әңгіме

1730 жылдың қаңтары Ресей үшін сирек кездесетін және қауіпті саяси белгісіздік сәті болды. 14 жасар император Петр II кенеттен қайтыс болғаннан кейін ел тікелей мұрагерсіз қалды, ал Романовтар әулетінің еркектік ұрпағы жойылып кетті. Ондаған жылдар ішінде алғаш рет алдын ала тағайындалған мұрагер болмады, ал билік іс жүзінде Жоғарғы Құпия Кеңестің қолына өтті. Бұл жағдай тек монархтың ауысуына ғана емес, сонымен қатар мемлекеттік басқару принциптерін қайта қарауға мүмкіндік берді.

Жоғары дворяндар абсолютті автократияға оралу масқаралау, өлім жазасы және өз бетінше шешімдер қабылдау тәжірибесінің жалғасуын білдіретінін түсінді. Сондықтан жаңа монархтың билігін шектеу идеясы элитаны қорғау және Ұлы Петрдің басынан өткен оқиғалардың қайталануына жол бермеу әрекеті ретінде қабылданды, бұл кезде адамдардың тағдыры патшаның лезде қаһарымен шешілді. Алғаш рет «пайдалы заңдар» және жоғарғы биліктің шектері туралы мәселе жеке әңгімелерде емес, ресми үкімет органы деңгейінде тұжырымдалды.

Петр II

Автократияға қарсы шарттар

Анна Иоанновнаның кандидатурасы бұл жоспар үшін ыңғайлы шешім болып көрінді. Ол Курляндияда ұзақ уақыт тұрды, Ресейде өзінің саяси базасы болмады және манипуляцияланған тұлға ретінде қабылданды. Князь Дмитрий Голицынның бастамасымен оған тақ ұсынылды, ол императрицаның өкілеттігін күрт шектейтін «Шарттарға» қол қою шартымен. Императрица соғыс пен бейбітшілік жариялау, салық салу, шен мен мүлік беру, мемлекеттік кірістерді басқару және дворяндарды сотсыз жазалау құқығынан айырылды.

Митауда Анна Иоанновна бұл шарттарға қарсылықсыз қол қойып, оларды «ерекшеліксіз» орындауға уәде берді. Формальды түрде бұл болашақ императрицаның өз қарамағындағылардың «кеңесімен» билік етуге ерікті келісімі ретінде көрінді. Шын мәнінде, құжат күрделі саяси ойындағы құралға айналды, екі тарап та оны өз пайдасына пайдалануға үміттенді.

Анна Иоанновна императрица

Ақсүйектердің бөлінуі және жобалардың күресі

Көшбасшылардың басты қателігі - бастамаларын ұлттық жобаға айналдыра алмаулары болды. Дворяндар мен генералдар бұл жағдайды кейіннен біліп, оларды бостандыққа қарай жасалған қадам емес, билікті ақсүйектердің шағын тобына беру әрекеті ретінде қарастырды. Бұл қатал реакция тудырды. Мәскеуде замандастары саяси жариялылықтың бұрын-соңды болмаған көрінісі ретінде қабылдаған талқылаулар басталды.

Үкімет құрылымының балама жоспарлары пайда болды. Ең көрнектісі Василий Татищевтің сайланған органдар мен Құрылтай жиналысын құруды көздеген жоспары болды. Оны жүздеген дворяндар, соның ішінде тәжірибелі шенеуніктер мен әскери қызметкерлер қолдады. Империя тарихында алғаш рет парламентаризмнің мүмкіндігі, егер ол мүліктік нысанда болса да, талқыланды. Алайда, реформаторлар арасында бірлік болмады, ал Жоғарғы Құпия Кеңес бұл бастаманы бөлісуге немесе одақтастарының шеңберін кеңейтуге құлықсыз болды.

Василий Татищев

Күзет шешуші дәлел ретінде

Ақсүйектер басқару нысандарын талқылап жатқанда, Анна Иоанновна әдістемелік түрде бекініс іздеді. Бұл бекініс автократия ерекше мәртебені сақтауды және жоғарғы билікпен тікелей байланысты білдіретін гвардия түрінде келді. Шарықтау шегі 1730 жылы 25 ақпанда Кремльде қарулы гвардияшылардың қатысуымен Аннаға толық автократияны қалпына келтіруді талап ететін петиция ұсынылған кезде болды.

Қысыммен Жоғарғы Жеке Кеңес берілді. Анна шарттарды ашық түрде бұзып, билігіне қойылған барлық шектеулерді алып тастады. Бұл қимыл реформалық жобаның түпкілікті жеңілісінің және абсолютті автократияға оралудың символына айналды.

Мүмкіндікті жіберіп алу және оның салдары

Тарихшылар 1730 жылғы ақпан оқиғаларын билеуші ​​элитаның өзі автократияны заңды жолдармен шектеуге тырысқан ерекше сәт деп атайды. Бұл мүмкіндік сенімсіздік, бөлінушілік және келісімге келе алмау салдарынан жіберіп алынды. Көп ұзамай Жоғарғы Жеке Кеңес таратылды, ал реформа бастамасының көптеген қатысушылары жер аударылуда, түрмеде немесе өлім жазасында болды.

Бұл жағдайлардың сәтсіздігі Ресейдің саяси дәстүрінде жоғарғы билікті шектеуге бағытталған кез келген әрекет зорлық-зомбылықпен және одан да қатаң автократияға шегінумен аяқталатын үлгіні нығайтты. Эволюциялық дамудың орнына ел тағы да күш қолдану жолын таңдады. 1730 жыл тарихқа конституциялық монархияның бастамасы ретінде емес, жоғалған мүмкіндіктің символы ретінде енді, оның салдарын Ресей ғасырлар бойы сезінетін болады.

Германияда Қара өлім дәуіріне жататын болуы мүмкін жаппай қабір табылды. жарияланған PLOS One журналында

Эрфурт маңындағы тасталған Нойс ауылының маңында зерттеушілер үлкен жер асты құрылысын тапты. Бұл үшін ортағасырлық шежірелер, геофизикалық өлшемдер және топырақ талдауы пайдаланылды. Бұл тәсіл оларға XIV ғасырдағы ландшафтты қалпына келтіруге мүмкіндік берді.

