დღესასწაული

სომხეთის რესპუბლიკა დამოუკიდებლობისა და პირველი რესპუბლიკის დაარსების 108-ე წლისთავს აღნიშნავს, ქვეყნის მასშტაბით მასშტაბური საზეიმო და სამახსოვრო ღონისძიებებით.

ამის შესახებ იუწყებიან კორესპონდენტები, რომლებიც დღევანდელი ზეიმის ოფიციალურ კალენდარს აშუქებენ. დღესასწაულის ისტორიული საფუძველი 1918 წლის გაზაფხულის დრამატულ მოვლენებს უკავშირდება, როდესაც რეგიონის გეოპოლიტიკურმა სტრუქტურამ რადიკალური ცვლილებები განიცადა:

• ამიერკავკასიის ფედერაციის დაშლა: 1918 წლის გაზაფხულზე ჩამოყალიბდა ამიერკავკასიის დემოკრატიული ფედერაციული რესპუბლიკა, რომელმაც არსებობა მაისის ბოლოს შეწყვიტა;
• მეზობლების სუვერენიტეტი: პირველ რიგში, საქართველომ დატოვა ფედერალური კავშირი, ხოლო 28 მაისს ოფიციალურად გამოცხადდა აზერბაიჯანის დემოკრატიული რესპუბლიკის შექმნა;
• პირველი რესპუბლიკის დაბადება: იმავე დღეს, 1918 წლის 28 მაისს, ტფილისში სომხეთის ეროვნულმა საბჭომ სომხეთის დამოუკიდებლობა გამოაცხადა, რის შემდეგაც ქვეყანამ სწრაფად ჩამოაყალიბა ეროვნული პარლამენტი და მინისტრთა კაბინეტი.

სამხედრო აღლუმი და ნიკოლ ფაშინიანის ისტორიული განცხადება

დედაქალაქში მიმდინარე ზეიმის ცენტრალური და ყველაზე მოსალოდნელი მოვლენა იყო ათწლეულის განმავლობაში პირველი სამხედრო აღლუმი, რომელიც ერევნის მთავარ ქუჩებში გაიმართა. შეიარაღებული ძალების ქვედანაყოფების საზეიმო მიმოხილვის დროს, პრემიერ-მინისტრმა ნიკოლ ფაშინიანმა თანამემამულეებს საზეიმო სიტყვით მიმართა. მთავრობის მეთაურმა ერისთვის ფუნდამენტურად ახალი ისტორიული ეტაპის დასაწყისი გამოაცხადა და სუვერენიტეტის გრძელვადიანი განვითარება ხანგრძლივი რეგიონული კონფლიქტის დასრულებას დაუკავშირა: „თითქმის 35 წლიანი კონფლიქტის შემდეგ, სომხეთის რესპუბლიკასა და აზერბაიჯანს შორის მშვიდობა დამყარდა. მშვიდობა არის ის, რაც სომხეთის პირველ რესპუბლიკას დამოუკიდებლობის შესანარჩუნებლად და განვითარებისთვის აკლდა. დღეს ჩვენ ვძლევთ სახელმწიფოს დროებითი ხასიათის კომპლექსს, რომელიც პირველი რესპუბლიკის მემკვიდრეობაა, და ვიღებთ სახელმწიფოს მარადისობის დღის წესრიგს, იმ ლოგიკით ხელმძღვანელობით, რომ სომხეთის სახელმწიფო სამუდამოდ უნდა არსებობდეს“.

საერთაშორისო მხარდაჭერა და მილოცვები დიპლომატებს

საიუბილეო თარიღი ტრადიციულად იპყრობს უცხოელი პარტნიორებისა და დიპლომატიური წრეების ყურადღებას. ეროვნულ დღესასწაულთან დაკავშირებით, ქვეყანაში აკრედიტებული მრავალი უცხოური მისიიდან სომხეთის უმაღლეს ხელმძღვანელობას ოფიციალური დეპეშები და მილოცვები უგზავნიან.

ოფიციალურ მილოცვებსა და თბილ სურვილებს შეუერთდა რუსეთის დიპლომატიური მისიაც. რესპუბლიკაში რუსეთის საელჩოს წარმომადგენლებმა ხაზი გაუსვეს ურთიერთობების მეგობრულ ხასიათს და სოლიდარობა გამოუცხადეს სომეხ ხალხს: „ვულოცავთ სომხეთის ხალხს რესპუბლიკის დღეს! გისურვებთ კეთილდღეობას, კეთილდღეობას და ყოველივე საუკეთესოს“.

