суреттер

Пабло Пикассоның картинасын лотереядан ұтып алу оқиғасы қазіргі заманғы өнердің құндылығы мен эстетикасы туралы қызу пікірталас тудырды.

бүгінгі таңда қандай шедеврлер әлемдік рейтингте бірінші орында екенін және олардың бағасының тым жоғары болуының нақты себебі неде екенін талқылайды Авторлар жүздеген миллион долларға бағаланған модернистердің жұмыстарына келгенде, қарапайым көрермен жиі «Мен шын мәнінде не үшін төлеп жатырмын?» деп сұрайтынын атап өтеді.

Өнер нарығының рекордшылары

Қазіргі әлемдік рекорд Леонардо да Винчидің 450,3 миллион долларға сатылған «Әлемді құтқарушы» картинасына тиесілі. Дегенмен, «миллиардерлер клубының» негізгі бөлігін 20 ғасырдағы шеберлер құрайды. Коллекционерлер өз жұмыстарын сенімді инвестиция ретінде қарастырады, амортизациясы іс жүзінде жоқ. Қазіргі заманғы ең маңызды және қымбат лоттардың қатарына мыналар жатады:

1. Виллем де Кунинг, «Айырбас» (300 миллион доллар) – суретшінің абстрактілі қалалық пейзаждарға көшуін белгілеген картина.

2. Густав Климт, «Элизабет Ледерердің портреті» (236,4 миллион доллар) – шебер әдеттегі «алтын» стильден бас тартып, жасырын психологизмге бет бұрған туынды.

3. Марк Ротко, «Күлгін жасыл қызыл» (186 миллион доллар) – «Түстің эмоционалды жағына» бағытталған абстрактілі экспрессионизмнің классикалық шығармасы.

4. Пабло Пикассо, «Алжир әйелдері ('O' нұсқасы)» (179,4 миллион доллар) – Классикалық шығыс тақырыбының кубистік түсіндірмесі.

5. Поль Сезанн, «Монт Сент-Виктуар» (137 миллион доллар) – суретшінің формаларды жеңілдету және геометриялау жолын көрсететін пейзаж.

Баға белгілеу құпиялары

Бұл туындылардың жоғары бағасы тек суретшінің әйгілі есіміне ғана байланысты емес. Сарапшылар «өнер тарихындағы маңыздылығы, сирек кездесетіндігі және аукциондардағы коллекционерлік бәсекелестік» маңызды рөл атқаратынын атап өтеді. Бұл картиналардың әрқайсысы кескіндеменің дамуындағы бетбұрыс кезеңін белгіледі. Мысалы, де Кунингтің туындылары «жылдам, қимылмен жасалған қылқаламмен жұмыс істеуімен» бағаланады, бұл эмоционалды қарқындылық сезімін тудырады, ал Ротконың туындылары «көрерменді әңгімеге шақыратындай» ұсақ бөлшектердің болмауымен бағаланады.

Инновациядан басқа, шығу тегі және танымал серияларға тиесілілігі маңызды. Мысалы, Пикассоның "О" нұсқасы суретшінің Эжен Делакруаның бейнелерін қайта өңдеу арқылы өткенмен диалогқа түсетін 15 картинадан тұратын сериядағы ең танымал болды. Осы факторлардың үйлесімі кенеп пен бояуды ерекше құндылыққа айналдырады, оның құны ондаған жылдар бойы өсе береді.

Германияның Шлезвиг қаласында 900 жылға жуық тарихы бар керемет Әулие Петр соборы орналасқан, оның тереңінде Данияның Бірінші патшасы Фридрихтің қабірі жатыр. Ғасырлар бойы соборға жаңа қанатшалар мен өнер туындылары қосылды, 19 ғасырдың аяғында Шлезвиг аймақтық астана болған кезде, собор суретші Август Ольбасқа монастырьлардағы солып бара жатқан готикалық фрескаларды қалпына келтіруді тапсырды. 1888 жылы аяқталған оның жұмысы бір кездері айқындығы үшін мақтауға ие болды, дегенмен сыншылар кейінірек Ольбасты түпнұсқа жұмысты жасырып, шамадан тыс араласқаны үшін айыптады.