Пандемияның жер астындағы іздері

Жер бетінің астында шамамен 10-ға 15 метр және тереңдігі 3,5 метрге дейінгі шұңқыр табылды. Ішінен топырақтың аралас қабаттары мен адам сүйектерінің сынықтары табылды. Радиокөміртекті зерттеу оның XIV ғасырға жататынын растады.

Қара өлім індетіЕуропа халқының жартысына жуығын жойып жіберді. «Эрфурт хроникасы» газетінің хабарлауынша, 1350 жылдары қала қабырғаларының сыртындағы 11 үлкен шұңқырға шамамен 12 000 адам жерленген. Олардың нақты орналасқан жері ұзақ уақыт бойы белгісіз болып келді.

Неліктен дәл осы жерді таңдадыңыз?

Жерлеу орны Гера өзені аңғарының құрғақ қара топырағында орналасқан. Сол кезде ылғалды жайылмалардан аулақ болған, себебі оларда «жаман ауа» қаупі жоғары және ыдырау баяу деп есептелген.

Зерттеушілер орынды таңдау эпидемияны бақылаудың ортағасырлық логикасына сәйкес келетінін атап өтті. Бұл сондай-ақ топырақ қасиеттерін қазіргі заманғы түсінуге де сәйкес келеді.

Ғылым үшін сирек кездесетін жаңалық

XIV ғасырдағы расталған жаппай қабірлер Еуропада өте сирек кездеседі. Олардың саны оннан азы ғана белгілі. Эрфурт маңындағы жаңалық жүйелі түрде анықталған алғашқы жаңалық болды.

Бұл генетикалық және антропологиялық талдау үшін мүмкіндіктер ашады. Бұл зерттеулер оба қоздырғышы Yersinia pestis эволюциясын және жаппай өлімге қоғамның реакциясын анықтауға көмектеседі.

1212 жылдың ыстық жазын елестетіп көріңізші. Еуропаның шаңды жолдары соғыс аттарына мінген сауыт киген рыцарьларға емес, жалаңаяқ жасөспірімдерге, кішкентай балаларға және кедейлерге толы. Оларда қылыш та, карта да, азық-түлік те жоқ. Көздерінде фанатикалық жарқыл жанып, еріндерінде бір ғана сөз қатып қалған: Біз Қасиетті қабірді азат етеміз.

Бұл балалар крест жорығының хикаясы – адамзат тарихындағы ең таңқаларлық, ең әсерлі және қорқынышты эпизодтардың бірі. Бұл кінәсіздіктің қатал шындықпен соқтығысуы және шынайы сенімнің ересектер әлемі орнатқан өлімге әкелетін тұзаққа айналуы туралы хикая.

---

Құдайдың дауысын естіген бала

Бәрі тарихта есімдері пайғамбарлар немесе ессіздер ретінде мәңгілікке жазылған екі қойшы баладан басталды. Францияда он екі жасар Клойестік Стефан Исаның өзі оған қайыршы бейнесінде көрінгенін айтып, патша Филипп Августқа хат жеткізді. Стефанның шешендік өнерінің ерекше, сиқырлы қабілеті болды. Ол қалалар мен ауылдарды аралап, ересек крестшілер жүректері ашкөздік пен күнәмен ластанғандықтан сәтсіздікке ұшырады деп мәлімдеді.

Стефан Құдайдың жаңа керемет жасайтынын уағыздады: теңіз таза жүректілер үшін екіге бөлініп, олар Мұсаның ізімен Иерусалимге құрғақ жүретін болады. Оның сөздері құнарлы жерге түсті — ортағасырлық Еуропа діни қуанышқа бөленді. Мыңдаған балалар соқалары мен малдарын тастап, оның туына қарай ағылды. Франция патшасы сирек кездесетін сақтық танытып, балаларға үйлеріне қайтуды бұйырғанда, олар бағынбады. Жас пайғамбардың дауысы олар үшін монархтың бұйрықтарынан да қаттырақ естілді.

Сонымен қатар, Германияда, Кельн маңында, Николай есімді бала айналасына одан да көп адамды жинады. Оның дәлелі ортағасырлық сана үшін қарапайым және жойқын болды: тек күнәсіз балалар ғана керемет жасап, қасиетті жәдігерді оқ атпай қайтара алады. Құдай қанды қаламайды, Ол тазалықты қалайды. Ата-аналар жылап, балаларын жертөлелерге қамап қойды, бірақ олар терезелерден секіріп, халықтың соңынан қашты. Олар үшін бұл үлкен шытырман оқиға, қасиетті миссия, жердегі жұмақтың уәдесі болды, бұл көңілсіз шаруа өмірінен әлдеқайда жақын болып көрінді.

---

Альпілік жол: Таулар қабірге айналған кезде

Әйелдер мен қарттарды қоса алғанда, шамамен 30 000 ер адамнан тұратын неміс әскері оңтүстікке қарай Италияға қарай жылжыды. Олар Генуяда теңіз олар үшін екіге бөлінеді деп сенді. Бірақ алдымен олар Альпі тауларынан өтуі керек болды — бұл айбынды және қатыгез тосқауыл.

Бұл саябақта серуендеу емес еді. Жұқа туника мен жыртық сандал киген балалардың мұзды беткейлермен жүгіріп бара жатқанын елестетіп көріңізші. Олардың жылы киімдері, шатырлары және ұйымдастырылған азық-түлік қоры болған жоқ. Олар жидектермен, тамырлармен және мейірімді, бірақ қорыққан таулы ауыл тұрғындары бергеннің бәрін жеп күн көрді.

