для короля Филиппа Августа. Стефан обладал необычайным, почти магическим даром красноречия. Он ходил по городам и селам, утверждая, что взрослые крестоносцы потерпели неудачу, потому что их сердца осквернены жадностью и грехом.
Стефан проповедовал, что Бог сотворит новое чудо: море расступится перед чистыми сердцем, и они дойдут до Иерусалима сухими по стопам Моисея. Его слова падали на благодатную почву — средневековая Европа была охвачена религиозным экстазом. Тысячи детей, бросая плуги и скот, стекались под его знамена. Когда король Франции, проявив редкое благоразумие, велел детям разойтись по домам, они его не послушали. Голос юного пророка был для них громче приказов монарха.
В это же время в Германии, в районе Кельна, мальчик по имени Николай собрал вокруг себя еще более внушительную толпу. Его аргумент был прост и убийственен для средневекового сознания: только безгрешные дети смогут сотворить чудо и вернуть святыню без единого выстрела. Бог не хочет крови, он хочет чистоты. Родители плакали и запирали детей в подвалах, но те выпрыгивали из окон и убегали вслед за толпой. Для них это было великое приключение, священная миссия, обещание рая на земле, который казался куда ближе, чем опостылевший крестьянский быт.
Путь через Альпы: когда горы становятся могилой
Немецкое войско, состоявшее из почти 30 тысяч человек, включая женщин и стариков, двинулось на юг, к Италии. Они верили, что море расступится перед ними в Генуе. Но сначала им нужно было преодолеть Альпы — величественную и беспощадную преграду.
Это не было прогулкой. Представьте себе детей в легких туниках и ветхих сандалиях, карабкающихся по обледенелым склонам. У них не было теплой одежды, не было палаток и организованных запасов еды. Они питались ягодами, кореньями и тем, что подавали им сердобольные, но напуганные жители горных деревень.
Хроники того времени рисуют леденящие душу картины: замерзшие тела вдоль троп, дети, умирающие от истощения прямо на глазах у своих товарищей. Горные обвалы и дикие звери забирали десятки жизней каждую ночь. До Генуи добралось меньше трети первоначального состава. И когда эти изможденные, похожие на тени существа вышли на берег, море… не расступилось. Волны продолжали биться о скалы, холодные и абсолютно безразличные к молитвам. Это был первый сокрушительный момент краха великой иллюзии. Часть детей осталась в Италии, нанявшись в вечное услужение, другие попытались повернуть назад, но большинство просто растворилось в истории, став безымянными нищими на дорогах Европы.
Предательство в Марселе: святость на продажу
Французская группа под предводительством Стефана достигла Марселя. Здесь их ждала иная, более сложная и коварная судьба. Море снова отказалось подчиняться молитвам юного вождя, и в лагере началось уныние. Однако на помощь пришли два местных купца — Гуго Ферреус и Гийом Поркус. Они заявили, что глубоко тронуты верой детей и предложили перевезти их в Палестину совершенно бесплатно, исключительно ради славы Божьей.
Семь огромных кораблей, набитых поющими гимны подростками, вышли из гавани под радостные крики толпы. Они верили, что их страдания закончились. Долгих семнадцать лет о них не было ни слуха, ни духа. Родители умерли, так и не узнав судьбы своих детей.
Только спустя почти два десятилетия вернувшийся из восточного плена священник рассказал страшную правду. Два корабля разбились у берегов Сардинии во время шторма, и все пассажиры погибли в пучине. Оставшиеся пять кораблей причалили не к Святой Земле, а к берегам Северной Африки. Добрые купцы с самого начала были в сговоре с сарацинами. Они оказались обычными работорговцами. Тех самых мальчиков и девочек, которые мечтали о молитве у Гроба Господня, прямо с пристани погнали на рынки Алжира, Туниса и Александрии. Их продали на плантации, в каменоломни и в гаремы. Юный Стефан, по некоторым данным, закончил свои дни в плену, так и не увидев Иерусалим.