Шлезвигтегі Әулие Петр соборы

1937 жылға қарай шіркеу билігі Олбаштың жұмысын қажетсіз деп айыптады, профессор Эрнст Фахе, оның ұлы Дитрих және жас әрі амбициялы Лотар Мальскат бастаған жаңа топ құрылды. 23 жастағы суретші Лотар Мальскат бір кездері Фахенің үйін ақтауға мәжбүр болған. Профессор Фахенің тәлімгерлігімен және шіркеу өнерінің кең кітапханасына қол жеткізе отырып, Мальскат қайта өңдеулерді алып тастап қана қоймай, сонымен қатар жоғалған бөліктерді сенімді 14 ғасыр стилінде қайта елестетті. Мальскаттың заманауи әдістері - өнеркәсіптік пигменттерді қолдану және шебер көп қабатты техника - ортағасырлық шеберлікті мүмкіндігінше дәл имитациялауға арналған, шынайы қалпына келтіру мен шебер жалғандық арасындағы шекараны бұлдырататын қауесеттер қызығушылықты арттырды.

Герман Геринг

Алайда, Ольбердің бояуын қыру түпнұсқа жұмыстың көп бөлігін алып тастады. Мәселені мойындаудың орнына, Фей отбасы Мальскатты фрескаларды қайта бояуға және оның жұмысын түпнұсқаларды қалпына келтіру ретінде көрсетуге тапсырыс беруді шешті. Олардың күш-жігері тек таңғажайып ортағасырлық бейнелерді ғана емес, сонымен қатар таңқаларлық парадоксты да ашты: бір Інжіл фрескасында сегіз жабайы американдық күркетауық түсініксіз бейнеленген - бұл айқын анахронизм, өйткені Колумб Америкаға тек 1492 жылы ғана жеткен.

Шлезвиг соборының фрескалары

Нацистік идеологтар, әсіресе профессор Альфред Штангер, неміс зерттеушісі Колумбтан әлдеқайда бұрын Америкаға жеткен деген жабайы теорияны қолдау үшін күркетауықтардың бейнесін пайдаланды, осылайша арий нәсілінің артықшылығын растады. Фрескалардың бастапқы қалпына келтірушісі, 80 жастағы Август Ольберс әлі тірі еді және көптеген тарихшылардың осы күркетауықтарға негізделген теориялар құрғанын естігеніне қатты таң қалды. Ольберс мырза Шлезвиг «күркетауықтары» 1300 жылы салынбағанын мәлімдеді - ол өзі 1889 жылы олардың бірнешеуін, шамамен төртеуін салған. Қалай болғанда да, Ольберс патша Ирод ұйымдастырған кінәсіздердің қырғынын бейнелейтін фресканы қалпына келтіріп жатқан болатын, ал оның астында ортағасырлық жұмыс болуы керек бос орын болған. Ольберс түлкілер мен күркетауықтардың кезектесіп суретін қосуды шешті, бұл патша Иродтың опасыздығы мен ашкөздігінің көрнекі аллегориясы. Дегенмен, біз білетіндей, Ольбас ешқашан түпнұсқа жұмыс арасындағы олқылықтарды толтырудан басқа ештеңе істемеймін деп мәлімдеген емес - дәл сол кезде адамдар қалаған нәрсе.

Шлезвиг соборындағы түрік фрескалары

Лотар Мальскат ортағасырлық фрескаларды имитациялап, өнер тарихы кітаптарынан, заманауи фильмдерден және 19 ғасырдағы Ольбаш басылымдарынан шабыт алып, өз туындыларын жасаған кезде, ол бұл күркетауықтарды көріп, оларды жақсы көрген болуы керек, олардың түпнұсқа ортағасырлық туындыда ешқашан болуы мүмкін емес екеніне мән бермеген немесе одан да көп нәрсе білмеген болуы мүмкін. Өйткені, Мальскат суретші болған, орнитолог емес. Ольбаш бастапқыда төрт күркетауық салған, бірақ Мальскаттың ортағасырлық деп саналатын қалпына келтіруінде қазір сегіз күркетауық болған. Енді Фе мен Мальскатты алаяқтар екенін көрсететін екі ұят факт пайда болды. Біріншіден, Араннан келген викингтер 12 ғасырдағы Америкадан күркетауық әкелмегені өте айқын болды. Екіншіден, бұл күркетауықтарды Шлезвиг соборының қабырғаларына алғаш рет қойған адам - ​​Август Ольбаш - барлығына не болғанын дәл айтып берді. Алайда, саяси жағдайды ескере отырып, ешкім тыңдағысы келмеді. Сарапшылар егде жастағы Ольберлердің деменциямен ауыратынын түсіндіріп, кезекке тұрды.

