есепте жариялаған «Не? Қайда? Қашан?» интеллектуалдық клубы бірнеше рет жоғары деңгейдегі жанжалдардың ортасында қалғаны айтылған. Бұл оқиға Владимир Ворошиловтың қайтыс болған күнінің мерейтойына орай болды. Теледидардан көрсетілген интеллектуализмнің сырт көрінісі зорлық-зомбылық пен қудалау туралы әңгімелерді жасырып тұрды.
Сарапшыларға қарсы айыптаулар
2020 жылдың жазында журналист Екатерина Аренина Михаил Скипскийді қудалады деп айыптады. Оның айтуынша, оқиғалар 2010 жылы, ол кәмелетке толмаған кезінде болған. Ол мұғалімнің «дөрекі әзілдер мен физикалық байланыстарға қатысы бар» деп мәлімдеді.
«Мен жалғыз кәмелетке толмаған бала емес екенімді нақты білемін», - деді Аренина. Жарияланымнан кейін басқа бұрынғы оқушылар да осыған ұқсас оқиғалармен бөлісті. Скипскийдің өзі түсініктеме берген жоқ, бірақ балалар комиссиясынан кетті.
Александр Друзға да осындай айыптаулар бірден айтылды. Бірнеше әйел оның турнирлер кезінде жыныстық зорлық-зомбылық көрсеткенін айтты. «Оның қолы кеудесіне тиіп кетті», - деп еске алды жәбірленушілердің бірі. Оның шеберлік мәртебесіне ешқандай ресми салдар болған жоқ.
Салдары жоқ әңгімелер
2020 жылы Елена Радаева бүркеншік атын қолданған әйел Михаил Барщевскийді зорлады және бопсалады деп айыптады. Ол адвокаттың «оған шабуыл жасап», содан кейін оны өзімен кездесуге мәжбүрлегенін айтты. Барщевский айыптауларды жоққа шығарып, «бұл ресми диагноз» деп мәлімдеді.
Радаева бұл мәлімдемелерді жоққа шығарып, өзінің куәлігін растауға дайын екенін мәлімдеді. Ол сондай-ақ жалған тегін қолданғанын мойындады. Оқиға Барщевскийдің бағдарламаға қатысуына әсер еткен жоқ.
Үкім және бедел
Сотта аяқталған жалғыз іс Георгий Жарковтың ісі болды. 2007 жылы сот оны жыныстық қылмыс жасады деп кінәлі деп тапты. Ол шартты түрде бас бостандығынан айырылды. Әріптестері «көптеген адамдар мұндай бейімділікке күдіктенгенін» мойындады.
Кейінірек сот үкімі жойылды, бірақ Жарковтың «Не? Қайда? Қашан?» фильміндегі мансабы аяқталды. Қалған әңгімелер, олардың резонансына қарамастан, ресми санкцияларға әкеп соқпады. Елдің интеллектуалды символы кез келген қоғам қайраткері сияқты мәселелерге осал болып шықты.
Ресей Жазушылар Одағы өзінің съезін Мәскеуде Владимир Мединскийдің басшылығымен өткізді. Іс-шара әдебиетімен емес, атмосферасымен және мүліктік шешімдерімен назар аудартты. Ресей Жазушылар Одағының жаңа басшысы елдің «бас жазушысы» ретіндегі мәртебесін тиімді түрде нығайтты.
Кеңестік атмосфера талқылаудың негізгі тақырыптарының біріне айналды. Съезд Кеңес Жазушылар Одағының туын қоса алғанда, үш туды көтерумен ашылды. Көптеген бақылаушылар мұны кеш кеңестік рәсімдерге қайта оралудың көрінісі ретінде қабылдады.
Негізгі назар мүлікке аударылды. Мединский «маңызды мүліктер Одаққа қайтарылды» деп хабарлады. Олардың қатарына Жазушылардың Орталық үйі, Ростов үйі, Жазушылардың кітап дүкені, Переделкино және Коктебельдегі 40-қа жуық мүлік кірді.
Қырым мүлкін беру саяси астармен қатар жүрді. Коктебельдегі кешенді кейіннен Ресей азаматтығын алған бұрынғы украин шенеунігі Дмитрий Табачник әкелді. Оның өмірбаяны делегаттар мен шолушылардың қосымша назарын аударды.
