Литва Моргенштердің елге кіруіне 10 жылға тыйым салды. Көші-қон департаментінің өкілі Рокас Пукинскас тыйымның «дереу күшіне енетінін» және ұлттық қауіпсіздікке төнген қатермен байланысты екенін айтты. Тыйым 2021 жылғы сұхбаттан туындады. Дмитрий Гордонмен әңгімесінде музыкант Владимир Путинді «келбетті» деп атап, «Қырым кімніңкі» деп айтудан бас тартып, түбек «оның тұрғындарына тиесілі» екенін айтты. Бұл Вильнюс мэрі Валдас Бенкунскастың әртісті қалаусыздар тізіміне қосуды талап етуіне жеткілікті болды.
Мэр «Қырым кімдікі екенін айта алмайтын» адам «Путинге көпшілік алдында құрмет көрсетіп жатқанда» «қол қуып отыра алмайтынын» түсіндірді. Сонымен қатар, билік оның концертін ұйымдастырып жатқан компанияны ақпараттық қауіпсіздікке төнетін қауіптерге күдіктеніп, тергеп жатыр. Моргенштернге тек Литваға ғана емес, сонымен қатар БАӘ мен Украинаға да кіруге тыйым салынған. Бұған дейін оған қауіп төндіретін БАӘ мен Украинаға кіруге тыйым салынған болатын.
Шетелдік агент мәртебесін алып тастау әрекеттері және ұзақ уақытқа созылған мәселелер
Басылым рэпердің бір жылдан астам уақыт бойы шетелдік агент мәртебесінен айырылуға тырысып жатқанын хабарлады. Белгісіз дереккөз музыкант өзімен жұмыс істей берсе, «мәртебе ақырында жойылады» деп мәлімдейді. Оның «төменге түскені», денсаулығына қамқорлық жасағаны және «өзін өзгерткісі келгені» және оның өзгерістерін ықпалды адамдар бақылап отырғаны айтылды. Продюсер Леонид Дзюник әртістің «аш болғандықтан, бірақ ақшасы жоқ» деген себеппен мәртебесінен айырылуға тырысып жатқанын айтты. 2022 жылы ол Yoola Labs Ltd компаниясынан төлемдер жасалған деген болжамға байланысты шетелдік агент мәртебесін алды.
Музыканттың мәселелері жылдар бойы созылып келеді. Ол есірткіні насихаттады деп айыпталды, Жеңіс күні туралы пікірлері үшін сынға алынды, полицияға арыз берді, содан кейін есірткі сатты деген айып тағылды. Ол Дубайға, кейінірек Израильге көшті. БАӘ оған заң бұзушылықтарға байланысты кіруге рұқсат бермеді. 2024 жылы ол шетелдік агент ретіндегі міндеттерін орындамады деген айыппен қылмыстық іс қозғалды, мүлкі тәркіленді және іздеу жарияланды. 2025 жылы ол емделіп, тәуелділікпен күресіп, бетіндегі татуировкаларын алып тастады.
Қазіргі уақытта ол Еуропаны аралап жүр. Дегенмен, Литва, БАӘ және Украинадағы тыйымдарға байланысты оның географиясы тез тарылып барады.
РСФСР халық әртісі және цирк ардагері Анатолий Марчевский mk.ru сайтына берген сұхбатында елде кәсіби сайқымазақтардың тапшылығы алаңдатарлықтай екенін мәлімдеді
Рас, саяси жаңалықтарға қарағанда, бұл жанр тек үкімет залдарында ғана нағыз қайта өрлеуді бастан кешіруде.
Суретшінің айтуынша, шынайы клоундық шеберлері – философиямен, стильмен және юмормен бейне жасайтындар – жоқтың қасы. «Біз костюм киген ойын-сауықшылар туралы емес, жеке басы мен ішкі әлемі бар клоундар туралы айтып отырмыз», - деп атап өтті Марчевский. Дегенмен, егер ол соңғы үкімет отырысына қатысқанда, өз пікірін қайта қарастырған болар еді.
Ол көптеген цирк қойылымдарында енді сайқымазақтар болмайтынын атап өтті, дегенмен олар, оның айтуынша, «кез келген қойылымның басты кейіпкерлері» болып табылады. Бүгінде олардың сахнадағы орнын басқа әртістер – әсерлі костюмдер киген, бірақ сол күлкілі әсермен – алған сияқты.