Был ли поход на самом деле: взгляд историка
Современные историки ведут жаркие споры о том, насколько реальной была эта трагедия. Дело в том, что в латинских хрониках того времени часто использовалось слово pueri. Сегодня мы переводим его как дети, но в тринадцатом веке оно могло означать и просто безземельных бедняков, батраков, людей без социального статуса и прав — вечных детей системы.
Скорее всего, это было стихийное движение низов общества, охваченных мистическим экстазом и отчаянием. К детям примыкали бродячие монахи, воры и разорившиеся крестьяне. Но легенда о детях оказалась настолько мощной, визуально пронзительной и трагичной, что она полностью вытеснила реальные социальные факты. Она превратилась в символ чистой веры, доведенной до фанатичного абсурда.
Некоторые исследователи полагают, что именно эта история легла в основу легенды о Гамельнском крысолове, который увел детей из города звуками своей флейты. Это метафора того, как ложные обещания и харизматичные лидеры могут увести целое поколение в никуда.
Уроки утраченной невинности
Детский крестовый поход остался в истории как грозное и печальное напоминание о том, к чему приводит слепой фанатизм и манипуляция массовым сознанием. Это рассказ о тысячах потерянных жизней, брошенных в топку чужих амбиций и ложных пророчеств.
Эти дети не были воинами, они были жертвами времени, когда чудо казалось единственным выходом из нищеты. Их история учит нас тому, что самая высокая цель не оправдывает безрассудство, а те, кто обещает легкий путь через расступающиеся моря, часто оказываются теми самыми купцами, готовыми продать твою душу и тело за звонкую монету. Трагедия 1212 года — это памятник человеческой доверчивости и жестокости мира, который не пощадил даже тех, кто шел к нему с открытым сердцем.
Идеолог «русского мира» Александр Дугин на фоне продолжающейся войны с Украиной и новых ударов системой «Орешник» выступил с апокалиптическим обращением. В своём блоге он написал, что «в свете нынешних событий всем русским людям, кто пока еще по каким-то причинам не крещен, надо бы незамедлительно креститься».
«Момент свободы ненадолго»
Дугин заявил, что нельзя быть уверенными, что «скоро не наступит вечность». По его словам, «однажды вечность наступит, и в ней исчезнет момент свободы выбора». Он подчеркнул: «Вероятно, этот момент свободы с нами совсем ненадолго. Все исчезнет, а принятие решение о святом крещении и церковные таинства останутся».
Философ призвал не откладывать решение. «Наша вера в Спасителя. Нас никто не спасет, кроме Него. Вот к Нему мы и должны идти. Не медля», — говорится в его тексте.
Ставки выросли и в образовании
По мнению Дугина, ставки для России выросли настолько, что следует ожидать «более страшных и катастрофических шагов». Он также давно вышел за рамки публичного философа и встроился в систему образования.
Курсы Дугина были введены в МГУ имени М. В. Ломоносова и Российский государственный гуманитарный университет. В МГУ он читает цикл лекций «Введение в вестернологию. Политический аспект», где рассказывает о «сатанинском западе».
Санкции и международная оценка
В прошлом году Великобритания включила Дугина и его Центр геополитических экспертиз в санкционный список. В обосновании указано, что он участвует в дестабилизации Украины, поддерживая действия против её суверенитета и территориальной целостности.
В 2026 году мусульманский календарь вновь заметно разойдется с привычным григорианским. Основа исламского летоисчисления — лунные циклы, из-за которых религиозные праздники ежегодно «переезжают» почти на две недели назад. Это делает планирование важных дат особенно значимым для верующих.
Лунный счет и хиджра
Исламский, или хиджрийский, календарь состоит из 12 месяцев, каждый из которых длится 29 или 30 дней. Продолжительность года в итоге оказывается короче солнечного на 10–11 дней. Именно поэтому мусульманские праздники никогда не совпадают с одними и теми же числами светского календаря.
Отсчет лет ведется от хиджры — переселения пророка Мухаммада из Мекки в Медину в 622 году. Этот момент считается началом мусульманской истории. В 2026 году по исламскому календарю будут идти сразу два года: первую половину года продолжит 1447-й, а летом начнется 1448-й.
