budism

Un incendiu major a distrus aproape complet templul budist din lemn Daihoji, construit la mijlocul secolului al XV-lea în orașul japonez Takaoka.

despre situația de urgență a relatat . Conform informațiilor disponibile, serviciile de urgență au detectat un incendiu în complexul istoric pe 16 mai, în jurul orei 18:43, ora locală. Incendiul s-a dezvoltat rapid, fără a lăsa nicio șansă de a salva structura antică. După cum a subliniat presa, „Locuitorii din zonele învecinate și enoriașii au privit cu alarmă cum clădirea templului a ars din temelii, până când a mai rămas doar scheletul său”.

Răspândirea incendiilor și stingerea incendiilor

Întrucât clădirea principală a complexului religios era construită în întregime din lemn, flăcările au cuprins instantaneu structura și au început să amenințe clădirile învecinate.

Cronologia și amploarea răspândirii elementelor au fost următoarele:

• În jurul orei 18:43, primele semne ale unui incendiu au fost înregistrate în zona Daihoji.
• În perioada de ardere activă, flăcările s-au răspândit aproximativ 70 de metri spre vest, înghițind centrul de afaceri local și o altă clădire rezidențială goală.
• 22.21 – Echipajele de pompieri au reușit în sfârșit să stingă incendiul.

Salvarea relicvelor naționale

Templul Daihoji, construit în 1453, a avut o importanță istorică imensă. Această structură religioasă a găzduit cinci picturi neprețuite ale eminentului maestru Hasegawa Tohaku, desemnate oficial drept comori culturale ale Japoniei. Printre acestea se numără „Imaginea cu două venerații într-o pagodă”, „Portretul lui Nichiren”, „Kishimojin și cei zece Rakshashi”, „Treizeci de zeități păzitoare” și „Mandala principalului obiect de venerație al școlii Nichiren”. Din fericire pentru comunitatea culturală globală, toate aceste capodopere erau expuse în muzeul orașului în momentul incendiului devastator și nu au fost afectate.

Cum privesc diferite religii apocalipsa - de la creștinism și islam la tengrism.

Pentru unii, sfârșitul lumii este o judecată și o pedeapsă cumplită, pentru alții este pur și simplu un nou capitol al existenței.

Versiunea creștină a sfârșitului lumii, conform Cărții Apocalipsei, este un coșmar cu un scenariu clar: șapte peceți, patru călăreți - foamete, ciumă, război și moarte. Apoi, șapte îngeri sună din trâmbițe, anunțând dezastre, căderea stelelor și moartea unei treimi din umanitate. După domnia temporară a fiarei cu șapte capete, vine Judecata de Apoi, toată lumea este înviată, iar sufletele sunt împărțite: drepții merg în Paradis, păcătoșii în Iad.

În iudaism, scenariul este mai benign. Evreii îl așteaptă pe Mesia, care va aduce o eră a bunătății și dreptății. Morții vor învia, va avea loc judecata, iar cei drepți, împreună cu Domnul, se vor ospăta cu carnea monștrilor Behemot și Leviatan. Astfel, istoria omenirii se va sfârși – pentru totdeauna, dar fără catastrofă.

Islamul vede sfârșitul lumii ca pe un proces lung, cu semne variind de la declin moral la cutremure și fum care întunecă cerul. Când va apărea falsul mesia, Dajjal, va domni haosul. Îngerul Israfil va suna din trâmbiță de două ori: mai întâi, toate ființele vii vor muri, apoi vor învia. Judecata lui Allah va fi definitivă: binele va merge la Paradizia (Jennei), răul la Jahannam (Jahanna).

Vikingii au numit sfârșitul lumii Ragnarök. Vizionara Völva a prezis o bătălie între zei și monștri: lupul Fenrir își va rupe lanțurile, fiii săi vor devora Soarele și Luna, iar marea își va revărsa malurile. După moartea aproape tuturor zeilor, fiii lui Odin și Thor, precum și oamenii Liv și Livthrasir, vor supraviețui - vor începe o nouă viață.

Hinduismul percepe apocalipsa ca parte a unui ciclu cosmic: creația, viața și distrugerea se succed. Omenirea trăiește în prezent în Kali Yuga - o eră în care a mai rămas doar un sfert din virtute. După distrugere, universul va fi creat din nou și totul va începe din nou.

Budismul nu vorbește despre un sfârșit, ci despre renaștere. Conform învățăturilor lui Buddha, ciclul samsarei este nesfârșit. Va veni vremea lui Buddha Meteya, care va completa ciclul actual al creației. Pământul poate arde sau poate dispărea, dar acesta este doar următorul pas în ciclul renașterii.

Tengrismul, spre deosebire de toate celelalte, respinge apocalipsa. Nu prevede sfârșitul lumii - doar o tranziție către lumea spiritelor și contopirea cu natura. Sufletul nu dispare, ci își găsește pacea.