Марчевский Дүниежүзілік сайқымазақ фестивалі басталғаннан бергі он жыл ішінде бүкіл әлем бойынша тек 120 шынайы шебер табылғанын түсіндірді. «Олардың барлығының репертуары әртүрлі болғанымен, бірдей күлкілі және талантты болды», - деді ол. Әлеуметтік желі пайдаланушылары үкімет ортасында осындай жүздеген таланттар бар деп әзілдейді.
Лос-Анджелестегі Калифорния университетінің зерттеушілерінің зерттеуіне сәйкес, Z ұрпағы классикалық кинодан бас тартты — 14-24 жас аралығындағылардың жартысына жуығы нақты фильмдерге қарағанда анимацияны қалайтынын мойындады.
Біз өзімізді экранда көргіміз келеді
Зерттеуге сәйкес, респонденттердің 48,5%-ы мультфильмдер мен анимациялық сериалдарды нақты фильмдерге қарағанда тартымдырақ деп тапты. Үштен бірі (32%) өздерін сәйкестендіретін әңгімелерді көргісі келетінін айтты. Жас көрермендер ғылыми фантастикаға аз қызығушылық танытып, достық, күнделікті өмір және өздері сияқты адамдар туралы шынайы әңгімелерді қалайды.
Қатысушылардың 59%-дан астамы «достық қарым-қатынастың негізгі орны болып табылатын мазмұнды» армандайтынын мойындады.
Сүйікті телехикаялар және зумерлердің кейіпкерлері
Зерттеушілер Z ұрпағы арасында танымал 25 фильм мен телехикаяның тізімін жасады. Оған культтік анимациялық хиттер, сондай-ақ заманауи драмалар мен фэнтези фильмдері кіреді.
ТОП-10 рейтингі:
Бейтаныс заттар
Сәрсенбі
Губка Боб шаршы шалбар 4–5. Өрмекші адам және отбасылық жігіт 6–7. Вампир күнделіктері және мен әдемі болған жаз 8–9. Breaking Bad және K-Pop Demon Hunters 10–14. The Squid Game, Supernatural, The Walking Dead, Dexter, Superman
Классикалық шығармалардың қатарында «Том мен Джерри және достары», ал анимацияда «Рик пен Морти», «Наруто» және «Коралина» бар.
Бұл құбылыстың артында не жатыр?
Сарапшылар анимацияға деген қызығушылықтың артуын зумерлердің эмоционалды қауіпсіздік пен өзін-өзі көрсетуге ұмтылуымен байланыстырады. Мультфильмдер оларға шындықтың қысымынсыз сезімдер мен қақтығыстарды бастан кешіруге мүмкіндік береді.
Таныс кейіпкерлер — Губка Бобтан бастап, сәрсенбідегі кейіпкерге дейін — цинизм мен осалдық арасындағы тепе-теңдікті сақтайтын ұрпақтың символына айналады.
Шығармашылдар үшін негізгі табыс: 2026 жылы Ирландия суретшілер мен шығармашылық мамандар үшін тұрақты негізгі табыс көзін енгізеді. 2022 жылы іске қосылған бағдарлама өзінің тиімділігін дәлелдеді және енді ұлттық бюджеттің бөлігі болады.
Тәжірибеден жүйеге дейін Пилоттық жоба екі мың қатысушымен басталды, олар ай сайын 1500 доллар (шамамен 120 000 рубль) алды. Бағдарлама бастапқыда 2025 жылдың тамыз айында аяқталуы керек еді, бірақ Мәдениет, коммуникациялар және спорт министрі Патрик О'Донован оны 2026 жылдың ақпанына дейін ұзартты. Енді төлемдер тұрақты түрде жүзеге асырылады деп жоспарлануда.
Мазасыздықтың орнына ақша. Ресми деректерге сәйкес, бағдарлама барысында қатысушылардың қаржылық күйзеліс деңгейі төмендеп, психикалық денсаулығы айтарлықтай жақсарды. Суретшілер жылдар бойы алғаш рет жалдау ақысына немесе бояуға ақшаны қайдан табуға болатыны туралы алаңдамай, тыныш жұмыс істей алатынын айтады.