Особое значение имеют священные месяцы Раджаб, Шаабан и Рамадан. Согласно Корану, в эти периоды запрещены вооруженные конфликты и кровопролитие. В 2026 году Рамадан начинается 19 февраля.
Рамадан и Ураза-байрам
Рамадан считается центральным месяцем исламского календаря и одним из пяти столпов ислама. В течение 29 или 30 дней мусульмане соблюдают строгий пост от рассвета до заката. Верующие воздерживаются от еды, питья и мирских удовольствий, уделяя особое внимание молитве, чтению Корана и благотворительности.
Завершением Рамадана становится Ураза-байрам. В 2026 году праздник разговения пройдет 20 марта, начинать отмечать его будут вечером накануне. Муфтий Духовного управления мусульман Республики Башкортостан Айнур хазрат Биргалин подчеркнул: «Ураза-байрам — это не просто радость после поста, а прежде всего благодарность Всевышнему за возможность пройти путь духовного очищения».
В этот день мусульмане совершают коллективную утреннюю молитву, выплачивают обязательную милостыню закят аль-фитр, навещают родственников и просят прощения друг у друга. Праздник подчеркивает ценность общины и социальной ответственности.
Курбан-байрам и другие даты
Вторым по значимости праздником исламского календаря остается Курбан-байрам. В 2026 году он наступает в ночь на 27 мая и будет отмечаться весь следующий день. Праздник следует через 70 дней после Ураза-байрама и совпадает с завершением хаджа — паломничества в Мекку.
По словам муфтия Айнура хазрат Биргалина, смысл Курбан-байрама связан с историей пророка Ибрахима, готового принести в жертву сына по велению Всевышнего. «Курбан-байрам учит ответственности, щедрости и заботе о ближнем», — отметил он. В этот день верующие, имеющие возможность, приносят в жертву животное, а мясо делят между семьей, близкими и нуждающимися.
К числу других значимых дат 2026 года относятся:
16–17 марта — Ночь аль-Кадр
26 мая — День Арафа
26–30 мая — дни ат-Ташрик
16 июня — исламский Новый год
25 июня — День Ашура
24–25 августа — Мавлид ан-Наби
В ряде регионов России с крупным мусульманским населением Ураза-байрам и Курбан-байрам остаются официальными выходными днями. При этом духовные управления подчеркивают, что все даты носят ориентировочный характер. Начало месяцев определяется наблюдением новолуния, поэтому возможны расхождения в один день. Тем не менее календарь 2026 года уже позволяет заранее ориентироваться в ключевых религиозных и семейных событиях.
Каким видят апокалипсис разные верования — от христианства и ислама до тенгрианства.
Для одних конец света — это страшный суд и кара, для других — просто новая глава существования.
Христианская версия конца света, по Откровению Иоанна Богослова, выглядит как кошмар с чётким сценарием: семь печатей, четыре всадника — Голод, Чума, Война и Смерть. Затем семь ангелов трубят в трубы, возвещая о бедствиях, падении звёзд и гибели трети человечества. После временного владычества семиглавого зверя наступает Страшный суд, воскресают все, а души разделяются: праведники — в Рай, грешники — в Ад.
В иудаизме сценарий мягче. Иудеи ждут Машиаха, который принесёт эпоху добра и справедливости. Мёртвые воскреснут, произойдёт суд, и праведники вместе с Господом вкусят мясо чудовищ Бегемота и Левиафана. Так закончится история человечества — навсегда, но без катастрофы.
Ислам видит конец света как длинный процесс с признаками — от упадка нравов до землетрясений и дыма, затмевающего небо. Когда явится лжемессия Даджжаль, начнётся хаос. Ангел Исрафил вострубит в трубу дважды: сначала всё живое умрёт, затем воскреснет. Суд Аллаха будет последним — добро отправится в Джаннат, зло — в Джаханнам.
У викингов конец света называется Рагнарёк. Провидица Вёльва предсказала битву богов и чудовищ: волк Фенрир разорвёт цепи, его сыновья съедят Солнце и Луну, море выйдет из берегов. После гибели почти всех богов выживут сыновья Одина и Тора, а также люди Лив и Ливтрасир — они начнут жизнь заново.
