Пабло Пикассоның "Гитарамен натюрморт" картинасы Мадридтен Гранадаға тасымалданып бара жатқанда жұмбақ түрде жоғалып кетті, деп хабарлайды .
Өлшемі 12,7-ге 9,8 сантиметр болатын кішкентай кенеп 8 қазанда CajaGranada қорында ашылған «Натюрморт. Инерцияның мәңгілігі» көрмесінің бір бөлігі болуы керек еді.
Полицияның мәліметінше, жоғалып кету картиналар мәдени орталыққа келгеннен кейін бірнеше күннен кейін ғана байқалған. Өнер туындыларын тасымалдайтын фургон Дейфонтес қаласында түнеп қалды — дәл осы сәт тергеу үшін шешуші рөл атқарды. Пикассоның кездейсоқ жоғалып кеткені немесе ұрланғаны белгісіз.
Жеткізуді мамандандырылған компания жүзеге асырғаны белгілі. 25 қыркүйекте бояу қоймада, басқа жұмыстар тасымалдауды күтіп тұрған кезде болды, ал 3 қазан таңертең бәрі белгіленген жерге жетті. Жүк түсіру процесі бақылауда болды, бірақ кейінірек белгілі болғандай, пакеттер дұрыс нөмірленбеген және шот-фактуралар ашылмас бұрын қол қойылған.
Барлық жұмыстар 6 қазанда ғана ашылғаннан кейін ұйымдастырушылар шедеврдің жоқ екенін түсінді. Ideal компаниясының мәліметі бойынша, «Гитарамен натюрморт» шамамен 600 000 еуроға сақтандырылған. 1921 жылғы гуашь картинасы енді тек өнер туындысы ғана емес, сонымен қатар қылмыстық интриганың нысанасына айналды.
Испания ұлттық полициясы тергеуді басқарып отыр. Іздеу жұмыстары жалғасуда, ал Пикассоның жоғалып кетуі туралы сұрақ әлі жауапсыз қалып отыр.
басылымының хабарлауынша , Мәскеудің Свиблово ауданының тұрғындары ЮНЕСКО-ға жергілікті гараждарын Дүниежүзілік мұра тізіміне енгізу туралы өтініш білдірді.
Белсенділердің хаты қызу талқылау тудырды: қала тұрғындары бұл темір құрылымдардың тек көліктерді сақтауға арналған орын ғана емес, тұтас мәдени экожүйе екеніне сенімді.
Петиция авторлары гараждарды бұзуды қаланы жаңарту емес, оның рухани күйреуі деп атайды. Құжатта: «Гараждарды бұзу жай ғана тозығы жеткен ғимараттарды бұзу емес; бұл микродеңгейде демографиялық және әлеуметтік денсаулықты қолдаған экожүйенің бұзылуы», - делінген. Жергілікті тұрғындар үшін гараж - бұл «ерлер ғибадатханасы», онда олар тек Жигули көліктерін жөндеп қана қоймай, сонымен қатар әңгіме арқылы жандарын емдей алады.
Таңқаларлығы, белсенділер тіпті өз дәлелдерін демографиялық тұрғыдан ұсынды: «Адамды билік орнынан айыру арқылы біз оны психологиялық бейімделу құралынан айырамыз, бұл сөзсіз отбасылық атмосфераға әсер етеді. Гараждар жойылған жерде ажырасу деңгейі артып, туу деңгейі төмендейді».
Белсенділер Мәскеудің шынайы болмысы жылтыр зәулім ғимараттар мен «премиум тұрғын үй кешендерінде» емес, бензиннің иісінде, қалайы кружкадағы шайда және сорғыш пен гараж есігінің арасындағы өмір туралы үздіксіз әңгімелерде деп санайды. Сонымен қатар, Мәскеуде қирату толқыны жалғасуда: жақында сәулет өнерінің ескерткіші Третьяковская метро станциясының жанындағы конструктивистік телефон станциясы жаңа сәнді кешеннің орнын босату үшін бұзылатыны жарияланды.
Билік үнсіз қалғанымен, Свибловоның идеясы мәдени арандатушылыққа ұқсайды — ондаған жылдар бойы тек көліктер ғана емес, сонымен қатар ұлттың психикасы да сақталған орынды қорғау.
Тіпті ең мейірімді ертегі кейіпкерлері де жанжалдардан қорғалмаған.