Ирландиялық мәдени революция: Ирландия суретшілерге тікелей ақы төлеген алғашқы еуропалық елдердің бірі болды. Негізгі табыс идеясы ЕО-да ұзақ уақыт бойы талқыланып келді, бірақ ирландиялық тәжірибе шығармашылық мамандықтарды қолдау сән-салтанат емес, ұлттық мәдениетке инвестиция екенін көрсетті.
Тележүргізуші ата-аналарды «балаларымен бірге дамуға» шақырды
Abzats хабарлағандай , тележүргізуші Дмитрий Дибров ата-аналар балаларына өмір туралы үйретпес бұрын өздерінен бастауы керек деп мәлімдеді. Ол ата-ана болу - бұл оқшауланған дәрістер сериясы емес, «тәулігіне 24 сағат, аптасына 7 күн» үздіксіз процесс деп тұжырымдады
«Ақылды фильмдерді оқып, көріңіз»
Дибров ересектердің балаларға үлгі көрсету арқылы әсер ету үшін «үнемі ақылды фильмдерді оқып, көруі» керектігін атап өтті. «Ал форма сияқты нөмірленген ақымақ телехикаялар емес: «Холоп-2», «Холоп-3», «Физрук-5», «Физрук-7», - деді тележүргізуші. Ол балаларға назар аударуға тұрарлық деп санайтын фильмдерді, атап айтқанда Тарковскийдің «Қылмыс пен жаза» және «Айна» фильмдерін көрсетуді ұсынды. «Балаларға көрсету керек нәрсе - сізді ең қызықтыратын нәрсе осы», - деп қосты ол.
Жеке өмір от астында
Дибров руханият туралы айтқанымен, оның жеке өмірі әлі де назарда. Шілде айында оның әйелі Полина оны досының күйеуі, миллионер Роман Товстикке тастап кеткені жарияланды. Ажырасу 2025 жылдың қыркүйегінде аяқталды.
Тележүргізуші жақында Мәскеудегі жеке іс-шарада жаңа серіктесі, 27 жастағы әнші Анастасия Лущикпен бірге байқалды. Куәгерлердің айтуынша, кеш жұптың джаз трегіне билеуімен аяқталды.
Тарковскийден жаңа өмірге дейін
Ажырасу мен әлеуметтік жанжалдардан кейін Дибров өзінің тонын өзгертуге тырысып жатқан сияқты — таблоидтардан философияға. Оның ата-аналарға берген кеңесі тек ата-ана болу туралы кеңес емес, мүмкін жеке дағдарыстың және жаңадан бастауға тырысудың көрінісі.
Христиандық пен исламнан бастап, Тәңіршілдікке дейінгі әртүрлі діндер апокалипсиске қалай қарайды.
Кейбіреулер үшін дүниенің ақыры қорқынышты сот пен жаза болса, басқалары үшін бұл жай ғана өмірдің жаңа тарауы.
Аян кітабына сәйкес, әлемнің ақыры туралы христиандық нұсқа айқын сценарийі бар түнгі қорқынышты түс: жеті мөр, төрт атты адам — Аштық, Оба, Соғыс және Өлім. Содан кейін жеті періште керней тартып, апаттар, жұлдыздардың құлауы және адамзаттың үштен бірінің өлімі туралы хабарлайды. Жеті басты аңның уақытша билігінен кейін Соңғы Сот келеді, барлығы қайта тіріледі, ал жандар бөлінеді: әділдер жұмаққа, күнәһарлар тозаққа барады.
Иудаизмде жағдай әлдеқайда жұмсақ. Яһудилер жақсылық пен әділдік дәуірін әкелетін Мәсіхті күтеді. Өлгендер тіріледі, сот болады, ал әділдер Құдаймен бірге Бегемот пен Левиафан құбыжықтарының етінен дәм татады. Осылайша адамзат тарихы мәңгілікке, бірақ апатсыз аяқталады.
Ислам әлемнің ақырын ұзаққа созылатын процесс деп санайды, онда моральдық құлдыраудан бастап жер сілкінісі мен аспанды қараңғылата түсетін түтінге дейінгі белгілер болады. Жалған мәсіх Даджал пайда болған кезде хаос орнайды. Исрафил періште екі рет керней тартады: алдымен барлық тіршілік иелері өледі, содан кейін қайта тіріледі. Алланың үкімі түпкілікті болады: жақсылық Жәннатқа, жамандық Жаһаннамға барады.
