Odată cu începutul anului 2022, dezbaterea publică despre fascism s-a intensificat brusc. În discursul popular și politic, termenul și-a pierdut de mult tot sensul original și a devenit un fel de înjurătură. Cu toate acestea, din punct de vedere istoric, denota un regim politic specific - cel al lui Benito Mussolini din Italia. Mai târziu, a început să fie folosit ca termen colectiv pentru a descrie toate regimurile totalitare de extremă dreaptă radicală. Astăzi, utilizarea sa este plină de multe probleme, iar știrile actuale le evidențiază foarte bine. În Uniunea Europeană, Ungaria și Polonia sunt adesea acuzate că folosesc o retorică „fascistă” (de unde și conflictele dintre Bruxelles, Budapesta și Varșovia); Rusia a lansat un război împotriva Ucrainei sub pretextul „luptei împotriva naziștilor”; istoricii, între timp, spun că regimul lui Putin amintește prea mult de cel al lui Mussolini, ceea ce face ca termenul „fascism” să fie cel mai potrivit. Deci, poate și-a pierdut complet sensul? Să-i întrebăm pe oamenii inteligenți.
Da, vom începe cu Umberto Eco
În literatura academică, cea mai de manual descriere a fascismului a fost lăsată de Umberto Eco, profesor italian, scriitor și unul dintre cei mai inteligenți oameni ai secolului XX. Și-a petrecut copilăria și tinerețea sub conducerea lui Mussolini, așa că era foarte familiarizat cu discursul social al acelor ani. Pentru Eco, „fascismul” era invazia moravurilor medievale în modernitate. El a lăsat o listă de 14 caracteristici ale acestui fenomen. Se crede că, dacă mai mult de cinci dintre ele sunt vizibile simultan într-o anumită societate, putem folosi pe bună dreptate termenul „fascism” pentru a-l descrie. Iată-le:
1. Prima caracteristică a fascismului etern este cultul tradiției. (…) Rezultă că nu există loc pentru dezvoltarea cunoașterii. Adevărul a fost deja proclamat odată pentru totdeauna; tot ce rămâne este să-i interpretăm cuvintele obscure. Este suficient să ne uităm la „clipboard-urile” oricărei culturi fasciste: acestea conțin doar gânditori tradiționaliști. Gnoza fascistă germană a fost hrănită din surse tradiționaliste, sincretiste și oculte. Cea mai importantă sursă teoretică a noii drepte italiene, Julius Evola, confundă Graalul cu „Protocoalele Înțelepților Sionului”, alchimia cu Sfântul Imperiu Roman.
2. Tradiționalismul duce inevitabil la o respingere a modernismului. Atât fasciștii italieni, cât și naziștii germani păreau să adore tehnologia, în timp ce gânditorii tradiționaliști denunțau de obicei tehnologia, considerând-o o negare a valorilor spirituale tradiționale. Dar, de fapt, nazismul se bucura doar de aspectul superficial al industrializării sale. În adâncul ideologiei sale, domina teoria lui Blut und Boden - „Sânge și Pământ”. Negarea lumii moderne era deghizată într-o negare a modernității capitaliste. Aceasta este, în esență, o negare a spiritului anului 1789 (și, bineînțeles, a anului 1776) - spiritul Iluminismului. Epoca Raționalismului este văzută ca începutul depravării moderne. Prin urmare, fascismul etern poate fi definit ca iraționalism.
3. Iraționalismul este strâns legat de cultul acțiunii de dragul acțiunii în sine. Acțiunea este frumoasă în sine și, prin urmare, se desfășoară fără reflecție. Gândirea este lipsită de virilitate. Cultura este privită cu suspiciune, fiind potențiala purtătoare a unei atitudini critice. Totul este aici: de la afirmația lui Goebbels: „Când aud cuvântul «cultură», întind mâna după pistol”, până la platitudinile fermecătoare despre intelectualii slabi, intelectualii cu cap de ou, snobismul radical și universitățile ca pepiniere pentru infecția comunistă. Suspiciunea față de lumea intelectuală semnalează întotdeauna prezența fascismului etern. Gânditorii fasciști oficiali s-au ocupat în principal cu acuzarea culturii contemporane și a intelectualității liberale de abandonarea valorilor străvechi.
4. Nicio formă de sincretism nu poate rezista criticii. Abordarea critică operează prin distincții, iar distincțiile sunt un atribut al modernității. În cultura contemporană, comunitatea științifică respectă dezacordul ca fundament al dezvoltării științifice. În ochii fascismului etern, dezacordul este trădare.
5. Disidența este, de asemenea, un semn al alterității. Fascismul etern crește și caută consensul, exploatând frica înnăscută de străin. Primele sloganuri ale mișcării fasciste sau prefasciste sunt îndreptate împotriva străinilor. Prin urmare, fascismul etern este, prin definiție, presărat cu rasism.
6. Fascismul etern se naște din frustrarea individuală sau socială. Prin urmare, toate fascismele istorice s-au bazat pe clase de mijloc frustrate, care sufereau de o criză economică sau politică și se temeau de o amenințare din partea unei clase inferioare irite.
7. Pentru cei care sunt în general dezavantajați social, fascismul etern le spune că singura garanție a privilegiului lor este faptul de a se fi născut într-o anumită țară. Așa se creează naționalismul. Mai mult, singurul lucru care poate uni o națiune sunt dușmanii. Prin urmare, în centrul psihologiei fasciste se află o obsesie pentru ideea unei conspirații, de preferință una internațională. Ceilalți membri trebuie să se simtă asediați. Cea mai bună modalitate de a concentra un public asupra unei conspirații este de a folosi izvoarele xenofobiei. Cu toate acestea, o conspirație internă este, de asemenea, potrivită; evreii sunt foarte potriviți pentru asta, deoarece sunt simultan atât înăuntru, cât și în afară. Cel mai recent exemplu american de obsesie a conspirației este cartea lui Pat Robertson, „Noua Ordine Mondială”.