«Ұлы өтірік» 1940 жылы нацистік СС басшысы Генрих Гиммлер әрбір неміс мектебіне нацистік өнер тарихшысы Альфред Штангердің иллюстрацияланған кітабы - Шлезвиг соборы мен оның фрескаларының көшірмесін беруді бұйырған кезде одан әрі күшейе түсті. Бұл өте қызықты кітап. Штангер Шлезвиг стилінде бейнеленген фигуралар Германияның батысында және оңтүстігінде орналасқан фигураларға ұқсайтынын, бұл неміс мемлекетінің бірлігінің дәлелі екенін атап өтеді. Мальскат оларды нацистік нәсілдік стереотиптерге сәйкестендіру үшін салған: «Мен елшілерді ұзын шашты викингтер ретінде бейнелеуім керек болды», - деді ол, себебі «мен шығыстық дөңгелек мойындыларды көргім келмеді». Мальскат көрермендерін қалай қуантуды білетіні анық. Штангер неміс қаны мен викингтер арасындағы байланысты дәлелдеу үшін фрескаларды пайдалануды ұнатады.

Генрих Гиммлер

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін Любекте де осындай жанжал басталды. 1942 жылғы Пасха жексенбісінде бомбалаудан қираған Любектегі Мариан Кирш шіркеуі өрттен ақ бояу қабатының астында жасырылған готикалық фрескаларды тапқан жер болды. Дитрих Фе мен Мальскаттан тағы да осы туындыларды «қалпына келтіру» сұралды. Лотар Мальскат, әдеттегідей, үлкен фрескаларды тексеру үшін құрылысқа шықты. Қайтып оралғанда, ол басын шайқады. «Онда ештеңе жоқ, тек шаң, түпнұсқаның көлеңкесі. Тек үрлеу керек, сонда көлеңке жоғалады». Фе мен Мальскат Мариан Кирштің фрескаларын қалпына келтіру үшін бірнеше керемет қажет екенін түсінді. Бірақ егер біреу керемет жасай алса, ол кереметтер жасай алатын еді, ал Лотар Мальскат қайтадан жұмысқа кірісіп, әдеттегідей жылдам жұмыс істеді.

Көп ұзамай жас зерттеуші Йоханна Колба айқын сәйкессіздіктерді, мысалы, әулиелер сандал киюін, тарихи сенімдерге қайшы келетінін анықтаған есеп шығарды. Дитрих Фей Йоханна Колбаны сотқа беремін деп қорқытты. Ол бай және ықпалды адам болған, ал Йоханна Колба тек аспирант болған. Көп ұзамай ол өз мәлімдемесін қайтарып алып, қате есінде сақтаған болуы керек деп мәлімдеді.

Любектегі Мариан Кирш шіркеуінің фрескалары

Фрескаларға деген реакция қатты қуанышқа бөленді. Олардың суреттері миллиондаған пошта маркаларында пайда болды. Туристер шіркеуді көру үшін Любекке ағылды. Журналистер таңғажайып жаңалық туралы жазды, ал ғалымдар бұл шіркеу өнерінің тарихын қайта жазатынын тыныссыз түсіндірді. Дитрих Фейге тағы жүз елу мың марка беріліп, профессорлық дәрежеге көтерілді. 1951 жылы Батыс Германияның жаңадан пайда болған демократиясының көшбасшысы Конрад Аденауэр шіркеудің жеті жүз жылдығын атап өту үшін келіп, нефте тұрып, жұмысты зерттеді. «Бұл шабыттандырады, мырзалар», - деді ол, олардан жетпіс фут биіктікте, он фут биіктікте орналасқан, жасыл, қызыл және топырақ қоңыр түсті әулиелер қатарын нұсқап, отпен жалаңаштанып, Дитрих Фей мен оның көмекшісі бастапқы даңқына қайтарды. Оның аты кім еді? Тағы да, ешкім Лотар Мальскат есімін білмеді, бірақ көп ұзамай бұл есім әрбір немістің аузында пайда болды.