«Paddington Bear» фильмінің продюсерлері сатиралық «Spitting Image» шоуына қарсы сотқа шағым түсіріп, авторларды кейіпкерді «қорлайтын бұрмалаушылық жасады» деп айыптады. Сот ісі YouTube-тегі сүйікті балалар аюының көзі қызыл, боқтық сөздер айтып, кокаинге тәуелді болып бейнеленген эпизодтан туындады.
Танымал британдық шоу форматының пародиялық подкастында, The Rest Is B——t, ханзада Гарридің қуыршақ нұсқасының жанында отырған Паддингтон өзін: «Мен Перуданмын, ақымақтар. Мен Перуден келген Паддингтон аюымын» деген сөзбен таныстырады. Оның жарқырауының құпиясы туралы сұрағанда, ол: «100 пайыз перулық, органикалық, апатты кокаин» деп жауап береді.
Майкл Бондтың түпнұсқа кітаптарында кейіпкер жетім қалғаннан кейін Перудегі тәтесі Люсидің қолында өсірілген. Дегенмен, «Spitting Image» фильмінің авторлары образды «жаңартуды» шешті: эскизде Паддингтон қару-жарақ пен секс-роботтарды насихаттайды, есірткі шоуларын пародиялайды, тіпті Netflix-тің Пабло Эскобар туралы шоуында «Пабло Эскобарды» ойнағаны туралы әзілдер айтады.
Франшиза құқықтарына иелік ететін және аю туралы сәтті фильмдер түсірген StudioCanal компаниясы Лондонның Жоғарғы сотында сериалды шығаратын Avalon компаниясына қарсы сот ісін қозғады. Шағымда авторлық құқықты бұзу және кейіпкердің сыртқы келбетін бұзу туралы айтылады: аю экранда өзінің қызыл қалпағы мен көк шапанын киеді, бірақ «психикалық тұрақсыз нашақор» ретінде бейнеленген.
Көрермендердің реакциясы қатты болды. Жанкүйерлер шоудың жасаушыларын «балалық шақты қорлады» деп айыптады, ал TikTok қолданушыларының бірі оның «естеліктері бұзылғанын» мәлімдеді. X-тегі «Сіз оның сэндвичтеріндегі мармеладқа сенімдісіз бе?» деген жазуы бар жазба наразылық тудырды.
Spitting Image басылымы аюдың «қараңғы» нұсқасын алғаш рет пайдаланып отырған жоқ. 2023 жылы «Idiots Assemble» мюзиклінің жарнамалық плакатында: «Кокаин аюының Перудегі Паддингтонға қарсы мүмкіндігі жоқ» деп жазылған. Тақырыпшасы сарказммен жазылған: «Паддингтон қайтып оралды... және ол көп нәрсені бастан кешірді».
Саясаткерлер мен танымал тұлғалардың қатыгез пародияларымен танымал сатириктер бұл жолы көрермендер үйренгеннен де асып түсті. Сол подкастта ханзада Гарри, Тейлор Свифт және АҚШ вице-президенті Дж.Д. Вэнс те мазақ етілді. StudioCanal өкілдері бұл іс бойынша түсініктеме беруден бас тартты, бірақ сот ісі ең мейірімді аюлардың да шыдамы шектеулі екенін көрсетеді.
«Эхо»хабарлауынша,Александр Прохановтың Ресей президенті Леонид Троевидов деген атпен танымал және сүлік пен тыңдардың қанымен жасартылған «Лемнер» атты жаңа романы сатылымнан жоғалып кетті Көпшілік Евгений Пригожиннен шабыт алған деп санайтын шығарма қазір бейресми түрде тыйым салынған.
Кітаптың сюжетіне сәйкес, ойдан шығарылған атпен бейнеленген мемлекет басшысы жауларының денелерін өз кеңсесінде сақтайды және айына бір рет олардың қанын толығымен ауыстырады. «Бейжіңнен оған қызғылт сүліктермен толтырылған фарфор ваза жіберілді. Бұл сүліктер қытай тыңдарының қанына малынған», - деп жазады Проханов. Автор «сүліктер оның денесіне қалай жабысып, оның шаршаған қанын ішіп, оған пәктік балғындық сыйлағанын» сипаттайды.
2 қазанда роман кенеттен Читай-Города веб-сайтынан жоғалып кетті, ал Озон «физикалық көшірмелері таусылып қалғанын» хабарлады. 29 қыркүйекте Мәскеу Кітаптар үйінде өтуі жоспарланған кітаптың тұсаукесері тізімнен алынып тасталды. Проханов іс-шараны «қорыққан иелері» болдырмады деп мәлімдеді, бірақ көп ұзамай өз жазбасын жойды.