Сол кездегі шежірелер қорқынышты көріністерді бейнелейді: соқпақтар бойында қатып қалған денелер, жолдастарының көзінше шаршап өліп жатқан балалар. Жер көшкіні мен жабайы жануарлар әр түні ондаған адамның өмірін қиды. Бастапқы топтың үштен бірінен азы Генуяға жетті. Ал бұл арық, көлеңке тәрізді тіршілік иелері жағаға жеткенде, теңіз... ажырамады. Толқындар тастарға соғыла берді, суық және дұғаға мүлдем немқұрайлы қарады. Бұл үлкен иллюзияның күйреуінің алғашқы сәті болды. Кейбір балалар Италияда мәңгілік құлдыққа жалданып қалды, басқалары кері қайтуға тырысты, бірақ көпшілігі тарихта жоғалып кетті, Еуропа жолдарында есімсіз қайыршыларға айналды.

---

Марсельдегі опасыздық: сатылымдағы қасиетті орын

Стефан бастаған француз тобы Марсельге жетті. Онда оларды басқаша, қиынырақ және қауіпті тағдыр күтіп тұрды. Теңіз тағы да жас көсемнің дұғаларына құлақ аспады, ал лагерьде көңілсіздік орнады. Алайда, екі жергілікті саудагер, Уго Ферреус пен Гийом Поркус, оларға көмекке келді. Олар балалардың сеніміне қатты әсер еткендерін мәлімдеп, оларды тек Құдайдың даңқы үшін Палестинаға тегін жеткізуді ұсынды.

Гимн айтатын жасөспірімдерге толы жеті алып кеме айлақта жиналғандардың қошеметіне бөленіп кетті. Олар азап шегулері аяқталды деп сенді. Он жеті жыл бойы олардан ешкім хабар алмады. Ата-аналары балаларының тағдырын білмей қайтыс болды.

Шығыс тұтқынынан оралған діни қызметкер жиырма жылға жуық уақыттан кейін қорқынышты шындықты ашты. Сардиния жағалауында дауыл кезінде екі кеме апатқа ұшырап, кемедегілердің барлығы тереңдікте қаза тапты. Қалған бес кеме Қасиетті жерге емес, Солтүстік Африка жағалауына келіп тоқтады. Жалдамалы әскерлер, мейірімді болса да, басынан бастап сарациндермен одақтас болған. Олар қарапайым құл саудагерлері болып шықты. Қасиетті қабірде дұға етуді армандаған сол ұлдар мен қыздар айлақтардан тікелей Алжир, Тунис және Александрия базарларына айдалды. Олар плантацияларға, карьерлер мен гаремдерге сатылды. Кейбір дереккөздерге сәйкес, жас Стефан Иерусалимді ешқашан көрмей, тұтқында өмірін аяқтады.

---

Науқан шынымен де болды ма? Тарихшының көзқарасы

Қазіргі тарихшылар бұл трагедияның қаншалықты шындыққа жанасқанын қызу талқылауда. Шындығында, сол кездегі латын шежірелерінде «пуери» сөзі жиі қолданылған. Бүгінде біз оны «балалар» деп аударамыз, бірақ XIII ғасырда бұл жай ғана жерсіз кедейлер, фермерлер, әлеуметтік мәртебесі немесе құқығы жоқ адамдар – жүйенің мәңгілік балалары дегенді білдіруі мүмкін.

Сірә, бұл мистикалық экстаз бен үмітсіздікке толы төменгі таптардың стихиялық қозғалысы болған шығар. Балаларға қаңғыбас монахтар, ұрылар және күйреген шаруалар қосылды. Бірақ балалар туралы аңыз соншалықты күшті, көзге көрінетін және қайғылы болып шықты, сондықтан ол нақты әлеуметтік фактілерді толығымен ығыстырды. Ол фанатикалық абсурдтыққа дейін жеткізілген таза сенімнің символына айналды.

Кейбір зерттеушілер бұл оқиғаның Гамелиннің сыбызғышысы туралы аңызға шабыт бергеніне сенеді, ол балаларды флейтасының дыбыстарымен қаладан алыстатып жіберген. Бұл жалған уәделер мен харизматикалық көшбасшылардың тұтас бір ұрпақты қалай адастыра алатынының метафорасы.

---

Жоғалған кінәсіздік сабақтары

Балалардың крест жорығы тарихқа соқыр фанатизм мен бұқаралық сананы манипуляциялаудың салдарын еске салатын қорқынышты және қайғылы оқиға ретінде енді. Бұл мыңдаған адамдардың өмірін қиып, бөтен амбициялар мен жалған пайғамбарлықтардың пешіне тасталғаны туралы әңгіме.

Бұл балалар жауынгер емес еді; олар керемет кедейліктен құтылудың жалғыз жолы болып көрінген уақыттың құрбандары болды. Олардың әңгімесі бізге ең жоғары мақсат абайсыздықты ақтамайтынын және екіге бөлінген теңіздерден оңай өтуді уәде ететіндер көбінесе жаны мен денесін ақшаға сатуға дайын саудагерлер болып шығатынын үйретеді. 1212 жылғы трагедия - адамның сенгіштігі мен оған ашық жүрекпен жақындағандарды да аяған әлемнің қатыгездігіне ескерткіш.

Бүгінде кез келген талғамға сай Жаңа жылдық құттықтаулар сатылады, дайын құттықтаулармен бірге. Бұрын бұл жақындарына арналған жеке, қолжазба хабарламалар болатын. Кеңес дәуірінде құттықтаулар коллекциялық затқа және нағыз өнер туындысына айналды.

Тарихшылар ашықхаттың атасы ортағасырлық гравюра болған деп есептейді. Христиан көріністері бар иллюстрациялар шіркеулерде сатылды. Кейінірек мұндай ашықхаттар мерекелік шақыру қағаздары ретінде қолданыла бастады.

Дәстүрдің ағылшын тілінен шығу тегі

Алғашқы түпнұсқа Жаңа жылдық құттықтау қағазын суретші Уильям Добсон жасаған. Онда қысқы пейзаж және шырша бейнеленген. Суретшінің досы одан бірнеше ондаған дана басып шығаруды сұрап, достарына жіберген.