Викингтер әлемнің ақырын Рагнарөк деп атады. Көріпкел Волва құдайлар мен құбыжықтар арасындағы шайқасты болжады: қасқыр Фенрир оның шынжырларын үзеді, оның ұлдары Күн мен Айды жалмап, теңіз жағалауынан асып кетеді. Барлық дерлік құдайлар қайтыс болғаннан кейін, Один мен Тордың ұлдары, сондай-ақ адамдар Лив пен Лифтрасир аман қалады - олар өмірді қайтадан бастайды.
Индуизм апокалипсисты ғарыштық циклдің бір бөлігі ретінде қабылдайды: жаратылыс, өмір және қирау бірінен соң бірі жүреді. Қазіргі уақытта адамзат Кали Юга дәуірінде өмір сүріп жатыр - бұл дәуірде тек төрттен бір бөлігі ғана ізгілік қалады. Қираудан кейін әлем қайтадан жаратылады және бәрі жаңадан басталады.
Буддизм ақырзаман туралы емес, қайта туылу туралы айтады. Будданың іліміне сәйкес, сансара циклі шексіз. Қазіргі жаратылыс циклін аяқтайтын Будда Метейяның уақыты келеді. Жер өртеніп кетуі немесе жойылып кетуі мүмкін, бірақ бұл қайта туылу циклінің келесі қадамы ғана.
Тәңіршілдік, басқалардан айырмашылығы, ақырзаманды жоққа шығарады. Ол әлемнің ақырын болжамайды - тек рухани әлемге көшуді және табиғатпен бірігуді ғана болжайды. Жан жоғалып кетпейді, бірақ тыныштық табады.
Никита Михалковтың 80 жасқа толуы оның ұлттық пұт және кеңестік киноның символынан қазіргі Ресейдегі мәдениет пен биліктің бірлігін бейнелейтін тұлғаға дейінгі жолын еске алу мүмкіндігі болды.
Романтикадан Трибюнге дейін
Михалковтың әңгімесі оның «Мәскеу көшелерімен серуендеу» фильміндегі арманшыл жастық шағынан «Бесогондағы» қызу насихат жүргізетін сенімді идеологқа айналуын еске түсіреді. Оның алғашқы бейнесі – ақылды, сүйкімді және тапқыр – ондаған жылдар бойы кеңестік киноның жаңа, гуманды дәуірінің көрінісі ретінде қоғамдық санаға сіңіп кетті. 1970-1980 жылдары ол көрермендердің және халықаралық фестивальдердің сүйіктісі болды. Оның «Бала», «Бес кеш», «Механикалық фортепианоға арналған аяқталмаған шығарма» және «Үйде бейтаныс адамдар арасында, үйдегі бейтаныс адам» фильмдері «алтын кино» дәуірімен байланыс орнатты және моральдық жаңарудың белгілері ретінде қабылданды. Бірақ сонда да оның жұмсақ гуманизмі ақсүйектер Ресейіне деген ностальгия, ескі элитаға деген сүйіспеншілік және иерархияға деген сенім тақырыптарын жасырды, бұл кейінірек оның дүниетанымының өзегіне айналды.
Идеология және конъюнктура
Бетбұрыс сәті «Сібір шаштаразы» болды — Михалков алғаш рет идеологиялық вертикалды орнатқан әдемі, амбициялы, бірақ ашық аянышты фильм. Ол үшін Ресей — империялық ұлылықтың, әділ патшаның және «ұлы орыс сезімінің» елі. Дәл осы жерде кейінірек «Бесогонда» көрініс табатын философия қалыптасты: патриотизм, күшке табыну және қазіргі Батысты қабылдамау.
Сыншылар Михалковтың әрқашан «одан не күтілетінін» сезіну қабілеті болғанын атап өтеді. Қайта құру дәуірінде ол демократиялық және либералдық сезімдерді, 1990 жылдары ұлттық рефлексияны көрсетті, ал Путиннің тұсында ол «орыс идеясының» сөзіне айналды. Оның өмірбаяны оның тез бейімделу қабілетін көрсетеді: ол Брежнев, Горбачев, Ельцин және Путин тұсында да өз билігін бірдей сенімділікпен ұстады.