Кейінірек Халықаралық балалар комитетінің өкілдері презентацияның тоқтатылуын қауіпсіздік мәселелерімен түсіндіріп, бұл «үшінші тараптарды автор мен оқырмандарға қарсы қылмыстық әрекеттер жасауға итермелеуі мүмкін» деп атап өтті.
Әдеби сыншы Галина Юзефович бұл жағдайды толық цензураның мысалы деп атады: «Проханов барлық адамдардан бұрын мұндай тақырыптарды кедергісіз талқылай алатынына сенімді болды. Дегенмен, презентациялар тоқтатылып жатыр. Біз бәріміз – «либералдар» да, «патриоттар» да – бір цензура қайығында жүзіп келеміз».
Мектеп жылдарымызды еске алғанда, есімізге күндер мен бағалар емес, жүздер түседі.
Бірінші сыныпта қолымыздан ұстап тұрған алғашқы ұстазымыздың жүзі. Махаббаттың тек сезім ғана емес, сонымен қатар өнер екенін түсіндіретін әдебиет мұғалімінің дауысы. Ал бұл күн, 5 қазан, тек сабақ беріп қана қоймай, өмірді өзгертетіндер үшін арнайы жасалған.
Бірақ Мұғалімдер күні қайдан шыққан және неге ол күзде, ауа ылғал асфальт пен торлы дәптерлердің иісі шыққан кезде тойланады? Мерекенің тарихы көрінгеннен де ұзақ.
Бәрі қалай басталды: Америкадан Кеңес Одағына дейін
Алғашқы Мұғалімдер күні Ресейден бастау алған жоқ. 1944 жылы американдық Элеонора Рузвельт Арканзас мұғалімі Маргарет Эммерсонның идеясын қолдады, ол мұғалімдерге бөлек күн арнауды ұсынды. Бұл идея құпталды: елдің болашағын мұғалімдер болмаса, кім қалыптастырады?
Кеңес Одағы бұл бастаманы жиырма жылға жуық уақыттан кейін қолға алды. 1965 жылы КСРО Жоғарғы Кеңесі Төралқасының жарлығымен қазан айының бірінші аптасы мұғалімдерді құрметтеу уақыты деп жарияланды. Сол жылдары мереке жексенбіге сәйкес келетін, сондықтан оқушылар мұғалімдерін мектеп қоңыраулары арасында емес, жеке құттықтай алатын.
Ресей ЮНЕСКО-ның халықаралық бастамасына тек 1994 жылы ғана қосылып, 5 қазанды ресми түрде Дүниежүзілік мұғалімдер күні деп белгіледі. Содан бері бүкіл әлемдегі мұғалімдерге гүл шоқтары, құттықтаулар және ыңғайсыз, бірақ шынайы алғыс сөздері келіп түсті.
Неліктен күз - алғыс айтудың тамаша уақыты
Күз – бәрі бізге мектепті еске түсіретін мезгіл: бордың иісі, парақтардың сыбдыры, мұғалімнің баға дәптерлерінің қолындағы шайдың жылылығы. Ресейде Мұғалімдер күні ерекше әсерлі: бір жағынан оқушылардың қуанышы, екінші жағынан семестрдің ортасында жиналған шаршау.
Көптеген мектептерде бұл күн нағыз мерекеге айналады: концерттер, жоғары сынып оқушылары сабақ беретін өзін-өзі басқару күні және қалампыр теңізі. Мұғалімдерге гүл сыйлау дәстүрі 19 ғасырдан бастау алады: қыздар орта мектептеріндегі оқушылар мұғалімдеріне талғампаздық пен даналықтың символы - астра гүлдерін сыйлайтын.
Тарихты өзгерткен мұғалімдер
Мұғалімдер күнінің неліктен соншалықты маңызды екенін түсіну үшін, тұтас дәуірлер бойы мұғалім болғандарды еске алу жеткілікті:
Қазіргі педагогиканың негізін қалаушы Константин Ушинский балаға деген сүйіспеншіліксіз білім беру «жансыз дене сияқты өлі» деп санады.
Антон Макаренко тәрбиеге жаза арқылы емес, сенім арқылы қол жеткізуге болатынын дәлелдеді.