Алғашқы жаппай шығарылған даналары 1843 жылы Англияда жарық көрді. Оларды суретші Джон Хорсли жасады. Жаңа өнім Еуропада тез танымал болды. Саудагерлер ашықхаттарды Ресейге әкелді, содан кейін кітап дүкендері оларға тапсырыс бере бастады.

1894 жылдан бастап жеке баспагерлерден пошта арқылы пошта арқылы жіберуге ресми түрде рұқсат етілді. Бұл олардың таралуын айтарлықтай арттырды.

Орыс суретшілері және революциялық жарылыс

Алғашқы орыс Рождестволық құттықтау қағазын кім жасағаны туралы екі нұсқа бар. Біреуі бойынша, бұл Николай Каразин болған. Екіншісі бойынша, бұл Елизавета Бемнің «Жүрек жүрекке хабарлама береді» атты құттықтау қағазы болған.

Революцияға дейін ашықхаттар әртүрлі техникалармен жасалған. Олар қолмен боялып, жылтырақтармен, гүлдермен және хош иістермен безендірілген. Қысқы пейзаждар, отбасылық көріністер, Аяз ата және Ақшақар сияқты танымал тақырыптар болды.

Революциядан кейін большевиктер ашық хаттарды буржуазиялық қалдық деп санады. Олар өндірісті тоқтатты. Кейінірек кеңестік шындықты көрсететін идеологиялық ашық хаттар пайда болды.

Сандық дәуірдегі қағаз дәстүрі

Бүгінде мессенджер арқылы бірнеше секунд ішінде ашықхат жіберуге болады. Дегенмен, қағаз хабарламалар әлі де жоғалып кеткен жоқ. Қолдан жасалған ашықхаттар танымал бола бастады.

Көптеген адамдар халықаралық пошта арқылы жіберуге қатысады. Адамдар бүкіл әлем бойынша бейтаныс адамдарға ашықхаттар жіберіп, жауап алады. Ғасырлар бұрын басталған дәстүр әлі күнге дейін жалғасуда.

, сайтының хабарлауынша ғалымдар ежелгі тоқыма станогын бағдарламаланатын механизмнің алғашқы түрі ретінде таныды. Бұл құрылғы, өрнекті жібек маталарды шығаруға арналған құрылғы, Қытайда 2012 жылы ашылған. Қазіргі уақытта ол әлемдегі ең көне бағдарламаланатын құрылғы болып саналады.

Антикитера механизміне қарсылық

Антикитера механизмі бұрын ең көне бағдарламаланатын механизм болып саналған. Қытайлық зерттеушілер олардың жаңалығы шамамен 50 жыл бұрынғы, яғни б.з.д. 150 жылға жататынын айтады.

Машина Чэнду маңындағы метро құрылысы кезінде табылды. Ғалымдар механизмнің Жібек жолы бойымен таралып, XII ғасырдан кешіктірмей Еуропаға жеткен болуы мүмкін екенін атап көрсетеді.

Ежелгі «код» қалай жұмыс істеді

Тоқу станогы шаттл типті болды және екілік принципті қолданды. Арқау жібі көтеріліп немесе түсіп, 1 және 0 күйлері арасында ауысып отырды. Бамбук таяқшалары мен түйіндердің тіркесімі «карталар» ретінде қызмет етті.

Жүйе тоқу процесін автоматтандыруға мүмкіндік берді:

• үлгі алдын ала белгіленген
• тоқушы тек «картаны» жылжытты
• механизмнің өзі үлгіні жасады

Зерттеушілердің айтуынша, бұл логика алгоритмдердің негізгі түсінігін қалыптастырды.

Есептеу техникасы тарихындағы із

Қытай ғалымдары бұл бағдарламалау дәстүрі есептеу техникасының дамуына әсер еткен болуы мүмкін деп санайды. Олар бұл дәстүр кейінірек 1946 жылы ENIAC компьютерінің жасалуына әсер еткен деп болжайды. Сондай-ақ, онда ежелгі тоқыма станогының принциптерін еске түсіретін перфокарталар қолданылған.

бұл ғылыми жаңалықты хабарлайды . Бұл жаңалық біздің заманымыздың 79 жылы Везувий жанартауының атқылауынан аман қалған ежелгі шиыршыққа қатысты.

Қалалардың қирауы және сақталған кітапхана

Апат кезінде Помпей мен Геркуланум лава мен күлдің астында жоғалып кетті. Пирокластикалық ағынмен көмілген Геркуланум әсіресе зақымдалды. Луций Кальпурний Пизомен байланысты сәнді вилла жанартау жыныстарының қабатының астында көмілген. Оның кітапханасында жоғары температурадан күйген жүздеген папирустар болды.

XVIII ғасырда археологтар шиыршықтарды тапты, бірақ оларды жайып сала алмады. Папирустар сәл тигеннен-ақ шытынап кетті. Көпшілігі Неаполь Ұлттық кітапханасына, ал үш данасы Оксфордтағы Бодлеан кітапханасына сыйға тартылды. Ондаған жылдар бойы мәтіндерге қол жеткізу мүмкін болмады.

Қолдың орнына рентген

2024 жылдың шілдесінде үлкен жетістік болды. Scroll PHerc.172 Diamond Light Source синхротронды сәулелену көзін пайдаланып сканерленді. Рентген сәулелері күйген папирустың бетінде сия іздерін анықтады. Ғалымдар сандық 3D моделін жасап, мәтінді физикалық жанасусыз іс жүзінде «жайды».

Зерттеушілер автордың аты-жөнін және шығарманың атауын таба алды. Екі мың жылға жуық күл астында жатқан шиыршық ақыры сөйледі.

Зерттеушілер шиыршықтың авторы б.з.д. бірінші ғасырдағы эпикур философы Гадаралық Филодем болғанын анықтады. Ол өз заманының негізгі зиялыларының бірі болып саналды және Рим элитасымен, соның ішінде Луций Кальпурний Писомен байланысты болды. Филодемнің мәтіндері құнды, себебі олар басқа дереккөздерде көбінесе жоқ, Рим Республикасының соңғы кезеңінің философиясы, этика және мәдени өмірі туралы сирек кездесетін түсініктер береді.

