христиандық

Түркиядағы археологтар қазірдің өзінде сенсация деп аталып жүрген жаңалық ашты.

Караман губернаторының айтуынша, ежелгі Эренополис қаласындағы (қазіргі Ерменек) Топрактепеде жүргізілген қазба жұмыстары кезінде VII және VIII ғасырларға жататын бес күйген литургиялық нан табылған. Олардың бірінде Иса Мәсіхтің егін егуші ретіндегі бейнесі бар, ал оның жанында грек тілінде «Құтты Исаға алғыспен» деген жазу бар.

Зерттеушілердің айтуынша, нан ертедегі христиандық рәсімдерде қолданылған. Тағы төрт үлгіде сенім мен шейіттіктің дәстүрлі символы болып табылатын Мальта крестінің іздері бар. Археологтар дән себу көрінісі егінші туралы Інжілдегі астарлы әңгімені білдіреді және христиан қауымдастығының жұмыс өмірін көрсетеді деп санайды.

Сарапшылар нанның сақталуын сирек кездесетін құбылыспен, яғни ежелгі өрттен кейінгі көміртектенумен байланыстырады. Күйіп кету оның пішінін бұзған жоқ; керісінше, ол нанның 1300 жылдан астам уақыт бойы сақталуына мүмкіндік беріп, оны «сақтап қалды». Бұл жаңалықты христиан археологиясы тарихындағы ең ерекше жаңалықтың біріне айналдырады.

Ғалымдар пісіруде қолданылатын дәндер мен ашытқының құрамын анықтау үшін химиялық және ботаникалық талдау жүргізуді жоспарлап отыр. Зерттеу нәтижелері ерте христиан дәуірінде литургиялық нан өндіруде қолданылатын технологиялар мен ингредиенттерді түсінуге көмектеседі.

Христиандық пен исламнан бастап, Тәңіршілдікке дейінгі әртүрлі діндер апокалипсиске қалай қарайды.

Кейбіреулер үшін дүниенің ақыры қорқынышты сот пен жаза болса, басқалары үшін бұл жай ғана өмірдің жаңа тарауы.

Аян кітабына сәйкес, әлемнің ақыры туралы христиандық нұсқа айқын сценарийі бар түнгі қорқынышты түс: жеті мөр, төрт атты адам — Аштық, Оба, Соғыс және Өлім. Содан кейін жеті періште керней тартып, апаттар, жұлдыздардың құлауы және адамзаттың үштен бірінің өлімі туралы хабарлайды. Жеті басты аңның уақытша билігінен кейін Соңғы Сот келеді, барлығы қайта тіріледі, ал жандар бөлінеді: әділдер жұмаққа, күнәһарлар тозаққа барады.

Иудаизмде жағдай әлдеқайда жұмсақ. Яһудилер жақсылық пен әділдік дәуірін әкелетін Мәсіхті күтеді. Өлгендер тіріледі, сот болады, ал әділдер Құдаймен бірге Бегемот пен Левиафан құбыжықтарының етінен дәм татады. Осылайша адамзат тарихы мәңгілікке, бірақ апатсыз аяқталады.

Ислам әлемнің ақырын ұзаққа созылатын процесс деп санайды, онда моральдық құлдыраудан бастап жер сілкінісі мен аспанды қараңғылата түсетін түтінге дейінгі белгілер болады. Жалған мәсіх Даджал пайда болған кезде хаос орнайды. Исрафил періште екі рет керней тартады: алдымен барлық тіршілік иелері өледі, содан кейін қайта тіріледі. Алланың үкімі түпкілікті болады: жақсылық Жәннатқа, жамандық Жаһаннамға барады.

Викингтер әлемнің ақырын Рагнарөк деп атады. Көріпкел Волва құдайлар мен құбыжықтар арасындағы шайқасты болжады: қасқыр Фенрир оның шынжырларын үзеді, оның ұлдары Күн мен Айды жалмап, теңіз жағалауынан асып кетеді. Барлық дерлік құдайлар қайтыс болғаннан кейін, Один мен Тордың ұлдары, сондай-ақ адамдар Лив пен Лифтрасир аман қалады - олар өмірді қайтадан бастайды.

Индуизм апокалипсисты ғарыштық циклдің бір бөлігі ретінде қабылдайды: жаратылыс, өмір және қирау бірінен соң бірі жүреді. Қазіргі уақытта адамзат Кали Юга дәуірінде өмір сүріп жатыр - бұл дәуірде тек төрттен бір бөлігі ғана ізгілік қалады. Қираудан кейін әлем қайтадан жаратылады және бәрі жаңадан басталады.

Буддизм ақырзаман туралы емес, қайта туылу туралы айтады. Будданың іліміне сәйкес, сансара циклі шексіз. Қазіргі жаратылыс циклін аяқтайтын Будда Метейяның уақыты келеді. Жер өртеніп кетуі немесе жойылып кетуі мүмкін, бірақ бұл қайта туылу циклінің келесі қадамы ғана.

Тәңіршілдік, басқалардан айырмашылығы, ақырзаманды жоққа шығарады. Ол әлемнің ақырын болжамайды - тек рухани әлемге көшуді және табиғатпен бірігуді ғана болжайды. Жан жоғалып кетпейді, бірақ тыныштық табады.