Ресейдегі алғашқы әйел профессор София Ковалевская ғылымның жынысы жоқ екенін көрсетті.
Василий Сухомлинский: «Мұғалім білім алғанша өмір сүреді», - деп жазды. Бұл сөз тіркесі білім беру саласының бейресми ұранына айналды.
Мұғалімдердің әрбір буыны өткен мен болашақ арасындағы көпір болып табылады. Ал Мұғалімдер күні бізге бұл адамдарсыз ешбір қоғам өмір сүре алмайтынын еске салады.
Бүгін олар қалай құттықтайды?
Қазіргі мектептер бұл күнді әртүрлі жолдармен атап өтеді: кейбіреулері сахналық қойылымдар, басқалары #спасиботучелю хэштегімен флешмобтар. TikTok-та мұғалімдер жұлдызға айналады: олардың сабақтары, кеңестері мен әзілдері миллиондаған қаралым жинайды.
Бірақ осы жағымды әбігердің артында ең маңыздысы: құрмет жатыр. Бүгінгі таңда мұғалім болу – бұл жай ғана жұмыс емес, ерлік іспетті: аз жалақы, есеп беру теңізі және үнемі өзгерісті күту.
Соған қарамастан: бізге бұл күн не үшін керек?
Мұғалімдер күні сыйлықтар мен концерттер туралы емес. Бұл естеліктер туралы. Әрқайсымыз тақтада жауабын білмей тұрып, «Сен мұны істей аласың деп ойла» деген ақырын дауысты естуіміз туралы.
Мұғалімдер күні – білімнің кітаптан емес, жүректен жүрекке берілетінін еске салады. Ал егер біз бір кездері бізге сенген адамдарға жылына кем дегенде бір рет қарапайым «рахмет» айтсақ, онда бұл күнді тойлауға тұрарлық.
КСРО-дағы кілемдер қалай дәуірдің символына айналды.
Кейбіреулер үшін бұл ирония және мем тақырыбы; басқалары үшін бұл естеліктер мен отбасылық жайлылықтың бір бөлігі. Кеңес кілемі тек әшекейлеуден де артық болды: ол жылулық сыйлады, мәртебені көрсетті және пәтердің басты назарына айналды.
Ең бастысы, кілемнің практикалық мақсаты болды. Жұқа қабырғалары мен нашар оқшаулауымен ол тұрғындарды желден қорғап, қыста жылуды сақтауға көмектесті. Көптеген отбасылар үшін бұл төсек сыртқы қабырғаға тірелген балаларды суықтан қорғаудың бір жолы болды.
Мәртебе аспектісі де маңызды болды. Үйдегі кілем жиһаз немесе тұрмыстық техника сатып алумен тең деп саналды. Ол қабырғаға байлық пен өркендеудің, мақтаныштың және отбасының «заманауи» өмір сүретінінің белгісі ретінде ілінген.
Кілем интерьердің басты назарына айналды. Кеңес дәуіріндегі бірсарынды жиһаздардың фонында ол бөлменің көңіл-күйін көтеріп, мерекелік сезім сыйлады. Шығыс әшекейлері немесе геометриялық өрнектер кеңістікті жандандырып, оған үйлесімділік сезімін берді.
Бұл сондай-ақ отбасылық фотосуреттер үшін таптырмас фон болды. Үйлену тойларынан бастап Жаңа жылға дейінгі мерекелік фотосуреттерде кілемнің өрнегі адамдардың артында әрдайым көрініп тұратын. Оның болуы фотосуреттерге салтанатты көңіл-күй, ал үйге мерекелік атмосфера сыйлайтын.
Кілемдер акустикаға да көмектесті: олар көп қабатты ғимараттардағы шуды бәсеңдетіп, тыныш және жайлы атмосфера жасады. Жұмсақ маталар кеңістікті жайлырақ етіп, бетон «қораптарды» тұрғын үйлерге айналдырды.
Бұл дәстүрдің тамыры шығыс және орыс мәдениетінде жатыр. КСРО-да ол жаңа мағынаға ие болды, ал кілемдер естеліктер қоймасына айналды. Тіпті сән өзгерген кезде де, көптеген адамдар оларды сақтап қалды: олар көптеген жеке жылулық пен естеліктерді алып жүрді. Миллиондаған адамдар үшін кілем тұтас ұрпақтың мәдени коды болды.
Мемлекеттік сатып алу порталында студенттердің рухани және адамгершілік көзқарастарын бақылайтын жаңа цифрлық жүйені құрудың техникалық сипаттамасы пайда болды.
