Pentru finalizarea templului Ministerului Apărării din Parcul Patriot, fondurile au trebuit să fie luate din bugetul Moscovei.
Construcția giganticei Biserici a Învierii din Parcul Patriotic al Ministerului Apărării rus de lângă Moscova se apropie rapid de finalizare. Sfințirea ceremonială a bisericii, care a primit statutul de „patriarhală” înainte de termen, va fi evenimentul religios central al celebrării celei de-a 75-a aniversări a Zilei Victoriei, marcând sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial în Europa. Pentru a demonstra latura religioasă a cultului Marii Victorii, pe care creștinii ortodocși o numesc din ce în ce mai mult „nebunia Victoriei”, sfințirea acestei grandioase biserici de culoare kaki - a treia ca mărime din întreaga lume ortodoxă - pe 9 mai este crucială.
Totuși, încă de la început, acest proiect a fost țesut de contradicții – religioase, juridice și simbolice – care, în perioada premergătoare finalizării sale, au căpătat și o expresie economică. În ciuda promisiunilor Ministerului Apărării, fondurile necesare pentru biserică nu au fost strânse exclusiv prin donații (chiar și cele „voluntare-obligatorii”, așa cum se obișnuiește în armată). Iar acum, cu doar trei luni rămase până la sfințire, restul de jumătate din costul construcției (aproape trei miliarde de ruble din șase miliarde) este alocat din bugetele Moscovei și ale regiunii Moscova. Și bugetul federal al apărării, care este clasificat în Rusia, a intervenit. Acesta a alocat aproape 318 milioane de ruble pentru „produse religioase” pentru biserică. Articolele specifice nu sunt specificate; contractul menționează doar anumite „produse din ipsos”, al căror rol în cadrul serviciului este neclar. Ministerul Apărării a achiziționat anterior icoane, mozaicuri și mobilier pentru biserică. Toate acestea provin din fonduri pe care parlamentul și președintele le-au decretat a fi alocate pentru înarmarea și echiparea armatei. Pe de o parte, sufletul unui pacifist este încălzit de împlinirea neașteptată a profeției lui Dumnezeu: „Săbiile se vor transforma în fiare de plug...” Dar pe de altă parte..
Pe de altă parte, legislația rusă interzice crearea și funcționarea organizațiilor religioase în cadrul Forțelor Armate.
Articolul 4 din Legea federală „Privind libertatea de conștiință și asociațiile religioase” interzice, de asemenea, oficialilor Forțelor Armate să își folosească puterile oficiale pentru a modela atitudinile față de religie. O prevedere similară este inclusă în articolul 8 din Legea federală „Privind statutul personalului militar”. Cum se potrivește acest lucru cu desemnarea oficială a clădirii din Parcul Patriot drept „templu principal al Forțelor Armate ale Federației Ruse” și cu apelurile ministrului Apărării și ale subordonaților săi de a face donații templului și de a participa la acesta?
Conform Constituției, Rusia este un stat laic. Toate organizațiile religioase sunt egale și separate de stat, iar cetățenii au dreptul să își aleagă și să își schimbe convingerile religioase sau să nu aibă niciuna. Firește, armata rusă nu este formată pe criterii confesionale - include un număr imens de musulmani, protestanți, un număr mic de budiști și evrei, precum și atei spontani și conștienți. Cum se poate explica atunci - din punctul de vedere al legii și al bunului simț - că această armată laică a unui stat laic va avea acum o „biserică principală” ortodoxă, dar nu și o „moschee principală”, o „sinagorică principală” sau vreun „colț roșu central” pentru atei?
Când sacralizarea cultului Victoriei pe Dealul Poklonnaya din Moscova a fost testată în anii 1990, abordarea a fost mai echilibrată: pe lângă biserica Bisericii Ortodoxe Ruse, au fost construite acolo o moschee și o sinagogă (deși la periferie). Dealul Poklonnaya este un spațiu public și aparține orașului Moscova, în timp ce Parcul Patriot are un statut special - este o instituție guvernamentală federală, parte a Ministerului Apărării. Toate facilitățile situate în parc, inclusiv biserica, fac parte, de asemenea, din această structură și sunt întreținute din bugetul apărării al țării.