Өнер мен жеке тұлғаға табыну арасындағы
Бүгінде Михалков тек режиссер ғана емес, сонымен қатар мәдени мекеме. Ол өз атын мемлекеттік мәдениеттің символына айналдыра алған санаулы адамдардың бірі. Оның «Бесогон» фильмі жай ғана бағдарлама емес, моральдық және саяси шекараларды анықтауға арналған платформа. Адами драмалар басым болған оның алғашқы фильмдері декларациялар мен моральдық тәрбиеге жол берді. «Цитадель» және «Күн соққысы» сияқты фильмдерді сыншылар «салмақты уағыздар» деп атайды, онда өнер толығымен пафосқа сіңіп кеткен. «12» фильмі ерекше назар аударуға лайық - бұл Луметтің гуманистік тұжырымдамасын орыс шындығына айналдыру әрекеті. Бірақ көпшіліктің айтуынша, әсерлі сыртқы көріністің артында бос орын жатыр: «Кинематографиялық тұрғыдан түсінетін ештеңе жоқ».
Соған қарамастан, Михалков «Оскар» сыйлығының иегері және «Венецияның Алтын арыстаны» сыйлығының иегері. Оның Батыста танылуы оның мансабының ең биік шыңы болды, Ресей оны жаңа мәдени дәуірдің бет-бейнесі ретінде қабылдады. Алайда, бұл жетістік оны кейінгі идеологиялық тоқыраудан құтқара алмады.
Ру және билік мұрасы
Михалков феноменін отбасының контекстінен тыс түсіну мүмкін емес. Оның әкесі, кеңестік және ресейлік мемлекеттік әнұрандардың композиторы Сергей Михалков, билікке қызмет ететін және олардың мәдени мифологиясын қалыптастыратын жазушы-мемлекетшіл бейнесін жасады. Осылайша, «мәдени номенклатура» - артықшылықта өмір сүретін, бірақ адалдығына тәуелді элита пайда болды. Михалковтар отбасы - кеңестік ақсүйектердің бейнесі, мұнда талант режимге адалдықпен үйлеседі. Бұл ру әрқашан өзін көпшілікке қарағанда таққа жақын сезінді. Сондықтан ерекше мәртебеге ие болу әдеті бар: «Николина Горадағы саяжай», «жыпылықтайтын жарық», ең жоғары деңгейге қол жеткізу.
Кейінгі қойылымдарында Михалков бұл бейнені – ескі режимнің мырзасы, халықтың қамқоршысы және тәлімгері – оңай қайталайды. Бұл жай ғана поза емес: бұл мәдениеттің бостандық ретінде емес, қызмет ретінде өмір сүретін координаттар жүйесі.
Мәдениет билік көзі ретінде
Ресей үкіметі дәстүрлі түрде мәдениетті заңдастыру құралы ретінде пайдаланды. I Николайдың тұсындағы Пушкиннен бастап Сталиннің тұсындағы Булгаковқа дейін үкімет әрқашан «өз ақыны» болуға тырысты. Михалков бұл қалыпқа өте жақсы сәйкес келді: ол тақ пен халық арасындағы делдалға айналды. Қазіргі заманғы жүйе әлі де автократ пен әнші арасындағы архаикалық қарым-қатынасқа негізделген, мұнда мемлекет кімнің «ұлы» екенін және кімнің «шектен шығатынын» анықтайды. Мәдениет «кез келген орташа адамды данышпан деп жариялауға болатын» еркін билік саласына айналды. Өнерді басқару экономиканы немесе технологияны басқарудан оңай: ол ешқандай сараптаманы қажет етпейді, тек харизма мен адалдықты қажет етеді.
Осылайша, сыншылардың пікірінше, Ресейдегі мәдениет стратегиялық ресурсқа айналды. Ол идеологияны, экспансияны және зорлық-зомбылықты ақтау үшін қолданылады — «ұлы мәдениет» ұлы зұлымдықтардың жасырынуы ретінде пайдаланылады.
Westerner-ден Guardian-ға дейін
Михалков бір кездері ашықтық пен батыстық стильді бейнелеген. Оның алғашқы шығармалары Чехов пен Гончаровтан шабыт алған, ал қысқаметражды фильмдері батыстық музыкаға түсірілген. Бірақ жылдар өте келе ол «ұлттық кодтың» қамқоршысына айналды. 2014 жылдан кейін, әсіресе 2022 жылдан кейін режиссер барлық батыстық фестивальдер мен орындарды жария түрде қабылдамай, толығымен мемлекет жағына шықты. Фильмдеріне жиі тыйым салынған ағасы Андрей Кончаловскиймен қарама-қайшылық екі мәдени полюстің – батыстық және славянофилдің айқын мысалына айналды. Бірі автономияны, екіншісі билікті таңдады.