агенттігінің хабарлауынша , тендердің жеңімпазы 1,3 миллион рубль ең төменгі бағаны ұсынған "Blue Cat Games" ЖШС компаниясы болды.
Құжаттарға сәйкес, қосымша университет студенттерін тестілеуден өткізеді, нәтижелерді талдайды және жеке ұсыныстар береді. Барлық деректер бірыңғай тізілімде жиналады, ал нәтижелер интерактивті басқару тақтасы түрінде визуализацияланады.
Оқушылардың дүниетанымдық көзқарастарын бағалау бес бағыт бойынша жүзеге асырылады:
білім беру,
патриоттық,
этикалық,
мәдени,
әлеуметтік бағдарланған.
Сонымен қатар, «мінез-құлық коэффициенті» деп аталатын көрсеткіш қарастырылған.
Тестілеу әртүрлі болады: тапсырмаларға ашық сұрақтар мен бірнеше жауап нұсқасы кіреді. Қолданба компьютерлерде, смартфондарда және планшеттерде жұмыс істейтін кросс-платформалы болады.
Құрылыс салушы жобаны небәрі 15 күнде аяқтауға міндеттенеді.
Кеңес және украин ақыны, публицист, «Огонёк» газетінің бұрынғы бас редакторы Виталий Коротич 90 жасында Мәскеуде қайтыс болды.
Коротич 1936 жылы Киевте дүниеге келген. Медициналық училищені үздік бітіріп, диссертациясын қорғағаннан кейін, көп ұзамай ол басқа жолды - әдебиетті таңдады. 1960 жылдардан 1980 жылдарға дейін ақын тоғыз жинақ пен үш өлең шығарды. Юнна Мориц аударған оның «Қарт лирашының соңғы өтініші» өлеңі әйгілі «Мені Майдан арқылы алып өт» әніне айналды.
Аралар қарақұмықтың үстінде ыңырсып, Асықпай , тыныш далаға, Майданнан өтуге кім көмектеседі ?
Кім маған Майданнан өтуге көмектеседі, бүкіл көршілес аудан төбелесіп, тойлап жатқан жерде, не өзімді, не досымды естімейтін жерде. Кім маған Майданнан өтуге көмектеседі?
Кім маған Майданнан өтуге көмектеседі, онда мен әндер мен дастандарды қалдырдым? Мен үнсіздікке кіремін, сонда мәңгілікке жоғалып кетемін. Кім маған Майданнан өтуге көмектеседі?
Кім маған Майданнан өтуге көмектеседі, онда менің сүйікті әйелім қатты жылайды, ал мен өтіп кетемін - және тіпті танымаймын. Кім маған Майданнан өтуге көмектеседі?
Майданнан өтуге кім көмектеседі? Мен махаббатым мен қайғымды ұмытқан жоқпын. Ол менің күшімді және дәрменсіздігімді көрді. Майданнан өтуге кім көмектеседі?
Майданнан өтуге кім көмектеседі? Мас тұман шие ағашын құшақтап алды. Ұлым бүгін Майданда ән айтып жатыр. Майданнан өтуге кім көмектеседі?
Маған кім көмектеседі?.. Ал Майдан жауап ретінде оны жұтып, қайтадан жетектеп, Ол адам тобырының арасына құлады, Ал Майданның арғы жағында ешқандай егістік жоқ...
1966 жылдан 1969 жылға дейін Коротич Украина КСР Жазушылар одағының хатшысы қызметін атқарды, ал 1978 жылы шетелдік авторлардың шығармаларын жариялайтын «Всесвит» журналын басқарды.
Оның даңқының шыңы 1986 жылы Коротич «Огонёк» газетінің бас редакторы болып тағайындалған кезде келді. Оның басшылығымен журнал қайта құрудың символына және жариялылықтың негізгі жақтаушыларының біріне айналды. Сталиндік қуғын-сүргін оның беттерінде кеңінен жарияланып, кеңес қоғамында үлкен шу тудырды.
1991 жылғы тамыздағы төңкерістен кейін Коротич редакциялық қызметін тастап, бірнеше жыл Америка Құрама Штаттарында сабақ берді. Киевке оралғаннан кейін ол «Гордон бульвары» газетінің редакциялық алқасының төрағасы болды. Ақын өмірінің соңғы жылдарында Мәскеуде тұрды.