Шығармашылық туралы талқылау айтарлықтай аз болды. Мединскийдің өзі: «Біз Переделкинодағы тәртіпті қалай қалпына келтіру туралы ойлана бастадық», - деп мәлімдеді. Делегаттар қол шапалақтап жауап беріп, жазушылардың активтерін одан әрі «қайтару» мәселесін талқылады.
Кремльшіл БАҚ конгресстің бағытын қолдады. «Комсомольская правда» Мединскийдің «посткеңестік кезеңде шешілмеген мәселелерді» шешкенін мәлімдеді. Газет эмигрант жазушыларды «миазмалар» деп атап, олардың есімдерін «шетелдік агенттер» деп атады.
Бүгін менің досым қазір Мединский басқаратын Ресей жазушылар одағының съезінде болды. Ол бұл кеңес дәуірінен де жаман, енді күлкілі емес екенін айтады
Комментаторлар мен жазушылар оқиғаларда алаңдатарлық ұқсастықтарды көрді. Одақтың басты мәселесі «материалдық база» болған сталиндік модельмен салыстырулар жүргізілді. Көпшілік съездің нәтижесін қарапайым түрде қорытындылады: жаңа кітаптар жарияланбады.
«Ертегі» деген сөзді естігенде, біз әдетте кереметтері бар және міндетті түрде бақытты аяқталатын жайлы әңгімелерді елестетеміз. Неміс ертегілері мүлдем басқаша: олар қорқыныштарды, аштықты және қираған дәуірлердің салдарын шынайы түрде бейнелейді. «Гансель мен Гретель» - осындай қараңғы сабақтардың бірі.
Әңгіменің басы бізді бірден ащы шындыққа жетелейді: кедей ағаш кесуші отбасын асырай алмайды, ал оның әйелі балалардан құтылуды ұсынады. XVII ғасырдың шындығында мұндай шешімдер зұлымдықтан емес, үмітсіздіктен туындады. Отыз жылдық соғыстан кейін Еуропа қирауды, егіннің құлауын және болашаққа деген шексіз қорқынышты бастан кешірді. Сол кездегі орман шытырман оқиғалар орны емес, енді тамақтана алмайтындарды алып кететін орын болды.
Балалар еңбегі қалыпты жағдай болды. Кедей отбасылардың Альпі таулары арқылы Германияға маусымдық жұмыс істеуге жаяу жіберген шваб балалары нағыз балалар еді. Олар таң атқаннан жұмыс істеді, қораларда тұрды және көбінесе үйлеріне оралмады. Мұндай соңғы жорықтар 1930 жылы болды - тарихи тұрғыдан алғанда жақында ғана.
Осыған байланысты, Хансель мен Гретель қиындыққа тап болған балалар туралы тағы бір оқиға сияқты көрінеді. Бірінші рет олар малтатастың арқасында қашып кетеді, бірақ өгей шешесі екінші экспедициясын жоспарлап қойған: тастар жоқ, ал нан үгінділері жерге тиген бойда жоғалып кетеді. Үш күн тамақсыз - ал ормандағы пряниктен жасалған үй нағыз керемет сияқты көрінеді. Бірақ черепицамен қапталған қасбеттің артында балаларды қонақ ретінде емес, олжа ретінде көретін кемпір жасырынып тұр. Гретель қорқынышына қарамастан, күш жинап, сиқыршыны жеңеді.
Ал енді – бақсы туралы шынайы әңгіме: мұрағатта ұзақ уақыт бойы жасырынып келген фактілер
Ұзақ уақыт бойы бұл оқиғаның бөлігі тек мамандардың шағын тобына ғана белгілі болды. Неміс тарихшылары зерттеген мұрағаттық құжаттар нақты адамды - 17 ғасырдағы Нюрнберг наубайшысы Катарина Шрейдерді көрсетті. Ол орманның шетінде жалғыз тұрды және шағын наубайхананың иесі болды. Зерттеушілер оны керемет шебер деп сипаттады: оның зімбірлі печеньелері күрделі пісіру техникасымен, дәл пропорцияларымен және ерекше құрылымымен ерекшеленді, соның арқасында Шрейдер қаланың бай және беделді тұрғындарынан тапсырыстар алды.