Идеолог, актер, миф
Никита Михалков - өнер мен билікті, харизма мен есептеуді біріктірген тұлға. Ол актер, режиссер, саясаткер және бүгінде ресми мифологияның бір бөлігі. Оның бейнесі патриотизмді ностальгиямен, діндарлықты насихатпен, талантты өзін-өзі цензуралаумен біріктіреді. Михалковтың 80 жылдығы - тек режиссердің мерейтойы ғана емес, дәуірдің астына сызып тастайтын күн. Ол орыс мәдениетінің жолын - 1960 жылдардағы бостандықтан ХХІ ғасырдағы идеологиялық бақылауға дейінгі жолды көрсетеді.
«Осторожно Новости» басылымының хабарлауынша , Ресей бойынша мектеп оқушылары режиссер және насихатшы Никита Михалковтың 80 жылдығына арналған мерекелік шараларға қатысуға міндетті.
20 және 21 қазанда ел бойынша білім беру мекемелерінде жиналыстар мен сынып сағаттары өтті, онда балаларға сол күннің батырының өмірі туралы айтылып, оның фильмдерінен көріністер көрсетілді.
«Патриотизм» және режиссердің культі туралы сабақтар
Мәскеу облысы мен аннексияланған Қырым мектептерінде оқушыларға Михалковтың фильмдері мен оның қатысуымен түсірілген кадрлардан үзінділер көрсетілді. Бугульмадағы №6 мектепте әнұран орындалғаннан кейін балаларға режиссердің отбасының шығу тегі туралы айтылды, ал Қырымдағы кадет сыныбында оларға оның Ресей және «дәстүрлі құндылықтар» туралы әңгімелейтін соңғы сұхбаттары көрсетілді.
Осындай іс-шаралар мектеп-интернаттарда, кітапханаларда және қарттар үйлерінде өтті. Лугада балаларға оның «Бесогон» бағдарламасы туралы айтылды, ал Курск облысында тіпті мектепке дейінгі жастағы балалар да мерекелік шараларға шақырылды.
Директордан насихатшыға дейін
Соңғы жылдары Михалков кеңестік культ режиссерінен режимнің вокалдық идеологына айналды. Оның «Бесогон ТВ» бағдарламасы батысқа қарсы ұрандар мен Украинаға қарсы соғысты ақтау алаңына айналды. Ол басып кіруді «шайтанизмге қарсы күрес» және «Донбассты азат ету» деп атады, елден қашқан немесе соғысқа қарсы шыққан орыстарды ашық түрде қорлады.
«Путиннің досы» және шетелдік фильмдерге қарсы күрескер
Михалков Владимир Путинмен тығыз қарым-қатынасымен танымал, оны «әлемдік саясаттағы ықпалды көшбасшы» деп атады. Биыл жазда ол президентті «Батыс ықпалын шектеу» үшін шетелдік фильмдерге тыйым салатын тарифтер салуға көндірген өзі екенін мәлімдеді.
Қазақстан көрнекті музыкатанушы және халық шығармашылығын насихаттаушы Юрий Петрович Аравинмен қоштасты. Оның қайтыс болғанын Қазақстан Республикасының Мәдениет және ақпарат министрі Аида Балаева хабарлады . Ол «Юрий Петрович халыққа қазақ фольклорының бай әлемін ашты» деп атап өтті
Еңбек сіңірген өнер қайраткері, профессор, «Парасат» және «Отан» ордендерінің иегері, Қазақстан Композиторлар одағының мүшесі Аравин ұлттық музыкалық жадты жаңғыртудың бастамашысы болды. Ол даланы тыңдай білетін және оның дауысын музыкаға айналдыра білетін адам ретінде танымал болды.
Менің өмірлік мақсатым - қазақ музыкасын сақтау
Юрий Аравин өз өмірін халқының өткенінің жоғалған дыбыстарын қалпына келтіруге арнады. Ол бірқатар фольклорлық экспедицияларды бастады, оның барысында ондаған ежелгі әндер мен күйлер жазылып алынды, қалпына келтірілді және қайта жасалды.
