буддизм

  • XV ғасырдың жоғалған мұрасы: Жапонияның Такаока қаласындағы Дайхоцзи будда ғибадатханасы өртеніп кетті

    XV ғасырдың жоғалған мұрасы: Жапонияның Такаока қаласындағы Дайхоцзи будда ғибадатханасы өртеніп кетті

    Жапонияның Такаока қаласында XV ғасырдың ортасында салынған бірегей ағаштан жасалған Дайходзи будда ғибадатханасын ірі өрт толығымен қиратты.

    төтенше жағдай туралы хабарлады . Қолда бар ақпаратқа сәйкес, төтенше жағдайлар қызметі 16 мамырда жергілікті уақыт бойынша шамамен сағат 18:43-те тарихи кешенде өртті анықтады. Өрт тез өршіп, ежелгі құрылымды құтқаруға ешқандай мүмкіндік қалдырмады. Баспасөзде атап өткендей, «жақын маңдағы аудандардың тұрғындары мен шіркеу мүшелері ғибадатхана ғимаратының тек қаңқасы қалғанша өртеніп кеткенін дабыл қағып бақылады».

    Өрттің таралуы және өртті сөндіру

    Діни кешеннің негізгі ғимараты толығымен ағаштан жасалғандықтан, жалын бірден құрылымды шарпыды және көршілес ғимараттарға қауіп төндіре бастады.

    Элементтердің таралу хронологиясы мен масштабы келесідей болды:

    • Дайходжи ауданында шамамен сағат 18:43 өрттің алғашқы белгілері тіркелді.
    • Белсенді жану кезеңінде жалын батысқа қарай шамамен 70 метрге таралып, жергілікті бизнес орталығы мен тағы бір бос тұрғын үйді шарпыды.
    • 22.21 – Өрт сөндірушілер ақыры өртті сөндіруге қол жеткізді.

    Ұлттық жәдігерлерді сақтау

    1453 жылы салынған Дайхоцзи ғибадатханасының тарихи маңызы зор болды. Бұл діни ғимаратта Жапонияның мәдени қазынасы ретінде ресми түрде танылған көрнекті шебер Хасегава Тохакудың бес баға жетпес картинасы сақталған. Олардың қатарында «Пагодадағы екі қасиетті бейне», «Ничиреннің портреті», «Кишимоджин және он Ракшаши», «Отыз күзетші құдай» және «Ничирен мектебінің негізгі қасиетті нысанының мандаласы» бар. Бақытымызға орай, әлемдік мәдени қауымдастық үшін бұл шедеврлердің барлығы жойқын өрт кезінде қалалық мұражайда көрсетіліп, зардап шеккен жоқ.

  • Діндерге сәйкес әлемнің ақыры: кім құтқарылады және кім өртенеді

    Діндерге сәйкес әлемнің ақыры: кім құтқарылады және кім өртенеді

    Христиандық пен исламнан бастап, Тәңіршілдікке дейінгі әртүрлі діндер апокалипсиске қалай қарайды.

    Кейбіреулер үшін дүниенің ақыры қорқынышты сот пен жаза болса, басқалары үшін бұл жай ғана өмірдің жаңа тарауы.

    Аян кітабына сәйкес, әлемнің ақыры туралы христиандық нұсқа айқын сценарийі бар түнгі қорқынышты түс: жеті мөр, төрт атты адам — Аштық, Оба, Соғыс және Өлім. Содан кейін жеті періште керней тартып, апаттар, жұлдыздардың құлауы және адамзаттың үштен бірінің өлімі туралы хабарлайды. Жеті басты аңның уақытша билігінен кейін Соңғы Сот келеді, барлығы қайта тіріледі, ал жандар бөлінеді: әділдер жұмаққа, күнәһарлар тозаққа барады.

    Иудаизмде жағдай әлдеқайда жұмсақ. Яһудилер жақсылық пен әділдік дәуірін әкелетін Мәсіхті күтеді. Өлгендер тіріледі, сот болады, ал әділдер Құдаймен бірге Бегемот пен Левиафан құбыжықтарының етінен дәм татады. Осылайша адамзат тарихы мәңгілікке, бірақ апатсыз аяқталады.

    Ислам әлемнің ақырын ұзаққа созылатын процесс деп санайды, онда моральдық құлдыраудан бастап жер сілкінісі мен аспанды қараңғылата түсетін түтінге дейінгі белгілер болады. Жалған мәсіх Даджал пайда болған кезде хаос орнайды. Исрафил періште екі рет керней тартады: алдымен барлық тіршілік иелері өледі, содан кейін қайта тіріледі. Алланың үкімі түпкілікті болады: жақсылық Жәннатқа, жамандық Жаһаннамға барады.

    Викингтер әлемнің ақырын Рагнарөк деп атады. Көріпкел Волва құдайлар мен құбыжықтар арасындағы шайқасты болжады: қасқыр Фенрир оның шынжырларын үзеді, оның ұлдары Күн мен Айды жалмап, теңіз жағалауынан асып кетеді. Барлық дерлік құдайлар қайтыс болғаннан кейін, Один мен Тордың ұлдары, сондай-ақ адамдар Лив пен Лифтрасир аман қалады - олар өмірді қайтадан бастайды.

    Индуизм апокалипсисты ғарыштық циклдің бір бөлігі ретінде қабылдайды: жаратылыс, өмір және қирау бірінен соң бірі жүреді. Қазіргі уақытта адамзат Кали Юга дәуірінде өмір сүріп жатыр - бұл дәуірде тек төрттен бір бөлігі ғана ізгілік қалады. Қираудан кейін әлем қайтадан жаратылады және бәрі жаңадан басталады.

    Буддизм ақырзаман туралы емес, қайта туылу туралы айтады. Будданың іліміне сәйкес, сансара циклі шексіз. Қазіргі жаратылыс циклін аяқтайтын Будда Метейяның уақыты келеді. Жер өртеніп кетуі немесе жойылып кетуі мүмкін, бірақ бұл қайта туылу циклінің келесі қадамы ғана.

    Тәңіршілдік, басқалардан айырмашылығы, ақырзаманды жоққа шығарады. Ол әлемнің ақырын болжамайды - тек рухани әлемге көшуді және табиғатпен бірігуді ғана болжайды. Жан жоғалып кетпейді, бірақ тыныштық табады.