Харун ар-Рашид есімі тіпті тарихи білімі аз адамдарға да таныс. Оның бейнесі оқулықтар мен шежірелерден әлдеқайда асып түсті. Кейбіреулер үшін ол «Мың бір түн» эпопеясындағы әділ билеуші, ал басқалары үшін өз заманының ең ұлы державаларының бірін басқарған шынайы халиф. Оның шынайы болмысын түсіну үшін Бағдаттың сәнді сарайларынан Аббаси халифатының қатал саясатына дейін саяхаттау керек.

Харун ар-Рашид 8 ғасырдың аяғы мен 9 ғасырдың басында, Бағдат әлемдегі ең маңызды қалалардың бірі болған кезде билік құрды. Бұл сауда жолдарының тоғысқан жері, ғалымдардың, ақындардың және теологтардың баратын жері болды. Бірақ астананың жарқыраған сән-салтанатының артында биліктің күрделі және көбінесе қатыгез шындығы жасырынып тұрды.

---

Империяның мұрагері

Харун 766 жылы болашақ халиф әл-Махдидің отбасында дүниеге келген. Ол балалық шағын билік табиғи болып көрінетін сарайда өткізді. Ерте жастан бастап ол Солтүстік Африкадан Орталық Азияға дейінгі аумақтарды қамтитын мемлекетті басқаруға дайын болды.

Жас Харун өзін саясаттың орталығында ерте тапты. Ол Византияға қарсы әскери жорықтарды басқарды және тіпті содан кейін де табысты әскери қолбасшы ретінде танымал болды. Бұл оны таққа отырар алдында көп уақыт бұрын көрнекті тұлға етті.

Харун 786 жылы халиф болған кезде, ол шамамен жиырма жаста еді. Формальды түрде ол қуатты империяны мұра етті. Шын мәнінде, ол әскер, сарай ақсүйектері, діни билік және провинциялар арасында тепе-теңдікті сақтауы керек еді.

---

Харунның тұсындағы Бағдат

Харун ар-Рашид таққа отырған кезде Аббаси халифатының гүлдену кезеңі болды, ол кейінірек ислам өркениетінің Алтын ғасыры деп аталды. Бұл кезде ислам әлемі өнерге, философияға және ғылымға үстемдік етті, ал Еуропа интеллектуалдық оқшауланудан енді ғана шыға бастаған еді. Бағдат тек кең империяның ғана емес, сонымен қатар әлемдік білім орталығына айналды.

Қала өзінің ауқымы мен алуан түрлілігімен таң қалдырды. Халқы миллионға жетті, ал көшелері саудагерлерге, қолөнершілерге, ғалымдарға және саяхатшыларға толы болды. Дәл осы жерде Даналық үйі орналасқан - теңдесі жоқ бірегей білім беру және аударма орталығы. Оның кітапханалары мен мектептерінде грек, үнді, парсы және қытай авторларының еңбектері зерттеліп, аударылды. Бұл білім ақырында Еуропаға таралып, ғылым мен философияны түсінуді өзгертті.

Харун ар-Рашидтің тұсындағы Бағдаттағы өмір ғылым мен өнерге толы болды. Қолжазбалар кітапханаларда көшірілді, оқу залдарында математика, медицина және әлемнің құрылымы туралы пікірталастар өтті, ал шеберханаларда астрономиялық бақылауларға арналған құралдар жасалды. Білім шағын топтың артықшылығы болудан қалып, қала мәдениетінің бір бөлігіне айналды. Халифаттың түкпір-түкпірінен және алыс жерлерден студенттер мен ойшылдар осында ағылып келіп, астананы ой үнемі қозғалыста болатын тірі организмге айналдырды.

---

Өнер мен ғылымды қолдау

Харун ар-Рашид бұл интеллектуалдық жетістікті саналы түрде қолдады. Ол білім мен өнерді биліктің негізі және мемлекеттің ұлылығының белгісі деп санады. Ақындар, музыканттар, ғалымдар және аудармашылар оның сарайында қолдау тапты. Білім беру мен кітапханаларды қаржыландыру мемлекеттік саясаттың бір бөлігіне айналды.

Харунның тұсында ғылыми және философиялық мәтіндер араб тіліне белсенді түрде аударылды. Бұл шығармалар жай ғана сақталып қоймай, қайта түсіндіріліп, дамыды. Дәл осы дәуірде кейінірек ислам әлемінен тыс жерлерге де әсер еткен пәндердің негізі қаланды. Музыка, әдебиет және сәндік өнер сол дәуірдің эстетикалық канонын қалыптастырды.

---

Соғыстар және дипломатия: Византиядан Қытайға дейін

Харун ар-Рашидтің билігі тек Бағдат сарайларының көлеңкесінде ғана өткен жоқ. Оның уақытының көп бөлігін Византия империясымен соғыстар алды. Аббаси әскерлері күш көрсетуді келіссөздермен біріктіріп, Кіші Азияға үнемі жорықтар жасап отырды.

Харун Батыспен де белсенді дипломатиялық қарым-қатынас жүргізді. Оның сарайы мен Ұлы Карл сарайы арасында тұрақты елшіліктер өтіп тұрды. Франк билеушісі Бағдадқа испан жылқыларын, жарқын фриз шапандарын және аңшы иттерін жіберді. Жауап ретінде, 802 жылы Харун Еуропаға теңдесі жоқ сыйлықтар жіберді: жібек, жез шамдал, хош иісті зат, бальзам, піл сүйегінен жасалған шахмат фигуралары, түрлі-түсті перделері бар үлкен шатыр, механикалық фигуралар бар су сағаты және Әбу әл-Аббас есімді піл. Бұл сыйлықтар қатты әсер қалдырды және Каролинг өнеріндегі сән-салтанат пен билік символизмі туралы түсініктерге әсер етті.