Өзбекстан Министрлер Кабинетінің 2024 жылғы 16 қыркүйектегі №589 қаулысына сәйкес, елде үйлену тойлары, отбасылық мерекелер мен рәсімдерге қатысты жаңа ережелер енгізілуде.
Мұның бәрі ысырапшылдықпен күресу және азық-түлік қауіпсіздігін қамтамасыз ету болып табылатын «Азық-түлікті үнемдеу» мемлекеттік бағдарламасының бөлігі болады.
2026 жылдан 2030 жылға дейін «Азық-түлік қауіпсіздігінің қазіргі кезеңі» жарияланды. Билік тек мерекелік іс-шаралардың шығындарын ғана емес, сонымен қатар рәсімдердің мазмұнын да бақылауға алмақ. Енді әрбір іс-шара «заңды және әлеуметтік тұрғыдан пайдалы түрде» өткізілуі тиіс.
Қаулы қонақтар санын егжей-тегжейлі реттейді:
отбасылық іс-шаралар - 200 адамға дейін;
палау рәсімдері - 250 қонаққа дейін;
Қос үйлену тойлары мен хашарлар – 250–300 қатысушы.
Шамадан тыс және қымбат деп саналатын дәстүрлерге ерекше назар аударылады. «Кеув навкари», «ота көрді», «сеп жүрді» сияқты әдет-ғұрыптарға және кең таралған «пул тарту» және «мато тарту» дәстүрлеріне тыйым салынады. Бұл рәсімдер ұлттық мәдениетке жат және тым қымбат деп саналады.
Билік жаңа ережелер ұлттық құндылықтарды нығайтатынын, халықтың ресурстарға тәуелділігін азайтатынын және қоршаған ортаға әсерді азайтатынын атап өтті. Салтанаттар тек отбасыларды біріктіріп қана қоймай, сонымен қатар қоғамға пайда әкелуі керек, бұл артықшылықтың көрінісіне айналмауы керек.
Осылайша, өзбек үйлену тойлары мемлекеттік тұрғыдан көбірек өзгеріп келеді: қазір тойлау енді сән-салтанат емес, азық-түлік пен әлеуметтік саясат құралына айналды.
Rambler хабарлағандай , Бүкілресейлік сәндік өнер мұражайы қазіргі заманғы солтүстік кореялық суретшілердің алғашқы ауқымды көрмесін ұсынып отыр.
Кенептерде ел өмірінен бейбіт көріністер ғана емес, сонымен қатар «Курск облысын азат етушілерді» бейнелейтін шайқас көріністері де бейнеленген.
Көрмені ресми түрде Ресей Қауіпсіздік Кеңесінің хатшысы Сергей Шойгу және Ресей мен Солтүстік Кореяның мәдениет министрлері Ольга Любимова мен Сын Чжон Гю ашты. Шенеуніктер солтүстік кореялық және ресейлік сарбаздардың иық тіресе бейнеленген «Курск облысын азат ету үшін», «Отан ұлдары», «Бағалы өмір сыйлау» және «Бір окопта» картиналарына ерекше назар аударды.
«Бұл батырлардың ерлігіне арналған шынымен де әсерлі туындылар. Заманауи суретшілердің бұл бейнелерді деректі дәлдікпен сақтауы өте маңызды», - деп атап өтті Любимова. Ол сондай-ақ жаңа Вонсан курортына арналғандарды қоса алғанда, көптеген картиналар «Солтүстік Корея мұражайларының інжу-маржанына» айналатынын атап өтті.
Шойгу мемлекет басшыларының шешімімен Ресей мен Солтүстік Кореяда Курск облысы үшін шайқастарға қатысқан жауынгерлерді еске алу үшін ескерткіштер салу жоспарланғанын еске салды. Греков студиясының ресейлік сәулетшілері мен мүсіншілері жобаны дайындау үшін Пхеньянға барған.
Көрме бір айға созылады. Келушілер Чосон стиліндегі картиналарды, соның ішінде ағаш кесектеріне басылған суреттерді, керамиканы, мозаиканы және кесте тігуді тамашалай алады. Көрмелердің қатарында Чо Чан Хоның «Пэкту тауы», Пак Мён Ирдің «Бірауыздылық пен ынтымақтастық жері» және басқалары бар. Мұражай директоры Татьяна Рыбкина: «Бұл ежелгі өркениет бүгінгі күнге дейін сақталған алуан түрлі техникаларды көрсетті», - деп атап өтті.