Индуизм воспринимает апокалипсис как часть космического цикла: творение, жизнь и разрушение сменяют друг друга. Сейчас человечество живёт в Кали-юге — эпохе, где осталось лишь четверть добродетели. После разрушения Вселенная будет создана снова, и всё начнётся с начала.
Буддизм говорит не о конце, а о перерождении. По учению Будды, цикл сансары бесконечен. Наступит время Будды Метейи, который завершит текущий виток мироздания. Земля может сгореть или исчезнуть, но это лишь очередной шаг перерождений.
Тенгрианство, в отличие от всех прочих, апокалипсис отвергает. В нём нет конца света — только переход в мир духов и слияние с природой. Душа не исчезает, а находит покой.
В микрорайоне Верхняя Курья уже более года ведётся борьба против сооружения двухэтажной мечети на 200 человек. В начале февраля группа местных жителей провела акцию — слепила на участке несколько снежных фигур в никабах, оснастив их надписями провокационного характера.
Фотоматериалы разместили в телеграм-канале «Верхняя Курья против постройки мигрантской мечети», который ведёт активистка Анна Пьянзина. Позже прокуратура посчитала, что действия участников протеста могут квалифицироваться как «возбуждение ненависти и вражды».
Проверка Центром «Э»
Расследование доверили Центру «Э», а проверку вёл Мотовилихинский отдел полиции. Анну Пьянзину допросили, однако она пока не даёт комментариев. Председатель Следственного комитета РФ Александр Бастрыкин поручил получить доклад о результатах проверки и разобраться в обстоятельствах конфликта.
В России официально разрешено религиозное многоженство для мусульман, сообщает Лента.ру со ссылкой на РИА Новости.
Зампредседателя российского Духовного управления мусульман (ДУМ), муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов подчеркнул, что разрешение предусматривает заключение до четырех браков, при условии соблюдения справедливости в отношении всех жен.
Муфтий уточнил, что муж обязан обеспечить всех супруг равными условиями. Это включает в себя материальную поддержку, отдельное жилье и равномерное распределение времени между женами. Решение позволяет заключать многоженство при ряде объективных причин, таких как отсутствие возможности родить ребенка, состояние здоровья или возраст первой жены.
Религиозное многоженство не подменяет действующее семейное законодательство, однако уточняет права супругов в рамках исламских норм. По словам Аляутдинова, права женщин в религиозных браках юридически не защищены, и это решение поможет уточнить их права.
Ранее в центре общественного внимания оказалась семья Ивана Сухова, живущего с 14 детьми и несколькими женами. Сообщалось, что он тратит на содержание семьи не более 75 тысяч рублей в месяц, что вызвало общественные вопросы и проверки.
На недавней конференции в Санкт-Петербурге Председатель Конституционного суда России Валерий Зорькин объяснил, что законы о запрете пропаганды ЛГБТ в России частично мотивированы условиями в мусульманских регионах страны. Подробный отчет об этом событии опубликован на портале The Insider.
Социокультурные Различия и ЛГБТ-Права
Зорькин указал на культурные и религиозные различия внутри страны как на важный аспект в формировании законодательства. Он выразил озабоченность относительно возможной реакции на ЛГБТ-мероприятия в консервативных регионах, таких как Грозный и Махачкала, где преобладает мусульманское население. Зорькин подчеркнул, что в таких местах проведение ЛГБТ-акций может встречаться с серьезным сопротивлением.
Роль Европейского Суда по Правам Человека
На конференции Зорькин также отметил значимую роль Европейского суда по правам человека в развитии защиты прав человека в России. Он признал, что, несмотря на сложности в отношениях, взаимодействие с ЕСПЧ способствовало формированию механизмов защиты прав в РФ.
Замещение роли ЕСПЧ
Валерий Зорькин также затронул текущую ситуацию в области правосудия в России, подчеркнув, что после прекращения сотрудничества с ЕСПЧ, основную роль в защите прав человека теперь играют Верховный суд РФ и Конституционный суд России. Он подчеркнул необходимость продолжения работы по обеспечению прав и свобод граждан, несмотря на изменения в международных отношениях.