Oximoronul „principalul templu al Forțelor Armate ale unui stat secular” este mai extrem decât menționarea lui Dumnezeu în Constituție, pentru care pledează Patriarhul Kirill.
Acesta este un pas simbolic crucial către clericalizarea statului rus și unul care are „acoperire de putere”.
Potrivit Patriarhului, care l-a primit pe Serghei Șoigu la reședința sa din Moscova pe 28 ianuarie, alianța dintre Biserica Ortodoxă Rusă și armată protejează în mod fiabil Rusia de orice „experimente politice” pe care liberalii „sistemici” le-ar putea iniția în timpul viitoarei tranziții de putere. După cum a declarat Patriarhul, armata este foarte apropiată de Biserica Ortodoxă Rusă „în spirit”, motiv pentru care Ministerul Apărării „ia măsurile necesare pentru a returna Biserica armatei”.
„Apropierea spirituală” a dus la apariția în Rusia modernă a unei întregi subculturi a „ortodoxiei războinice”, chiar și a „ortodoxiei atomice”, unul dintre profeții acesteia fiind protopopul Vsevolod Chaplin, recent decedat.
Însă un ochi ortodox tradițional, neîncetat de această subcultură, nu va găsi nimic propriu în Biserica Învierii — tot simbolismul și stilul ei, dictate de nevoile departamentului politic al Ministerului Apărării, vorbesc despre război, arme și Victorie, nu despre dragostea pentru dușmani, pocăință sau ideea că „oricine ia sabia va pieri de sabie”. Ar fi foarte ciudat dacă Evanghelia ar fi adusă în această biserică.
Culoarea principală atât a pereților exteriori, cât și a decorațiunilor interioare ale templului este kaki, ca și cum templul s-ar pregăti să se parașute direct într-o zonă de război.
Diametrul cupolei sale nu are nicio legătură cu simbolismul biblic; măsoară 19,45 metri, imitând aparent anul Marii Victorii. Clopotnița are o înălțime de 75 de metri, în onoarea celei de-a 75-a aniversări a Marii Victorii, în timp ce cupolele mai mici au o înălțime de 14,18 metri, corespunzând numărului de zile ale războiului (conform Uniunii Sovietice, care exclude, să zicem, anul 1939). Un „Drum al Memoriei”, lung de asemenea de 1.418 trepte, duce la biserică (aceasta va avea, printre altele, un portret al tatălui lui Vladimir Putin); picturile murale de pe pereții săi înfățișează scene de luptă din bătăliile majore ale războiului, inclusiv unele pur mitologice, cum ar fi „Istoria Eroilor Panfilov”. Dacă Rusia Kieveană nu ar fi adoptat ortodoxia acum o mie de ani, ar fi fost mult mai potrivit să dedice o astfel de structură lui Marte sau cel puțin lui Perun, deoarece Hristos cu siguranță nu a învățat războiul pentru dominația mondială și construirea unor imperii puternice
Biserica Ortodoxă Rusă modernă cooperează cu diverse agenții de securitate rusești de 30 de ani. Inițial, aceasta a implicat „satisfăcerea modestă a nevoilor religioase ale personalului militar în timpul liber” (conform prevederilor legii). Acum, aceasta include construirea pe scară largă de biserici pe baze militare, participarea preoților la ceremonia de depunere a jurământului, stropirea soldaților (indiferent de religie) cu apă sfințită și introducerea unei instituții a capelaniei militare, plătită de Forțele Armate.