8. Aliații ar trebui să se simtă insultați de bogăția și puterea etalată a dușmanilor lor. Când eram mic, am fost învățat că englezii sunt o „națiune de cinci mese pe zi”. Englezii mănâncă mai mult decât italienii săraci, dar onești. Evreii sunt și ei bogați și își ajută ai lor, menținând o rețea secretă de ajutor reciproc. Pe de o parte, aliații sunt convinși că pot învinge orice inamic. Astfel, datorită fluctuației firelor retorice, dușmanii sunt portretizați ca fiind simultan prea puternici și prea slabi. Din acest motiv, fascismele sunt condamnate să piardă întotdeauna războaie: nu sunt capabile să evalueze obiectiv capacitatea de luptă a inamicului.
9. Pentru fascismul etern, nu există luptă pentru viață, ci mai degrabă viață de dragul luptei. Prin urmare, pacifismul este, fără echivoc, fraternizare cu inamicul. Pacifismul este reprobabil, deoarece viața este o luptă eternă. În același timp, există și un complex al Judecății de Apoi. Întrucât inamicul trebuie - și va fi - distrus, va urma o bătălie finală, care va duce la obținerea controlului complet asupra lumii de către mișcare. În lumina unei astfel de „soluții totale”, se presupune o eră a păcii universale, o Epocă de Aur. Totuși, acest lucru contrazice teza războiului permanent și niciun lider fascist nu a reușit încă să rezolve contradicția rezultată.
10. Fascismul etern susține elitismul populist. Cetățenii obișnuiți constituie cei mai buni oameni din lume. Partidul este compus din cei mai buni cetățeni obișnuiți. Un cetățean obișnuit poate (sau este obligat) să devină membru al Partidului.
11. Fiecare este crescut pentru a fi erou. În mituri, eroul întruchipează o ființă rară, extraordinară; totuși, în ideologia fascismului etern, eroismul este norma. Cultul eroismului este direct legat de cultul morții. Nu este o coincidență faptul că motto-ul falangiștilor era: Viva la muerte! Trăiască moartea! Oamenilor normali li se spune că moartea este tristă, dar trebuie să o înfrunți cu demnitate. Oamenilor religioși li se spune că moartea este o metodă dureroasă de a atinge fericirea supranaturală. Eroul fascismului etern, însă, tânjește după moarte, predestinată pentru el ca cea mai bună compensație pentru o viață eroică. Eroul fascismului etern abia așteaptă să moară. În nerăbdarea sa eroică, observăm între paranteze, el ajunge mult mai des să ucidă pe alții.
12. Întrucât atât războiul permanent, cât și eroismul sunt jocuri destul de dificile, fascismul etern își transferă dorința de putere în sfera sexuală. Aceasta este baza cultului masculinității (adică a disprețului față de femei și a persecuției nemiloase a oricăror obiceiuri sexuale nonconformiste - de la castitate la relațiile homosexuale). Întrucât și sexul este un joc destul de dificil, eroul fascismului etern se joacă cu un pistol, adică cu un substitut pentru falus. Jocurile de război constante își au rădăcinile în inevitabila invidia penis.
13. Fascismul etern este construit pe populism calitativ. Într-o democrație, cetățenii se bucură de drepturi individuale; ansamblul cetățenilor își exercită drepturile politice doar cantitativ: deciziile majorității sunt puse în aplicare. În ochii fascismului etern, individul nu are drepturi individuale, iar Poporul apare ca o calitate, o unitate monolitică care exprimă o voință colectivă. Întrucât niciun număr de ființe umane nu poate avea cu adevărat o voință colectivă, Conducătorul pretinde că le reprezintă pe toate. Pierzând dreptul de a delega, cetățenii obișnuiți nu acționează; ei sunt doar chemați - o parte pentru întreg, pars pro toto - să joace rolul Poporului. Prin urmare, Poporul există ca un fenomen pur teatral.
Pentru un exemplu de populism de înaltă calitate, nu trebuie să ne uităm la stadionul din Nürnberg sau la piața aglomerată din fața balconului lui Mussolini din Roma. În viitorul apropiat, perspectiva unui populism de înaltă calitate se află în televiziune sau internet, care pot prezenta reacția emoțională a unui grup select de cetățeni drept „judecata poporului”.
Adânc înrădăcinat în populismul său calitativ, fascismul etern ia armele împotriva „democrațiilor parlamentare putrede”. Prima declarație a lui Mussolini în discursul său adresat parlamentului italian a fost: „Aș vrea să pot transforma această sală plictisitoare și cenușie într-o sală de sport pentru băieții mei”. Desigur, el a găsit rapid un refugiu mult mai bun pentru „băieții săi”, dar cu toate acestea a dizolvat parlamentul.
Ori de câte ori un politician pune la îndoială legitimitatea parlamentului pentru că acesta, se presupune, nu mai reflectă „judecata poporului”, este evident că există un miros de fascism etern.
14. Fascismul etern vorbește novvorba. Nouvorba a fost inventată de Orwell în romanul său „1984” ca limbă oficială a socialismului englez, anglicismul, dar elemente ale fascismului etern sunt comune unei game largi de dictaturi. Atât manualele naziste, cât și cele fasciste erau caracterizate de un vocabular sărac și o sintaxă primitivă, menite să limiteze instrumentele elevilor pentru gândirea critică complexă. Dar trebuie să fim capabili să identificăm alte forme de novvorbă, chiar și atunci când au aspectul inocent al unei emisiuni de televiziune populare.