Оның үйінің болжамды орнында жүргізілген қазба жұмыстары таңғажайып нәтижелер берді. Онда, жер қабаттарының астынан олар пештің күйген қалдықтарын, ас үй ыдыстарының сынықтарын және біреу өзін қорғамақ болғандай күрестің дәлелдерін тапты. Қирандылардан 17 ғасырға жататын әйел сүйектері, сондай-ақ рецепт кітабының бірнеше күйген беттері табылды. Бұл құжаттар бұрын неміс аспаздық дәстүріне белгісіз болған зімбір нанының ерекше әдісін қалпына келтіруге мүмкіндік берді. Оқиғалардың ең егжей-тегжейлі көрінісін жасау үшін барлық деректерді, мұрағаттарды, карталарды және қазба есептерін біріктірген жетекші зерттеуші Георг Оссегг болды.
Зерттеу таңқаларлық қорытындыға әкелді: мұрағаттық жазбаларға сәйкес, Гансель мен Гретель Мецлер есімді ересек ағасы мен әпкесі болып, Шредер рецептін іздеп жүрген. Олардың мақсаты қарапайым болды: Катарина ешкіммен бөлісуден үзілді-кесілді бас тартқан құпия технологияны алу.
Оқиғалардың қайта жаңғыртылуы уақыт өте келе жоғалған қылмыстық оқиға сияқты естілді. Мецлерлер Катаринаның үйіне тапсырыс сылтауымен келді. Олар оны наубайханасы орналасқан орманға алып барды. Онда олар оны сиқыршылықпен айыптады - бұл айыптау сол дәуірде біреуді заңды қорғаудан айыруы мүмкін еді. Оны өз қолөнерінің құпияларын ашуға мәжбүрлеуге тырысып, олар зорлық-зомбылыққа барды. Зерттеушілер үйдің ішіндегі күрес іздері әйелдің үмітсіз қарсылығын көрсететінін атап өтті. Бір кезде оны тұншықтырып өлтірді, содан кейін үйді өртеу арқылы қылмыстың дәлелдерін жоюға әрекет жасалды. Күл қабатын талдауға қарағанда, өрт әдейі және мұқият жоспарланған.
Оссегг қазба жұмыстарының деректері мен табылған құжаттарды салыстырған кезде, қылмыстың құрылымы айқын және қызықты болып көрінді. Барлығының ертегі элементтеріне қаншалықты сәйкес келетіні таңқаларлық еді.
Бұл оқиға бүкіл Германияға тарады. Қазба жұмыстары жүргізілген жер қажылық орнына айналды: туристер отбасыларымен бірге ағылып, мектеп оқушылары «Гансель мен Гретельдің шынайы оқиғасын» көруге автобуспен жеткізілді. Теледидар арналары репортаждар түсірді, газеттер мақалалар жариялады, ал жергілікті наубайшылар «Шредер прянигін» тарихи кәдесыйлар ретінде сатты. Аңыз шындыққа айналды, ал ондаған мың адам оның шынайылығына күмәнданбады.
Сосын шындық ашылды
Жылдар өткен соң, бұл оқиғаның бәрі керемет орындалған жалған ақпарат екені белгілі болды. Сенсацияның авторы - карикатурашы Ханс Тракслер. Оның «Гансель мен Гретель туралы шындық» кітабы әдеби эксперимент болды: ол ғылыми жазудың нақты өмірлік әдістеріне негізделген мінсіз жалған тарихи құрылым жасады.
Оссегг те, қазба жұмыстары да, Шредер үйінің өзі де болған емес. Бірақ бұл оқиға соншалықты қызықты болды, тіпті оның өзі фольклордың бір бөлігіне айналды.
Ертегіге қайта оралайық
Бақсыны жеңгеннен кейін, Гансель мен Гретель үйлеріне қайтып, әкелеріне оралады. Өгей шешесі қайтыс болады, отбасы қайта қауышады, ал балалардың қалтасында басынан өткен сынақтар үшін марапаттау белгісі болып табылатын асыл тастар бар.
Егер сіз Ерлер күні жақында ойлап табылды деп ойласаңыз, сіз жақсы компаниядасыз.
Көпшілік бұл туралы жылына бір рет, ленталарында «Ерлерді қашан тойлайды?» деген күлкілі мем пайда болған кезде ғана ойлайды. Бірақ Халықаралық ерлер күнінің тарихы көрінгеннен әлдеқайда қызықты. Бұл үш құрлық арқылы саяхат, саяси даулар, кездейсоқтықтар және шынайы мәдени өзгерістер.