Харунның байланыстары одан әрі кеңейе түсті. Ол Тан әулеті билігі кезіндегі Қытайға елшіліктер жіберді, онда ол «А-лун» деген атпен танымал болды. Бұл байланыстар халифаттың Шығыс пен Батысты байланыстырып, әлемдік деңгейдегі ықпалын айқындады.

---

Күш және қорқыныш

Әділ билеушінің түнде Бағдадты аралап жүрген бейнесі әдебиеттен алынған. Нағыз Харун ар-Рашид әлдеқайда қатал болды. Ол өз билігіне ешқандай қауіп төндірмеді және тез жазалауды білді, әсіресе мемлекетті бақылау қолынан шығып бара жатқанда.

Оның билігінің маңызды кезеңі Аббас халифатының ең ықпалды отбасыларының бірі Бармакидтердің құлауы болды. Бармакидтер тек сарай қызметкерлері ғана емес еді. Олар көптеген жылдар бойы ең жоғары үкіметтік лауазымдарды атқарды, қаржыны, армияны және әкімшілік аппаратты басқарды, империяның күнделікті жұмысын тиімді түрде қамтамасыз етті. Олардың ықпалы соншалықты зор болды, замандастары оларды «мемлекет ішіндегі мемлекет» ретінде қабылдады.

Бір кезде Харун ар-Рашид отбасы өкілдерін тұтқындауды бұйырды. Бір негізгі мүше өлім жазасына кесілді, қалғандары масқара болды. Шешім кенеттен және айқын болды. Бұл тіпті ең беделді қызметшілердің де халиф оларды өзінің жалғыз билігіне қауіп төндіреді деп санаса, құлаудан сақтанбайтынын анық көрсетті.

Бармакидтер қырғынынан кейін сарайдағы атмосфера өзгерді. Мейірімділік бір түнде жазалауға көшуі мүмкін еді. Бұл қорқыныш элитаны бір орында ұстап тұрды, бірақ сонымен бірге билеуші ​​​​топтағы сенімді әлсіретті.

---

Соңғы жылдар және бірліктің ыдырауы

Алайда, бұл сән-салтанат осалдығын жасырды. Халифаттың мәдени және ғылыми өмірі неғұрлым күрделі және бай болса, соғұрлым көп ресурстар мен бақылау қажет болды. Сарайдың сән-салтанаты, білім беру ауқымы және дипломатияның ауқымы әлсіз саяси тепе-теңдікке сүйенді. Харун оны тірі кезінде сақтап қалды, бірақ билік құрылымының өзі тұрақсыз бола бастады.

Харун билігінің соңына қарай билікті ұлдары арасында бөлу арқылы мұрагерлік мәселесін алдын ала шешуге тырысты. Бұл шешім өлімге әкелді. 809 жылы қайтыс болғаннан кейін, оның мұрагерлері арасында ащы күрес басталып, империяның нәзік бірлігі бұзылды.

Соған қарамастан, оның билігі гүлдену кезеңі ретінде есте қалады. Бұл Аббаси билігінің шыңы болды, одан кейін ұзақ уақытқа созылған құлдырау болды.

---

Неліктен Харун ар-Рашид бүгінде маңызды?

Харун ар-Рашидтің оқиғасы билік туралы аңыздардың қалай туатынын көрсетеді. Ол ертегілердегі кейіпкер ғана емес, шешімдері миллиондаған адамдарға әсер еткен нағыз билеуші ​​болды.

Оның өмірі бізге алтын дәуірлердің сирек қарапайым болатынын еске салады. Мәдени өркендеудің артында көбінесе қатал саясат жатыр. Әдемі әңгімелердің артында қорқыныш пен күрес жатыр.

Харун ар-Рашид ислам әлемі білім мен күш орталығы болған, ал күш тек қылышпен ғана емес, сөзбен де өлшенген уақыттың символы болып қала берді.

1962 жылдың маусым айының басында Новочеркасск кеңестік индустриалды қаланың таныс өмірін бастан кешірді. Электровоз зауытының ысқырығы таңғы ырғақты орнатты, жұмысшылар ауысымдарына асығып, дүкендер кесте бойынша ашылды. Сырттай қарағанда, бұл елдің жеңіске жеткен социализмінің үлгі қаласы еді. Бірақ тұрақтылықтың артында көңілсіздік пайда болып, кенеттен бөгет жарылды.

Новочеркасск қырғыны туралы әңгіме ұзақ уақыт бойы қауесеттер, ас үйдегі сыбырлар және үзік-үзік естеліктер түрінде болды. Ол ешқашан ресми түрде жазылмаған. Оқулықтарда да, газеттерде де, кинохроникаларда да жоқ. Ал бүгінде белгілі фактілер бірігіп, көзден таса ету қиын оқиғалар тізбегін құраған кезде бұл одан да таңқаларлық.

---

Ол қалай басталды: жалақы, бағалар және қорлау сезімі

1962 жылдың көктемінде Новочеркасск электровоз зауытында бір уақытта екі оқиға болды. Басшылық өндіріс квоталарын көтерді, бұл шын мәнінде жалақының төмендеуіне әкелді. Бір уақытта дерлік бүкіл ел бойынша ет пен сүт өнімдерінің бағасы өсті. Бұл жұмысшылар үшін екі есе ауыр соққы болды.

Адамдар цехта не болып жатқанын талқылады. Олар «Партияның қамқорлығы» туралы сөздерді еске түсірді, дүкендердегі жалақы парақтары мен баға белгілерін салыстырды. Ашу тез арада ашу-ызамен аяқталды. Әсіресе, куәгерлердің айтуынша, зауыт басшыларының бірінің жұмысшылардың қажеттіліктерін мазақ еткендей естілген сөзінен кейін.

1 маусым таңертең бірнеше шеберханадағы жұмысшылар жұмысқа шығудан бас тартты. Әдетте жұмыстың басталуын білдіретін зауыт ысқырығы сол күні кенеттен болатын митингінің белгісіне айналды.

