Патриоттар саябағындағы Қорғаныс министрлігінің ғибадатханасын аяқтау үшін Мәскеу бюджетінен қаражат алынуы керек болды.
алып Қайта тірілу шіркеуінің құрылысы тез аяқталуға жақын. Мерзімінен бұрын «патриархалдық» мәртебесін алған шіркеудің салтанатты түрде киеліленуі Еуропадағы Екінші дүниежүзілік соғыстың аяқталуын белгілейтін Жеңіс күнінің 75 жылдығын мерекелеудің орталық діни шарасы болады. Православие христиандарының өздері «Жеңіс ессіздігі» деп атайтын Ұлы Жеңіс культінің діни жағын көрсету үшін 9 мамырда бүкіл православие әлеміндегі үшінші үлкен хаки түсті осы үлкен шіркеуді киелілену өте маңызды.
Дегенмен, басынан бастап бұл жоба қайшылықтармен – діни, заңды және символикалық – тоғысты, олар аяқталу алдында экономикалық көрініске ие болды. Қорғаныс министрлігінің уәделеріне қарамастан, шіркеуге қажетті қаражат тек қайырымдылықтар арқылы ғана жиналған жоқ (тіпті армиядағы әдеттегідей «ерікті-міндетті» қаражаттар арқылы да). Енді, киелі рәсімге дейін үш ай қалғанда, құрылыс құнының қалған жартысы (алты миллиардтың шамамен үш миллиард рубльі) Мәскеу мен Мәскеу облысының бюджеттерінен бөлінуде. Ресейде жіктелген федералды қорғаныс бюджеті де үлес қосты. Шіркеуге арналған «діни өнімдерге» шамамен 318 миллион рубль бөлінді. Нақты заттар көрсетілмеген; келісімшартта тек қызметтегі рөлі белгісіз белгілі бір «гипс өнімдері» туралы айтылады. Қорғаныс министрлігі бұған дейін шіркеуге арналған белгішелерді, мозаикаларды және жиһаздарды сатып алған. Мұның бәрі парламент пен президент армияны қаруландыру және жабдықтау үшін бөлу туралы жарлық шығарған қаражаттан. Бір жағынан, пацифисттің жаны Құдайдың пайғамбарлығының күтпеген орындалуымен жылынады: «Қылыштар соқаға соғылады...» Бірақ екінші жағынан..
Екінші жағынан, Ресей заңнамасы Қарулы Күштерде діни ұйымдарды құруға және олардың жұмыс істеуіне тыйым салады.
«Ар-ождан бостандығы және діни бірлестіктер туралы» Федералдық заңның 4-бабы Қарулы Күштердің лауазымды тұлғаларына дінге деген көзқарасты қалыптастыру үшін өздерінің қызметтік өкілеттіктерін пайдалануға тыйым салады. Осыған ұқсас ереже «Әскери қызметкерлердің мәртебесі туралы» Федералдық заңның 8-бабында да бар. Бұл Патриот саябағындағы ғимараттың «Ресей Федерациясы Қарулы Күштерінің бас ғибадатханасы» деп ресми аталуымен және Қорғаныс министрі мен оның бағыныштыларының ғибадатханаға қайырымдылық жасауға және оған баруға шақыруымен қалай үйлеседі?
Конституцияға сәйкес, Ресей зайырлы мемлекет болып табылады. Барлық діни ұйымдар тең және мемлекеттен бөлек, ал азаматтар өз діни сенімдерін таңдауға және өзгертуге немесе мүлдем дінге сенбеуге құқылы. Әрине, Ресей армиясы конфессиялық негізде құрылмаған - оның құрамында көптеген мұсылмандар, протестанттар, аздаған буддистер мен еврейлер, сондай-ақ стихиялық және саналы атеистер бар. Онда заң және ақыл-ой тұрғысынан зайырлы мемлекеттің бұл зайырлы армиясында енді православиелік «бас шіркеуі» болатынын, бірақ атеистер үшін «бас мешіт», «бас синагога» немесе «орталық қызыл бұрыш» болмайтынын қалай түсіндіруге болады?
1990 жылдары Мәскеудегі Поклонная төбесіндегі Жеңіс культінің қасиеттілігі сынақтан өткізілген кезде, тәсіл теңгерімді болды: Орыс православие шіркеуінің шіркеуінен басқа, онда мешіт пен синагога салынды (шетінде болса да). Поклонная төбесі қоғамдық кеңістік болып табылады және Мәскеу қаласына тиесілі, ал Патриот саябағы ерекше мәртебеге ие - ол Қорғаныс министрлігінің құрамына кіретін федералды үкімет мекемесі. Саябақ ішінде орналасқан барлық нысандар, соның ішінде шіркеу де осы құрылымның бөлігі болып табылады және елдің қорғаныс бюджеті есебінен ұсталады.