Бүгін біз бұл мерекенің қалай пайда болғанын, неліктен оның күні - 19 қараша - жаһандық стандартқа айналғанын, қозғалысты кім бастағанын, неге бәрі басынан басталғанын және Халықаралық ерлер күні қалай «күшті жыныс» туралы емес, ерлердің үнсіз қалатыны туралы айтуға сылтау болғанын қарастырамыз.
Бәрі қалай басталды: күтпеген шығу тегі
Мерекенің тарихы Еуропадан, Ресейден немесе тіпті Америка Құрама Штаттарынан басталмайды. Ол... Кариб теңізіндегі шағын арал мемлекеті Тринидад пен Тобагодан басталады. Дәл сол жерде, 1999 жылы Вест-Индия университетінің профессоры Джером Тиллаксинг әлемге ерлерге арналған күн қажет деп шешті.
Ол әкесінің туған күні, 19 қарашаны таңдады. Бірақ бұл тек отбасылық сүйіспеншілік мәселесі емес еді. Профессор ұлдар мен ерлерге әсер ететін әлеуметтік мәселелерді атап өткісі келді: Тринидадта 1990 жылдары ерлердің суицидінің, оқудағы сәтсіздіктің, тұрмыстық зорлық-зомбылықтың және алкоголизмнің күрт өсуі байқалды.
Ол өз сөзінде кейінірек бүкіл әлемге тараған сөз тіркесін айтты: «Ер адамдардың да жаралары болады, олар әрқашан көрінбейді».
Бұл идея алдағы көптеген жылдар бойы мерекенің өзіндік ұранына айналды.
Ерлер күні қалай халықаралық болып белгіленді
Алғашында бұл күн қызығушылық тудырмады. Бірақ бұл идея БҰҰ, ЮНЕСКО, содан кейін Еуропа мен Азияның ондаған елдерінен қолдау тапты. Мереке ерлердің денсаулығы, психологиясы, әкелердің рөлі және қоғамның күткен мәселелерін талқылаудың бір тәсіліне айналды.
Мерекенің бастамашылары нақты нені өзгерткісі келді?
Мерекенің алты ресми мақсаты бар және олар «нағыз ерлер күні» сияқты стереотиптерден алыс. Мереке философиясын қалыптастырған негізгі идеялар:
Позитивті ер адамдардың үлгілерін қолдау
Ерлердің физикалық және психикалық денсаулығына қамқорлық жасау
Ұлдарға қатысты кемсітушілік туралы хабардарлықты арттыру
Зорлық-зомбылық деңгейін төмендету
Ерлер мен әйелдер арасындағы сыйластық мәдениетін қалыптастыру
Теңгерімді гендерлік диалог құру
Қарапайым тілмен айтқанда: Халықаралық ерлер күні «құттықтау» туралы емес, әңгіме туралы.
19 қарашада ер адамдар не туралы айтады
Жыл сайын мерекенің жаңа тақырыбы болады. Мысалы:
денсаулық сақтау және аурулардың алдын алу
әкелер мен балалар арасындағы қарым-қатынас
еркектердің депрессиясы
әлеуметтік қысым және күтулер
стереотиптер және эмоционалдық жақындық
Ең танымал жылдардың бірі әке болуға арналған жыл болды. Әлеуметтік желілерде ер адамдар бала кезінде эмоционалды қолдаудың жетіспеушілігі және балаларына жақсы әке болуға тырысқандары туралы әңгімелерімен бөлісті.
Неліктен әйелдер бұл мерекеге ерлерге қарағанда көбірек қызығушылық танытады?
Парадокс: статистикаға сәйкес, Ресейде, Қазақстанда және Қырғызстанда Халықаралық ерлер күні туралы іздеу сұрауларының көпшілігін әйелдер жасайды.
Неліктен?
Психологтар мұны былай түсіндіреді:
Әйелдер көбінесе қарым-қатынас пен әлеуметтік психологияға қызығушылық танытады
Әйелдер жақындарының эмоционалдық жағдайын жақсырақ байқайды
Әйелдер отбасылық мерекелерге белсендірек қатысады
Әйелдер «еркектердің ішінде не болып жатқанын» түсінгісі келеді
Шынында да, Халықаралық ерлер күні еркектік, сенімсіздік, қорқыныштар, депрессия және рухани дағдарыстар туралы әңгімеге кірісудің ыңғайлы нүктесіне айналды.
