Украина Қарулы Күштерінің ардагері және ерікті Заал Латарияның қызы 26 жастағы Лана Латарияның қайғылы қазасы кеңінен қоғамдық наразылық пен Грузин православие шіркеуінің ішінде қызу қақтығыс тудырды.
NewsGeorgia жаңалықтар агенттігінің хабарлауынша , марқұмның әкесі Зугдидидегі дін қызметкерлері қызының денесін қоштасу үшін шіркеуге әкелуге тыйым салғанын хабарлағаннан кейін жанжал басталды. Сарбаз әлеуметтік желіде бұл жағдайға эмоционалды түрде былай деп түсініктеме берді: «Шіркеулер маған қызыммен қоштасуға рұқсат бермеді. Мен оны үйде жоқтаймын. Жерлеу рәсімі бейсенбі, 6 тамызда өтеді...»
Оқиғаның екі нұсқасы
Қоғамда шіркеу демаршының себептерін түсіндірудің екі қарама-қарсы тұжырымы бірден пайда болды:
- Саяси астар: Қоғам қайраткерлері епархияның шешімін Украина жағында соғысып жатқан еріктілерге қысым жасау әрекеті деп санады. Түрмеде отырған бұрынғы президент Михаил Саакашвили әлеуметтік желілерде қатал мәлімдеме жасады: «Грузияның бұл құлдықтағы бөлігінің қызметшілері мұндай батырларға деген тек ащылық пен көреалмаушылықтан туындайды. Қызын шіркеуден алып шығудан бас тартқан тозақ елшілеріне ұят! Патриарх Илья II кезінде мұндай нәрсе мүмкін емес еді». Патриархаттың өкілі Андрия Ягмайдзе «Формула»-дағы саяси астарды үзілді-кесілді жоққа шығарды: «Шындық жеңіп, бұл трагедияны Шіркеудің беделін түсіру үшін пайдаланғысы келгендерді әшкерелейді. Шіркеу Украинадағы жауынгерлерге ешқашан шектеулер қойған емес - оларға да, олардың отбасыларына да. Бұл жала».
- Медициналық айыптаулар және отбасының реакциясы: Діни қызметкер Михаил Брегвадзе бас тарту медициналық түсік жасатудың салдарына байланысты болғанын мәлімдеді: «Бас тартудың себебі - орыс-украин соғысы емес, ананың құрсақтағы өзінің дәрменсіз баласына қарсы жоспарлаған және өзі құрбан болған химиялық-биологиялық соғыс. Өлімнің тікелей себебі - екінші айда жүктілікті тоқтату үшін қолданылған дәрілерден туындаған сепсис. Мұндай жағдайда шіркеуде қоштасу шіркеу тарапынан ауыр күнәні кешіру дегенді білдірер еді». Бұған жауап ретінде марқұмның анасы журналист Нанука Жоржолиани арқылы бұл айыптауларды жоққа шығарып, былай деп атап өтті: «Менің қызым шоқындырылды, оның рухани әкесі болды. Оның екі баласы бар, ол шіркеу некесінде болды. Хирургиялық араласулар болған жоқ! Ол соңғы рет гинекологқа үш ай бұрын барды. Мен барлығынан сұраймын: ресми сараптамалық қорытынды шыққанша, бұл нұсқаларды жазбаңдар! Қызымызды жоқтайық. Әкесі баласын жоқтайық!»
Діни қызметкерлер арасындағы бөлінушілік
Оқиға шіркеу иерархиясындағы елеулі келіспеушіліктерді әшкереледі, оны Католикос-Патриарх Шио III (Муджири) уағызы ушықтырды, ол түсік жасатуды этникалық топқа қауіп төндіреді деп атады. Зугдиди епархиясы қатал ұстаным ұстанған кезде, діни қызметкер Эфтиме Саралидзе денені өз шіркеуіне қабылдауды ұсынып, былай деді: «Қиын жағдайдағы адамдарды қолдау маңыздырақ. Мәсіх барлығын жұбатады, және барлығына жұбаныш қажет. Мен кем дегенде бір жанды құтқарып, Мәсіхтің жолымен жүруді қалаймын, тіпті мені сынаса немесе сөгіс алса да». Өз кезегінде, архимандрит Шио (Кварацхелия) тыйым салудың канондық негізділігіне күмән келтірді: «Православиеде адам жерленген және Құдайға қарсы күреспеген болса, денені алып тастауға тыйым салатын жазбаша ережелер жоқ. Иә, түсік жасату - күнә. Бірақ адамдар көптеген күнәлар жасайды және олар шіркеуден шығарылады. Мейірімділік танытып, отбасын шіркеуге көбірек құлақ асуға шақырған дұрыс болмас па еді?»
Бұл іс терең этикалық дағдарыстың айқын көрінісіне айналды, шіркеудің ымырасыз риторикасы мен саяси шиеленістің жеке отбасы үшін қоғамдық трагедияға айналуы мүмкін екенін көрсетті.
Пікір қосу
Пікір қалдыру үшін жүйеге кіруіңіз.