---

Қала алаңға шығады

Басқа жұмысшылар ереуілге тез қосылды. Зауыттан қала орталығына қарай адамдар колоннасы жүріп өтті. Олар қарусыз Новочеркасск көшелерімен жүріп өтті, көпшілігі асығыс жазылған белгілерді көтеріп жүрді. Олардың талаптары қарапайым және түсінікті болды: бұрынғы бағаларды қалпына келтіру, бағаларды төмендету және халықты тыңдау.

Қалалық партия комитеті ғимаратының алдындағы алаңға бірнеше мың адам жиналды. Кейбіреулері уақытша мінберлерден сөйледі, ал басқалары жай ғана көпшіліктің арасынан айқайлады. Атмосфера шиеленісті болды, бірақ әлі жойылған жоқ. Көпшілігі оларды естиді деп сенді.

Алайда, билік бұл оқиғаларды қауіпті жағдай деп санады. Мәскеуден келген өкілдер армия және ішкі әскерлермен бірге қалаға шұғыл түрде келді.

---

Тарихты екіге бөлген сәт

2 маусымда Новочеркасск қаласының орталығында тағы да халық жиналды. Шешім қабылданғанын білмей, адамдар қалалық комитет ғимаратына қарай жүрді. Сарбаздар сап түзеді. Бұйрықтар берілді, олардың мағынасын бәрі бірден түсінбеді.

Алғашқы оқ атылған кезде көпшілік оларды бос оқ деп ойлады. Бірнеше секунд ішінде олардың өлтіру үшін атып жатқаны белгілі болды. Адамдар тротуарға құлап түсті, кейбіреулері жасырынуға тырысты, ал басқалары ретсіз қашып жатты. Дүрбелең айқайлар мен атыспен араласып кетті.

Кейінірек анықталған ресми мәліметтерге сәйкес, ондаған адам қаза тауып, көпшілігі жарақат алды. Қаза тапқандардың нақты саны ақпарат құпия болғандықтан ұзақ уақыт бойы пікірталас тақырыбы болды.

---

Атыс аяқталғаннан кейін тыныштық

Митинг тарағаннан кейін қаланы қою тыныштық басқандай болды. Марқұмдар туыстарының ашық қоштасуына мүмкіндік берілмей, әртүрлі жерлерде жасырын түрде жерленді. Жараланғандар бақылауда болды. Куәгерлерден жауап алынды.

Тұтқындау басталды. Наразылық білдірушілер, соның ішінде алаңға кездейсоқ шыққандар да сотталды. Бірнешеуі өлім жазасына кесілді, ал ондаған адам ұзақ мерзімді бас бостандығынан айырылды.

Новочеркасск тыныштық орнады. Зауыт қайтадан жұмыс істеп тұрды, ал ысқырықтар кесте бойынша естілді. Бірақ атыс дыбыстары есімізде қалды — жасырын, бірақ айқын.

---

Үнсіздік жылдары және шындықтың оралуы

Новочеркасск қаласындағы трагедия туралы ондаған жылдар бойы ешкім жазбаған. Тіпті ісаралар да қауіпті деп саналды. Тек 1980 жылдардың соңында, қайта құру кезінде, алғашқы ресми басылымдар мен тергеулер пайда бола бастады.

Елдің көптеген тұрғындары үшін бұл таңқаларлық жағдай болды. Бейбіт уақытта, кеңес қаласының орталығында, армия жұмысшыларға, ресми риторика «ел қожайындары» деп атағандарға оқ жаудырғаны белгілі болды.

Бүгінгі таңда Новочеркасск қырғыны үкімет пен қоғам арасындағы келіспеушіліктің күшпен алмастырылған кездегі шегінің символы ретінде қабылданады.

---

Неліктен бұл әңгіме әлі күнге дейін жаңғырып тұр?

Новочеркасск трагедиясы күрделі түсіндірмелерді қажет етпейді. Құпия қастандықтар немесе экзотикалық батырлар жоқ. Қарапайым адамдар, зауыт, алаң және атыс дыбыстары бар. Дәл сондықтан ол қиялға соншалықты күшті әсер етеді.

Бұл күнделікті әділетсіздіктің саяси драмаға айналуы туралы әңгіме. Бұл тәртіп пен хаос арасындағы шекараның қаншалықты тез жоғалып кететіні және елдің болған оқиға туралы ашық айтуды үйренуі үшін қанша уақыт кететіні туралы.

Бұл мәтін Токугава руының өмірі мен мұрасына ерекше саяхат болып табылады. Ғасырлар бойы есімі сыбырланып келген, шешімдері жауынгерлерді бюрократтарға, монахтарды саясаткерлерге, ал саудагерлерді елдегі ең ықпалды адамдарға айналдырған отбасы.

Ал егер сіз бүгін айлакер айлакерлер туралы сериалды жеңу қиын деп ойласаңыз, күте тұрыңыз – Токугаваның оқиғасы мұны ешқандай ерекше эффектсіз жасайды.

Кепілге алынған бала қалай бейбітшілік дәуірінің сәулетшісіне айналды

XV және XVI ғасырларда Жапония азамат соғысының құрсауында қалды. Бұл кезде одақтастардың бір түнде жауларға айналуы мүмкін еді, ал кепілге алу дипломатияның ажырамас бөлігі болды. Осылайша, болашақ Токугава Иэясу болатын кішкентай Мацудаира Такечио бала кезінде рулар арасындағы саудаласудың құралы болды. Ол бір бекіністен екіншісіне бағалы, бірақ жүйкесін жұқартатын сыйлық сияқты тасымалданды.

Бірақ дәл осы хаотикалық балалық шақ оны бір күні «Жеңімпаздар күтуден келеді» дейтін адамға айналдырды. Иэясу күтті. Басқалары амбицияның отына батып, құрып кеткен кезде күтті. Ең күштілері әлсіреген кезде күтті. Ал сәт келгенде, ол Жапонияны біріктіруші Ода Нобунаганың жағына шықты.