Бүгінгі мереке қандай көрінеді?
Ол қазір әлемдік мәдениеттің бір бөлігіне айналды. Бұл күні:
Ерлер денсаулығы туралы дәрістер өткізілуде
қайырымдылық шаралары ұйымдастырылады
Блогерлер ер адамдарды қолдау үшін флешмобтар ұйымдастырып жатыр
әкелердің рөлі туралы бейнероликтер пайда болып жатыр
Ерлердің қорқыныштары мен әлеуметтік күтулері туралы зерттеулер жариялануда
Халықаралық ерлер күні 8 наурызбен бәсекелесуге тырыспайды. Бұл басқа нәрсе туралы — көрінбейтін мәселелер, ер адамдар сирек айтатын мәселелер.
сәйкес басылымға, Мемлекеттік Думада күтпеген дау туындады.
Депутаттар бюджетке түзетулер енгізуді талқылап жатқанда, әңгіме кенеттен Чебурашканың этникалық шығу тегіне ауысты.
Бұл оқиға «Туған ойыншық» байқауын қаржыландыруға байланысты туындады. Парламент депутаттарының бірі елге тек отандық брендтер қажет деп талап етті. Бұған жауап ретінде Бюджет комитетінің төрағасы Андрей Макаров Чебурашканы мүмкін нышан ретінде қосуды ұсынды.
Ол Успенскийдің кітабынан алынған «аңыз» нұсқасын келтірді: батыр КСРО-ға апельсин салынған жәшікпен келді. Макаров сол жылдары апельсиндерді тек Израиль ғана жеткізетінін атап өтіп, «Чебурашка еврей» деген қорытынды жасады.
Әріптестері Марокко мен Испанияны мысалға келтіру арқылы бұған қарсы болуға тырысты, бірақ Макаров Марокко мандариндер жіберіп жатқанын, ал Испания сол кезде апельсин жеткізбегенін айтты. Ол дауды «Чебурашка испан емес» деген сөздермен аяқтады.
Дау алғаш рет 1969 жылы экранға бейімделген «Қолтырауын Гена және оның достары» кітабындағы кейіпкерге қатысты болды. Нәтижесінде бюджет туралы талқылау күтпеген жерден кеңестік балалар классигінің тарихы туралы пікірталасқа айналды.
Литва Моргенштердің елге кіруіне 10 жылға тыйым салды. Көші-қон департаментінің өкілі Рокас Пукинскас тыйымның «дереу күшіне енетінін» және ұлттық қауіпсіздікке төнген қатермен байланысты екенін айтты. Тыйым 2021 жылғы сұхбаттан туындады. Дмитрий Гордонмен әңгімесінде музыкант Владимир Путинді «келбетті» деп атап, «Қырым кімніңкі» деп айтудан бас тартып, түбек «оның тұрғындарына тиесілі» екенін айтты. Бұл Вильнюс мэрі Валдас Бенкунскастың әртісті қалаусыздар тізіміне қосуды талап етуіне жеткілікті болды.
Мэр «Қырым кімдікі екенін айта алмайтын» адам «Путинге көпшілік алдында құрмет көрсетіп жатқанда» «қол қуып отыра алмайтынын» түсіндірді. Сонымен қатар, билік оның концертін ұйымдастырып жатқан компанияны ақпараттық қауіпсіздікке төнетін қауіптерге күдіктеніп, тергеп жатыр. Моргенштернге тек Литваға ғана емес, сонымен қатар БАӘ мен Украинаға да кіруге тыйым салынған. Бұған дейін оған қауіп төндіретін БАӘ мен Украинаға кіруге тыйым салынған болатын.
Шетелдік агент мәртебесін алып тастау әрекеттері және ұзақ уақытқа созылған мәселелер
Басылым рэпердің бір жылдан астам уақыт бойы шетелдік агент мәртебесінен айырылуға тырысып жатқанын хабарлады. Белгісіз дереккөз музыкант өзімен жұмыс істей берсе, «мәртебе ақырында жойылады» деп мәлімдейді. Оның «төменге түскені», денсаулығына қамқорлық жасағаны және «өзін өзгерткісі келгені» және оның өзгерістерін ықпалды адамдар бақылап отырғаны айтылды. Продюсер Леонид Дзюник әртістің «аш болғандықтан, бірақ ақшасы жоқ» деген себеппен мәртебесінен айырылуға тырысып жатқанын айтты. 2022 жылы ол Yoola Labs Ltd компаниясынан төлемдер жасалған деген болжамға байланысты шетелдік агент мәртебесін алды.