Ministerul Apărării nu își ascunde interesul pentru preoții care servesc drept ofițeri politici și, într-o oarecare măsură, psihologi, un rol în care preoții, însă, nu au un succes deosebit, având în vedere că majoritatea nu au pregătirea necesară. Ministerul Afacerilor Interne, Ministerul Situațiilor de Urgență, Serviciul Federal al Trupelor Gărzii Naționale și chiar FSB au propriile „biserici principale”, administrate de agențiile relevante (deși istorica Biserică Sfânta Sofia din Piața Lubianka are o intrare separată din stradă și este desemnată metohion patriarhal). Unele dintre aceste biserici nu au parohii permanente, iar epicentrul vieții lor liturgice îl reprezintă sărbătorile departamentale sau, de exemplu, ceremoniile de depunere a jurământului. A numi acest lucru o profanare a evlaviei ortodoxe ar fi o subestimare.
Se pare că nici biserica din Parcul Patriot nu va avea propria parohie – cel puțin, nu una care să poată asigura întreținerea de bază a acestui complex gigantic. Parcul este situat la kilometrul 55 al autostrăzii Minsk; cel mai apropiat sat este Petelino, cu alte grădini în apropiere. Dar Petelino are propria biserică, iar orașul Kubinka din apropiere are chiar și mai multe. Aceasta înseamnă că la toate contradicțiile prezentate mai sus se adaugă una: a treia cea mai mare biserică din lumea ortodoxă ca suprafață nu va avea o parohie adecvată, ci va servi doar ca parte a unei atracții uriașe menite să trezească spiritul patriotic în stilul erei Putin. Ce se va întâmpla cu această biserică, care a consumat deja miliarde de fonduri publice și private, când se va termina era?
„Această poveste nu mă surprinde deloc, din moment ce naționalizăm totul. Da, recunosc că o biserică dedicată armatei ruse sau o biserică care glorifică armele rusești este o posibilitate. Mai mult, contribuția la aceasta este o tradiție îndelungată. Dar, din moment ce naționalizarea este în curs de desfășurare, ceea ce inițial a fost declarat a fi bani de la filantropi sau persoane private ajunge să fie fonduri de stat sau de oraș.”.
Acesta este sistemul în care trăim. Naționalizarea este larg răspândită în orice: cinema, artă, teatru. Chiar și băncile noastre sunt salvate cu bani guvernamentali.
Aceasta este o încercare de a subjuga toate instituțiile posibile, ceea ce nu poate fi înțeles în niciun fel; este o structură osificată.
Dar una e când o biserică dedicată Armatei Ruse este construită cu donații de la filantropi și cu totul altceva când statul alocă fondurile. Este chiar simbolic. Există un fond de rezervă cu resurse substanțiale, din care se pare că Sobianin a alocat acești bani. Când va fi publicat raportul de alocare a bugetului, evident se va pune întrebarea unde s-au dus cele 2 miliarde de ruble.
„Aud despre asta pentru prima dată; se pare că informația nu este făcută publică. Cel mai probabil a alocat-o din fondul de rezervă, deoarece nu exista o astfel de linie bugetară în buget. Bugetul avea într-adevăr o linie bugetară pentru asistență acordată Catedralei Hristos Mântuitorul. Am introdus un amendament pentru eliminarea acelei linii bugetare, dar nu a fost adoptată. Cred că este greșit să se cheltuiască fonduri publice pentru construcția de biserici ortodoxe, deoarece este doar una dintre confesiunile pe care statul le ia cumva în considerare. Acest lucru încalcă atât principiul egalității dintre toate confesiunile, cât și principiul separării bisericii de stat. Există probleme care sunt discutate în cadrul bugetului, dar nu există formate în Duma orașului Moscova pentru discutarea știrilor pe care le-ați relatat. Nu există un format pentru că bugetul a fost deja depus, iar aceste cheltuieli nu sunt legate de distribuirea fondurilor bugetare ale orașului, care sunt discutate în Duma orașului Moscova. Sunt legate de activitățile guvernului Moscovei.”.
Cred că fondul de rezervă ar putea fi cheltuit mai eficient. De exemplu, am propus să se folosească fonduri municipale pentru a cumpăra cinematograful Solovei și a se construi un mare centru cultural în locul lui, dar nu m-au ascultat. Trenul „alocațiilor bugetare” a plecat deja, ceea ce înseamnă că Sobyanin crede că îl poate cheltui cum dorește.