Үш Титанның Одағы: Нобунага, Хидеёши, Иэясу

Егер сіз XVI ғасырдың соңындағы Жапонияны алып шахмат тақтасы ретінде елестетсеңіз, онда үш фигура болды, олардың әрқайсысы ойын барысында ойын ережелерін өзгертті. Иэясу солардың бірі ғана болды — ең тыныш, бірақ ең шыдамдысы.

Ода Нобунага «соғыс жыны» болды. Оның сәнді шапандары, дәстүрге деген жеккөрушілігі, жылдам шешімдері және тіпті одақтастарын да дірілдеткен қатыгездігі. Ол ескі феодалдық жүйені жойып, бірігуге жол ашты.

Тойатами Хидеёшикерісінше болды. Бойы қысқа, қарапайым шыққан тегі бар, жарылғыш сүйкімді. Оған «Маймыл» деген лақап ат қойылған, бірақ бұл оған өз заманының кез келген дипломатынан гөрі адамдарды жақсы басқаруға кедергі болған жоқ. Ол Нобунага бастаған барлық дерлік жұмысты аяқтады.

болды Токугава Иэясу — ол естілу үшін айқайлаудың қажеті жоқ сабырлы стратег. Ол тыңдады, бақылады, келісті... және күтті. Ол шайқасқа бірінші болып асыға кірген жоқ, бірақ әрқашан соңғы болып тұрды.

Хидеёши қайтыс болған кезде, ел бірде-бір көсемсіз қалды. Жетекші феодалдар сөзсіз билік үшін күреске дайындала бастады. Иэясудың ең жақсы жерлері, ақшасы, әскері және ең бастысы, ешқашан қажетсіз қадамдар жасамайтындығымен танымал болды.

Ал енді шындықтың сәті келді.

Секигахара шайқасы

1600 жылы 21 қазанда Секигахара алқабының үстінен тұман баяу көтерілді. Екі үлкен әскер – Иэясудың жақтастары мен Тойотоми руының жақтастары – бір-біріне қарама-қарсы тұрды, екі құрлық соқтығысқалы тұрғандай.

Бұл жай ғана шайқас емес еді. Бұл Жапонияның болашағы туралы таңдау болды.

Иэясу тек күшке ғана емес, психологияға да сүйенді. Шешуші сәтте сатқындыққа бейім бірнеше ықпалды феодалдар шайқастың қызған кезінде оның жағына өтті. Қарсылас әскер іштен талқандалғандай күйреді.

Түтін тараған кезде жаңа дәуір басталғаны анық болды. Иэясу жеңіске жетті, ал Жапония енді мәңгілік соғыс аренасы емес еді.

Эдо: Әлем сәнге айналған қала

Жеңісінен кейін Иэясу билік орталығын болашақ Токио Эдоға көшірді. Қала тіпті қазіргі заманғы мегаполистерді де таң қалдыратын қарқынмен өсті. Тар көшелер кең сауда орталықтарына айналды, қолөнершілер тұратын үйлер тұтас шағын қалаларға айналды, ал грильде пісірілген жыланбалық пен жаңа басылған қағаздың иісі тұрғындармен әр қадам сайын бірге жүрді.

Эдо алып сахнаға айналды. Феодалдар сол жерге өз нөкерлерімен бірге келіп, шексіз сән-салтанат шерулерін жасауға мәжбүр болды: сквайрлар, музыканттар, қымбат кимоно киген әйелдер, шай шеберлері. Қала оны шексіз телехикая сияқты өткізді, онда ақсүйектердің әрбір келуі жаңа маусымға айналды.

Бірақ Эдо тек әдемі ғана емес, сонымен қатар құрал да болды. Феодалдар астанаға неғұрлым жиі барса, соғұрлым олардың көтеріліске қажетті ресурстары аз болды. Олар Эдода неғұрлым көп уақыт өткізсе, сегунаттың билігі соғұрлым күшейе түсті.

Сонымен қатар, қала XVII ғасырда жапондық танымал мәдениеттің орталығына айналды: кабуки, ағаш кесектерінен жасалған баспалар, қала батырлары туралы әңгімелер, әйгілі ойын-сауық аудандары – мұның бәрі Эдода дүниеге келіп, оны бейбітшілік дәуірінің жүрегіне айналдырды.

Ескермеуге болмайтын темір жүйе

Токугава мемлекет құрды, онда:

• әркім өз орнын білді;
• жолдар соншалықты қауіпсіз болды, сондықтан әйелдер жалғыз жүре алды;
• мәдениет кабуки театрынан бастап қалалық сәнге дейін гүлденді;
• Соғыс 250 жылдан астам уақыт бойы сирек кездесетін құбылысқа айналды.

Бірақ бұл жүйе қозғалмайтындыққа сүйенді — және сыртқы әлем өзгере бастаған кезде бұл оның Ахиллес өкшесіне айналды.

Токугава үйінің құлауы

19 ғасырдың ортасында Жапония жағалауында батыс кемелері пайда болды. Олардың зеңбіректері мен жылдамдығы елді порттарын ашуға мәжбүр етті. Ішкі қақтығыстар басталды. Соңғы сегун Токугава Йошинобу жүйені реформалауға тырысты, бірақ бұл тым кеш болды.

Мэйдзи қалпына келтіруі басталып, Токугава әулеті құлады.

Токугавадан бүгінде не қалды

Бүгінде Токугава атауы мұражайларда, көрмелерде және университет дәрістерінде жаңғырып тұрады. Олардың бұрынғы резиденциясы Токионың орталығында Император сарайы сияқты орналасқан. Олардың заңдары ежелгі әлеуметтік инженерияның мысалы ретінде зерттеледі.

Бірақ басты мұра - бейбітшілік дәуірі. Екі ғасырдан астам уақыт бойы ірі соғыстарсыз өмір сүру тек Жапония үшін ғана емес, сонымен қатар әлем тарихы үшін сирек кездесетін жағдай.

Токугава оқиғасы бізге еске салады: кейде ең күштісі бірінші болып шайқасқа асығатын адам емес, күтуді, тыңдауды, бақылауды және жалғыз дұрыс қадам жасауды білетін адам.