Музыканттың мәселелері жылдар бойы созылып келеді. Ол есірткіні насихаттады деп айыпталды, Жеңіс күні туралы пікірлері үшін сынға алынды, полицияға арыз берді, содан кейін есірткі сатты деген айып тағылды. Ол Дубайға, кейінірек Израильге көшті. БАӘ оған заң бұзушылықтарға байланысты кіруге рұқсат бермеді. 2024 жылы ол шетелдік агент ретіндегі міндеттерін орындамады деген айыппен қылмыстық іс қозғалды, мүлкі тәркіленді және іздеу жарияланды. 2025 жылы ол емделіп, тәуелділікпен күресіп, бетіндегі татуировкаларын алып тастады.
Қазіргі уақытта ол Еуропаны аралап жүр. Дегенмен, Литва, БАӘ және Украинадағы тыйымдарға байланысты оның географиясы тез тарылып барады.
елде берген сұхбатында РСФСР халық әртісі және цирк ардагері Анатолий Марчевский mk.ru сайтына
Рас, саяси жаңалықтарға қарағанда, бұл жанр тек үкімет залдарында ғана нағыз қайта өрлеуді бастан кешіруде.
Суретшінің айтуынша, шынайы клоундық шеберлері – философиямен, стильмен және юмормен бейне жасайтындар – жоқтың қасы. «Біз костюм киген ойын-сауықшылар туралы емес, жеке басы мен ішкі әлемі бар клоундар туралы айтып отырмыз», - деп атап өтті Марчевский. Дегенмен, егер ол соңғы үкімет отырысына қатысқанда, өз пікірін қайта қарастырған болар еді.
Ол көптеген цирк қойылымдарында енді сайқымазақтар болмайтынын атап өтті, дегенмен олар, оның айтуынша, «кез келген қойылымның басты кейіпкерлері» болып табылады. Бүгінде олардың сахнадағы орнын басқа әртістер – әсерлі костюмдер киген, бірақ сол күлкілі әсермен – алған сияқты.
Марчевский Дүниежүзілік сайқымазақ фестивалі басталғаннан бергі он жыл ішінде бүкіл әлем бойынша тек 120 шынайы шебер табылғанын түсіндірді. «Олардың барлығының репертуары әртүрлі болғанымен, бірдей күлкілі және талантты болды», - деді ол. Әлеуметтік желі пайдаланушылары үкімет ортасында осындай жүздеген таланттар бар деп әзілдейді.
Лос-Анджелестегі Калифорния университетінің зерттеушілерінің зерттеуіне сәйкес, Z ұрпағы классикалық кинодан бас тартты — 14-24 жас аралығындағылардың жартысына жуығы нақты фильмдерге қарағанда анимацияны қалайтынын мойындады.
Біз өзімізді экранда көргіміз келеді
Зерттеуге сәйкес, респонденттердің 48,5%-ы мультфильмдер мен анимациялық сериалдарды нақты фильмдерге қарағанда тартымдырақ деп тапты. Үштен бірі (32%) өздерін сәйкестендіретін әңгімелерді көргісі келетінін айтты. Жас көрермендер ғылыми фантастикаға аз қызығушылық танытып, достық, күнделікті өмір және өздері сияқты адамдар туралы шынайы әңгімелерді қалайды.
Қатысушылардың 59%-дан астамы «достық қарым-қатынастың негізгі орны болып табылатын мазмұнды» армандайтынын мойындады.
Сүйікті телехикаялар және зумерлердің кейіпкерлері
Зерттеушілер Z ұрпағы арасында танымал 25 фильм мен телехикаяның тізімін жасады. Оған культтік анимациялық хиттер, сондай-ақ заманауи драмалар мен фэнтези фильмдері кіреді.