Конрад Аденауэр

Лотар Мальскат ашудан қайнап тұрды. Мәселе ақшада емес еді, дегенмен бәрі Дитрих Фейдің оған өте аз ақша төлегенін білді. Мәселе мойындау туралы болды. Мальскат осы өнердің бәрін жасаған, мөрлерге басылып, оқулықтарға қайта жазылған суреттер, бірақ ешкім оның атын да білмеді. Фейді соғыстан кейінгі Батыс Германияның көсемі Конрад Аденауэр жария түрде тойлады, ал Мальскат басқа шеберлердің көлеңкесінде қалды. Ол 20 ғасырдағы суретшінің мойындалуын қаламады, сондықтан Марионның сарайының қабырғасына: «Бұл шіркеудегі барлық суреттер Лотар Мальскаттың туындысы», - деп жазды. Әрине, бұл ыңғайсыз мәлімдеме бірден өзгертілді, ал Мальскат одан да асыра сілтеу қадам жасады. Ол жергілікті полиция бөлімшесіне барып, Марион Көсидің фрескаларын жалған жасағанын толық мойындады. Полиция оны мазақтап, қаладан қуып жіберді.

Бірақ Август Олбастан айырмашылығы, Мальскаттың құпия қаруы болды: камера. Ол процестің әрбір қадамын құжаттап отырды: қажет болған жағдайда болат щеткамен нәзік фрескаларды бұзудан бастап, таза қабырғаларға жаңа ақ бояу жағып, қарқынды бояуға дейін. Соған қарамастан, жергілікті билік бұл фотосуреттерге қызығушылық танытпады. Содан кейін Мальскат күресті жаңа деңгейге көтерді. Ол Германия заңы бойынша жалған құжат жасады деп өзін сотқа берді. Бұл полицияны шара қолдануға мәжбүр етті. Мальскаттың адвокаты жалған Ван Гог пен Рембрандт туралы хабарламаларды қоса алғанда, дәлелдемелерге толы іс қағаздарын тапсырды. Дитрих Фейдің үйін тінту кезінде полиция тағы бірнеше жалған құжат тапты. Дитрих Фей тұтқындалып, қамауға алынды. Бірнеше күн ішінде сараптама комиссиясы құрылып, ол Марион Киршті тексеріп, Мальскаттың мәлімдемелерін растайтын есеп жариялады.

Лотар Малскат

Нағыз кінәлілер жалған жасаушылар емес, тиісті тексеру жүргізбеген сарапшылар мен шенеуніктер болуы керек еді — олар алданып жатқандарына мән бермеді. Егер Мальскат фрескаларды боямас бұрын бос шіркеу қабырғаларын суретке түсірмегенде, дәлелдерді оны жалдағандар жасырар еді. Олар жалған жасаушылардың өздері сияқты кінәлі. Шынында да, біз бәріміз кереметтерге сенгіміз келеді, ал біреу біздің кішкентай тілек көпіршігімізді тесіп өткенде, біз оларға алғыс айтудан гөрі ашуланудан аулақ боламыз.

Шлезвигтің күркетауықтары бізге фашистік мемлекетте адамдар айқын өтіріктерді қолдау үшін кезекке тұратынын көрсетті. Бірақ Марион Кирштің кереметі тіпті демократияның да өзін-өзі алдаудан сақтанбағанын көрсетті. Лотар Мальскат сот процесінде түсіндіргендей, адамдар алданғанды ​​​​ұнатады. Бүгінде біз оларға тек қалағанын бердік.

Ақырында, Лотар Мальскат өз мақсатына жетті. Ол ақыры Марион Кирштің интерьерін жасаған суретші ретінде танылды. Ол сондай-ақ қаламаған нәрсесіне қол жеткізді: он сегіз ай түрмеде отыру. Дитрих Фахе жиырма, ал Марион Кошер өзінікі. Еріген шіркеу қоңыраулары әлі күнге дейін шіркеу еденінде, соғыс сұмдықтарының салтанатты ескерткішінде жатыр. Бірақ бәрі де мұқият есте сақталған жоқ. Мальскаттың көптеген суреттері қабырғаларда қалды. Оған бұл ұнар еді, бірақ қазіргі нұсқаулықтарда шіркеу туралы сипатталғандай емес. Мәсіх пен әулиелерді бейнелейтін готикалық фрескалар күңгірт қабырғаларға түс қосады. Пастель суреттері тек 1942 жылы бомбалаудан туындаған өрт ақ бояуды өртеп жіберген кезде ғана қайта пайда болды. Бұл қандай әділетсіз оқиға болды. Әрине, нұсқаулықта бұл шіркеудегі барлық суреттерді Лотар Мальскат жасаған деп жазылуы керек еді, бірақ олар жасалмаған. Шамасы, жақсы кереметті сақтау мүмкін емес.