1970 жылдары оның халық композиторлары мен ақындар туралы радио бағдарламалары кең аудитория үшін нағыз жаңалықтарға айналды. Оның «Дыбыстар мұражайы» және «Қазақ музыкасының шағын антологиясы» атты телехикаялары тек дәстүрлерді зерттеп қана қоймай, ұрпақтар жадында мәңгілікке жоғалып кеткендей көрінетін нәрсені естуге мүмкіндік берді.
Мектептен оқушылармен бірге кеткен мұғалім
Аравин тек зерттеуші ғана емес, сонымен қатар тәлімгер де болды. Ол өзінің жұмысын жалғастырған музыкатанушылар мен орындаушылар буынына тәлімгерлік етті. «Терең ақылды, Қазақстанға шексіз берілген - біз оны осылай таныдық», - деп атап өтті Балаева.
Оның шәкірттері дәрістері кезінде дала жанданғандай болғанын еске алады: «Ол фольклор туралы біз өзіміз оттың жанында ақынның айтқанын естігендей сөйледі».
Жүректен шыққан музыка
Юрий Аравиннің шығармашылығына Қазақстан тарихы мен халқына деген сүйіспеншілікпен сусындаған ірі музыкалық шығармалар кірді. Олардың ішінде «Абайды еске алуға арналған лирикалық поэма», «Ұлттық батырлар туралы үш поэма» және «Төлебаевтың «Қазақстан» поэмасы» бар.
Ол жай ғана композитор емес, халық жанының шежірешісі болды, заманмен үндесетін музыка жасады. Оның «Қазіргі заманғы ұйғыр симфониясының бастауында» және «Ән симфониясының тарихы туралы» еңбектері зерттеушілер үшін маңызды оқулыққа айналды.
Мәңгілікке қалатын мұра
Бүгінде Аравиннің есімі Қазақстанның мәдени тарихына енді. Оның «Дыбыстар мұражайы», «Дала шоқжұлдызы» бағдарламалары және «Тотем» радиосериалы тек хабар таратудан да көп нәрсеге айналды — олар қазақ болмысының аудиошежіресіне айналды.
Ол фольклордың өткеннің еншісі емес, ұрпақтарға шабыт бере алатын тірі күш екенін дәлелдеді. Мүмкін, бұл оның ең үлкен мұрасы шығар.
Пабло Пикассоның "Гитарамен натюрморт" картинасы Мадридтен Гранадаға тасымалданып бара жатқанда жұмбақ түрде жоғалып кетті, деп хабарлайды .
Өлшемі 12,7-ге 9,8 сантиметр болатын кішкентай кенеп 8 қазанда CajaGranada қорында ашылған «Натюрморт. Инерцияның мәңгілігі» көрмесінің бір бөлігі болуы керек еді.
Полицияның мәліметінше, жоғалып кету картиналар мәдени орталыққа келгеннен кейін бірнеше күннен кейін ғана байқалған. Өнер туындыларын тасымалдайтын фургон Дейфонтес қаласында түнеп қалды — дәл осы сәт тергеу үшін шешуші рөл атқарды. Пикассоның кездейсоқ жоғалып кеткені немесе ұрланғаны белгісіз.
Жеткізуді мамандандырылған компания жүзеге асырғаны белгілі. 25 қыркүйекте бояу қоймада, басқа жұмыстар тасымалдауды күтіп тұрған кезде болды, ал 3 қазан таңертең бәрі белгіленген жерге жетті. Жүк түсіру процесі бақылауда болды, бірақ кейінірек белгілі болғандай, пакеттер дұрыс нөмірленбеген және шот-фактуралар ашылмас бұрын қол қойылған.
Барлық жұмыстар 6 қазанда ғана ашылғаннан кейін ұйымдастырушылар шедеврдің жоқ екенін түсінді. Ideal компаниясының мәліметі бойынша, «Гитарамен натюрморт» шамамен 600 000 еуроға сақтандырылған. 1921 жылғы гуашь картинасы енді тек өнер туындысы ғана емес, сонымен қатар қылмыстық интриганың нысанасына айналды.
Испания ұлттық полициясы тергеуді басқарып отыр. Іздеу жұмыстары жалғасуда, ал Пикассоның жоғалып кетуі туралы сұрақ әлі жауапсыз қалып отыр.