«Зайырлы мемлекеттің Қарулы Күштерінің басты ғибадатханасы» деген оксиморон Патриарх Кирилл жақтайтын Конституциядағы Құдай туралы айтылудан әлдеқайда шектен шыққан.
Бұл Ресей мемлекетін клерикализациялау жолындағы маңызды символикалық қадам және «билік қорғауына» ие қадам.
28 қаңтарда Сергей Шойгуды Мәскеудегі резиденциясында қабылдаған Патриархтың айтуынша, Орыс православие шіркеуі мен әскерилер арасындағы одақ Ресейді алдағы билік ауысуы кезінде «жүйелі» либералдар бастауы мүмкін кез келген «саяси эксперименттерден» сенімді түрде қорғайды. Патриарх мәлімдегендей, армия «рухы жағынан» Орыс православие шіркеуіне өте жақын, сондықтан Қорғаныс министрлігі «шіркені әскери күштерге қайтару үшін қажетті шараларды қабылдауда».
«Рухтың жақындығы» қазіргі Ресейде «соғыс православиесінің», тіпті «атомдық православиенің» тұтас бір субмәдениетінің пайда болуына әкелді, оның пайғамбарларының бірі жақында қайтыс болған протоиерей Всеволод Чаплин болды.
Бірақ бұл субмәдениеттің әсерінен арылған дәстүрлі православиелік көзқарас Қайта тірілу шіркеуінде өзіндік ештеңені таба алмайды — оның барлық символизмі мен стилі Қорғаныс министрлігінің саяси бөлімінің қажеттіліктерімен анықталады, соғыс, қару-жарақ және Жеңіс туралы айтады, жауларға деген сүйіспеншілік, тәубе немесе «қылыш алған әркім қылыштан өледі» деген идея туралы емес. Егер Інжіл осы шіркеуге әкелінсе, бұл өте таңқаларлық болар еді.
Ғибадатхананың сыртқы қабырғалары мен ішкі безендірілуінің негізгі түсі хаки, бұл ғибадатхана соғыс аймағына тікелей парашютпен секіруге дайындалып жатқандай.
Оның күмбезінің диаметрі Киелі кітап символизмімен ешқандай байланысы жоқ; ол 19,45 метрді құрайды, бұл Ұлы Жеңіс жылын еске түсіретін сияқты. Қоңырау мұнарасы Ұлы Жеңістің 75 жылдығына орай 75 метр биіктікте, ал кіші күмбездерінің биіктігі 14,18 метр, бұл соғыс күндерінің санына сәйкес келеді (Кеңес Одағы бойынша, мысалы, 1939 жылды қоспағанда). Шіркеуге ұзындығы 1418 баспалдақтан тұратын «Естелік жолы» апарады (онда, басқалармен қатар, Владимир Путиннің әкесінің портреті болады); қабырғаларындағы қабырға суреттерінде соғыстың ірі шайқастарының шайқас көріністері, соның ішінде «Панфилов батырларының ерлігі» сияқты таза мифологиялық шайқастар бейнеленген. Егер Киев Русі мың жыл бұрын православие дінін қабылдамаған болса, мұндай құрылымды Марсқа немесе кем дегенде Перунға арнаған әлдеқайда орынды болар еді, өйткені Мәсіх әлемді үстемдік ету және қуатты империялар құру үшін соғысты үйретпеген
Қазіргі Орыс Православие Шіркеуі 30 жыл бойы Ресейдің әртүрлі қауіпсіздік органдарымен ынтымақтасып келеді. Бастапқыда бұл «әскери қызметкерлердің бос уақытында діни қажеттіліктерін қанағаттандыруды» қамтыды (заңда көзделгендей). Енді бұған әскери базаларда кеңінен шіркеулер салу, діни қызметкерлердің ант беру рәсіміне қатысуы, сарбаздарға (дініне қарамастан) қасиетті су шашу және Қарулы Күштер есебінен төленетін әскери капелландық институтын енгізу кіреді.
Қорғаныс министрлігі діни қызметкерлердің саяси қызметкерлер және белгілі бір дәрежеде психологтар ретінде қызмет етуіне қызығушылық танытатынын жасырмайды, алайда діни қызметкерлер бұл рөлді аса табысты атқара алмайды, себебі көпшілігінде тиісті дайындық жоқ. Ішкі істер министрлігінің, Төтенше жағдайлар министрлігінің, Ұлттық гвардия әскерлерінің Федералдық қызметінің және тіпті ФСБ-ның тиісті мекемелер басқаратын өздерінің «негізгі шіркеулері» бар (бірақ Лубянка алаңындағы тарихи Әулие София шіркеуінің көшеден бөлек кіреберісі бар және патриархалдық метохион болып белгіленген). Бұл шіркеулердің кейбірінде тұрақты қауымдар жоқ, ал олардың литургиялық өмірінің орталығы - ведомстволық мерекелер немесе, мысалы, ант беру рәсімдері. Мұны православиелік тақуалықты қорлау деп атау аз айтылған болар еді.