Эти комментарии предоставляют важный контекст для понимания текущего положения вопросов прав человека в России, особенно в контексте международной критики и внутренних вызовов.
Президент Таджикистан Эмомали Рахмон подписал 35 законов, в числе которых запрет на ношение чуждой культуре страны одежды. Об этом сообщается на официальном сайте главы государства.
Данный запрет входит в закон «О регулировании торжеств и церемоний». Под чуждой культуре одеждой подразумеваются хиджаб и сатр.
Скрывающие лицо вещи назвали проблемой для общества, так как они символизируют отчуждение от собственной культуры и самобытности нации. С момента вступления закона в силу попавшую под запрет одежду нельзя не только носить, но и продавать в Таджикистане.
«Мы должны избегать проникновения так называемой религиозной одежды, не отвечающей нашим религиозным потребностям, чуждой нашим обычаям и культуре, чтобы защитить нашу истинность и национальные ценности», — заявил президент.
В России аналогичного закона на данный момент нет, однако в 2019 году в школах Пензы школьницам запретили надевать хиджабы. Это связано с законодательно закрепленным принципом светского образования: по мнению прокуратуры, в школах нельзя «реализовывать право исповедовать религию».
В Лазареву субботу нельзя выполнять тяжелую работу.
Лазарева суббота — это важный церковный праздник, в 2024 году приходящийся на 27 апреля. В этот день верующие молятся об исцелении от недугов и приносят на освящение вербы. О традициях праздника и о том, что можно и нельзя делать в этот праздник — в материале URA.RU.
История праздника
Из Евангелия от Иоанна мы узнаем о друге и последователе Христа Лазаре и его чудесном воскрешении. Лазарь, живущий в Вифании, стал единомышленником и сподвижником Иисуса, даже часто принимал его в своем доме. Но христианина постигла тяжелая болезнь. Его сестры Мария и Марфа, наслышанные о чудесах Иисуса, звали его исцелить умирающего друга, но Мессия не успел прибыть в Вифанию до того, как болезнь забрала Лазаря — больной умер в 30 лет, и его тело поместили в склеп в пещере.
Когда Иисус узнал о смерти друга, он сказал ученикам, что идет разбудить его. К моменту его прихода в пещеру прошло четыре дня. Вокруг пещеры собрался народ Вифании, ждали чуда и безутешные сестры. «Лазарь, выйди вон!» — воскликнул Иисус. И человек, который только что был мертв, вышел из пещеры.
Слава о совершенном чуде разнеслась по всей округе, и, когда Иисус въехал в Иерусалим, толпа встречала его с почестями и ликованием. А вот иудейские первосвященники, увидя чудо, были настолько испуганы и ошарашены, что решили убить Мессию и начали строить заговор против него.
Традиции праздника
Именно в субботу, накануне Вербного воскресенья, прихожане приносят в храм веточки вербы и стоят с ними до конца службы, а священник совершает чин освящения вербы на вечерней службе — утрене. В этот день верующие молятся об исцелении от недугов и укреплении здоровья для себя и близких, а священнослужители меняют свои строгие черные одежды на белые, демонстрируя единение с воскресшим Лазарем.
В Лазареву субботу в храм приносят веточки вербы для освящения
Что можно и нельзя делать в Лазареву субботу
В этот день можно готовить только постные блюда — различные каши, овощные салаты с добавлением растительного масла и другое. В праздник разрешается есть рыбью икру и выпить немного вина.
В Лазареву субботу нельзя выполнять тяжелую работу. Категорически запрещено трудиться в огороде, заниматься рукоделием, строительством, глажкой одежды, мытьем и уборкой. Также запрещается драться, ссориться и отказывать людям в их просьбе. Празднование проходит в узком семейном кругу — в этот день не устраивают больших пиршеств, так как продолжается Великий пост. Нельзя топтать ногами крошки от пищи, упавшие на пол.