ТОП-10 рейтингі:
Бейтаныс заттар
Сәрсенбі
Губка Боб шаршы шалбар 4–5. Өрмекші адам және отбасылық жігіт 6–7. Вампир күнделіктері және мен әдемі болған жаз 8–9. Breaking Bad және K-Pop Demon Hunters 10–14. The Squid Game, Supernatural, The Walking Dead, Dexter, Superman
Классикалық шығармалардың қатарында «Том мен Джерри және достары», ал анимацияда «Рик пен Морти», «Наруто» және «Коралина» бар.
Бұл құбылыстың артында не жатыр?
Сарапшылар анимацияға деген қызығушылықтың артуын зумерлердің эмоционалды қауіпсіздік пен өзін-өзі көрсетуге ұмтылуымен байланыстырады. Мультфильмдер оларға шындықтың қысымынсыз сезімдер мен қақтығыстарды бастан кешіруге мүмкіндік береді.
Таныс кейіпкерлер — Губка Бобтан бастап, сәрсенбідегі кейіпкерге дейін — цинизм мен осалдық арасындағы тепе-теңдікті сақтайтын ұрпақтың символына айналады.
Шығармашылдар үшін негізгі табыс: 2026 жылы Ирландия суретшілер мен шығармашылық мамандар үшін тұрақты негізгі табыс көзін енгізеді. 2022 жылы іске қосылған бағдарлама өзінің тиімділігін дәлелдеді және енді ұлттық бюджеттің бөлігі болады.
Тәжірибеден жүйеге дейін Пилоттық жоба екі мың қатысушымен басталды, олар ай сайын 1500 доллар (шамамен 120 000 рубль) алды. Бағдарлама бастапқыда 2025 жылдың тамыз айында аяқталуы керек еді, бірақ Мәдениет, коммуникациялар және спорт министрі Патрик О'Донован оны 2026 жылдың ақпанына дейін ұзартты. Енді төлемдер тұрақты түрде жүзеге асырылады деп жоспарлануда.
Мазасыздықтың орнына ақша. Ресми деректерге сәйкес, бағдарлама барысында қатысушылардың қаржылық күйзеліс деңгейі төмендеп, психикалық денсаулығы айтарлықтай жақсарды. Суретшілер жылдар бойы алғаш рет жалдау ақысына немесе бояуға ақшаны қайдан табуға болатыны туралы алаңдамай, тыныш жұмыс істей алатынын айтады.
Ирландиялық мәдени революция: Ирландия суретшілерге тікелей ақы төлеген алғашқы еуропалық елдердің бірі болды. Негізгі табыс идеясы ЕО-да ұзақ уақыт бойы талқыланып келді, бірақ ирландиялық тәжірибе шығармашылық мамандықтарды қолдау сән-салтанат емес, ұлттық мәдениетке инвестиция екенін көрсетті.
Дибров ересектердің балаларға үлгі көрсету арқылы әсер ету үшін «үнемі ақылды фильмдерді оқып, көруі» керектігін атап өтті. «Ал форма сияқты нөмірленген ақымақ телехикаялар емес: «Холоп-2», «Холоп-3», «Физрук-5», «Физрук-7», - деді тележүргізуші. Ол балаларға назар аударуға тұрарлық деп санайтын фильмдерді, атап айтқанда Тарковскийдің «Қылмыс пен жаза» және «Айна» фильмдерін көрсетуді ұсынды. «Балаларға көрсету керек нәрсе - сізді ең қызықтыратын нәрсе осы», - деп қосты ол.
Жеке өмір от астында
Дибров руханият туралы айтқанымен, оның жеке өмірі әлі де назарда. Шілде айында оның әйелі Полина оны досының күйеуі, миллионер Роман Товстикке тастап кеткені жарияланды. Ажырасу 2025 жылдың қыркүйегінде аяқталды.
Тележүргізуші жақында Мәскеудегі жеке іс-шарада жаңа серіктесі, 27 жастағы әнші Анастасия Лущикпен бірге байқалды. Куәгерлердің айтуынша, кеш жұптың джаз трегіне билеуімен аяқталды.
Тарковскийден жаңа өмірге дейін
Ажырасу мен әлеуметтік жанжалдардан кейін Дибров өзінің тонын өзгертуге тырысып жатқан сияқты — таблоидтардан философияға. Оның ата-аналарға берген кеңесі тек ата-ана болу туралы кеңес емес, мүмкін жеке дағдарыстың және жаңадан бастауға тырысудың көрінісі.