Шамасы, Патриот саябағындағы шіркеудің де өз приходы болмайды — кем дегенде, бұл алып кешенді негізгі күтіп ұстай алатын шіркеу болмайды. Саябақ Минск тас жолының 55-ші шақырымында орналасқан; ең жақын ауыл - Петелино, жанында басқа бақша учаскелері бар. Бірақ Петелиноның өз шіркеуі бар, ал жақын маңдағы Кубинка қаласында тіпті бірнеше шіркеу бар. Бұл жоғарыда сипатталған барлық қайшылықтарға тағы біреуі қосылатынын білдіреді: православие әлеміндегі аумағы бойынша үшінші ірі шіркеудің тиісті қауымы болмайды, тек Путин дәуірінің стилінде патриоттық рухты көтеруге арналған үлкен аттракционның бір бөлігі ретінде қызмет етеді. Миллиардтаған мемлекеттік және жеке қаражатты жұтып қойған бұл шіркеудің тағдыры осы дәуір аяқталғанда не болады?
«Бұл оқиға мені мүлдем таң қалдырмайды, себебі біз бәрін ұлттандырып жатырмыз. Иә, мен орыс армиясына арналған шіркеу немесе орыс қаруын дәріптейтін шіркеу мүмкін екенін мойындаймын. Сонымен қатар, оған үлес қосу - ұзақ уақыт бойы қалыптасқан дәстүр. Бірақ ұлттандыру жүріп жатқандықтан, бастапқыда филантроптардан немесе жеке тұлғалардан түскен ақша деп жарияланған нәрсе мемлекеттік немесе қалалық қорларға айналады».
Біз өмір сүріп жатқан жүйе осындай. Ұлттандыру барлық салада кең таралған: кинода, өнерде, театрда. Тіпті банктеріміз де үкіметтің қаражатымен құтқарылуда.
Бұл барлық мүмкін институттарды бағындыру әрекеті, оны ешқандай жолмен түсіну мүмкін емес; бұл сүйектенген құрылым.
Бірақ Ресей армиясына арналған шіркеу филантроптардың қайырымдылықтарымен салынғаны бір басқа, ал мемлекет қаражат бөлгені мүлдем басқа. Бұл тіпті символикалық. Собянин бұл ақшаны бөлген сияқты, айтарлықтай ресурстары бар резервтік қор бар. Бюджеттік бөлу туралы есеп шыққан кезде, 2 миллиард рубль қайда кеткені туралы сұрақ туындайтыны анық.
«Мен бұл туралы бірінші рет естіп тұрмын; ақпарат жарияланбай жатқан сияқты. Ол, бәлкім, оны резервтік қордан бөлген шығар, себебі бюджетте мұндай бап болған жоқ. Бюджетте Құтқарушы Мәсіх соборына көмек көрсетуге арналған бап болған. Мен сол бапты алып тастау туралы түзету енгіздім, бірақ ол қабылданбады. Мемлекеттік қаражатты православие шіркеулерін салуға жұмсау дұрыс емес деп санаймын, себебі бұл мемлекет қандай да бір жолмен бөліп көрсететін конфессиялардың бірі ғана. Бұл барлық конфессиялар арасындағы теңдік қағидатын да, шіркеу мен мемлекеттің бөліну қағидатын да бұзады. Бюджет шеңберінде талқыланатын мәселелер бар, бірақ Мәскеу қалалық думасында сіз хабарлаған жаңалықтарды талқылауға арналған форматтар жоқ. Бюджет қазірдің өзінде ұсынылғандықтан, формат жоқ, және бұл шығындар Мәскеу қалалық думасында талқыланып жатқан қалалық бюджет қаражатын бөлумен байланысты емес. Олар Мәскеу үкіметінің қызметіне қатысты».
Менің ойымша, резервтік қорды тиімдірек жұмсауға болады. Мысалы, мен қала қаражатын пайдаланып, «Соловей» кинотеатрын сатып алып, оның орнына үлкен мәдени орталық салуды ұсындым, бірақ олар құлақ аспады. «Бюджет бөлу» пойызы қазірдің өзінде жүріп кетті, бұл Собяниннің оны қалағандай жұмсай аламын деп ойлайтынын білдіреді.