27 მაისს, ბიშკეკის მაცხოვრებლები შეიკრიბებიან ფართომასშტაბიანი ღია ცის ქვეშ ლოცვაზე, რათა აღნიშნონ ყურმან აიტი.

ჟურნალისტებს მომავალი მნიშვნელოვანი რელიგიური ღონისძიების შესახებ აცნობეს . ოფიციალური ინფორმაციით, სადღესასწაულო ღონისძიება დედაქალაქის ტურდაკუნ უსუბალიევის მოედანზე (ძველი მოედანი) გაიმართება. აღსანიშნავია, რომ ამჯერად მხოლოდ დედაქალაქის მაცხოვრებლებს აქვთ აიტ ნამაზის ღია საზოგადოებრივ ადგილებში ჩატარების ნებართვა, ხოლო ქვეყნის ყველა სხვა რეგიონსა და პროვინციაში სადღესასწაულო ლოცვები მხოლოდ ადგილობრივ მეჩეთებში ჩატარდება.

ეს გადაწყვეტილება შემზღუდავი ზომების შემსუბუქებას აღნიშნავს, რადგან ბოლო წლებში, საზოგადოებრივი უსაფრთხოების მიზნით, ბიშკეკში ყურბან-ბაირამის ლოცვა მხოლოდ მეჩეთებში, დახურულ სივრცეებში ტარდებოდა. მხოლოდ წელს მისცეს სამთავრობო უწყებებმა კვლავ ნება დართეს საჯარო მოედნებზე დიდი რელიგიური შეკრებების ჩატარებას. დადებითი გამოცდილება უკვე დაფიქსირდა ადრე, როდესაც რამადანის დასრულების აღსანიშნავად გაზაფხულის ყურბან-ბაირამის ლოცვამ ქალაქის ქუჩებში თითქმის 100 000 მორწმუნე მიიზიდა. ხელისუფლების გადაწყვეტილებით, ყურმან-ბაირამის დღე რესპუბლიკაში ოფიციალურად აღიარებულ იქნა სახალხო დღესასწაულად.

დედაქალაქში ყურმან აიტის აღნიშვნის პროგრამა

სადღესასწაულო ღონისძიებების მონაწილეებისთვის ყირგიზეთის მუსლიმთა სულიერმა ადმინისტრაციამ დილის შეხვედრებისთვის შემდეგი მკაფიო რეგულაციები დაადგინა:

• 06:30 — მოქალაქეთა ოფიციალური შეკრების დაწყება, მოსამზადებელი ღონისძიებების ჩატარება და სადღესასწაულო რელიგიური ქადაგებების კითხვა;
• 07:30 — სადღესასწაულო კოლექტიური აიტ-ნამაზის საზეიმო დასაწყისი;
• დღის განმავლობაში - ტრადიციული მსხვერპლშეწირვის რიტუალების შესრულება, ნათესავების მონახულება და გაჭირვებულთათვის საქველმოქმედო ღონისძიებების ჩატარება.

ყირგიზეთის რესპუბლიკაში დედის დღის ყოველწლიური აღნიშვნა ტრადიციულად მაისის მესამე კვირას აღინიშნება, რაც ქვეყანას პოსტსაბჭოთა სივრცის მრავალი მეზობლისგან განასხვავებს.

საინფორმაციო პორტალი Anydaylife მიუთითებს , რომელსაც საკუთარი ისტორია აქვს. იმ ქვეყნებისგან განსხვავებით, სადაც დედები ტრადიციულად მხოლოდ ქალთა საერთაშორისო დღეს აღნიშნავენ, ყირგიზეთმა გაზაფხულის კალენდარში ამ მიზნით ოფიციალურად ცალკე თარიღი გამოყო.

განსაკუთრებული დღის იდეა 2005 წელს, რუსეთის თანამემამულეთა გაერთიანების კავშირის (ROSS) ინიციატივით გაჩნდა. ოფიციალური აღიარების გზას რამდენიმე წელი დასჭირდა, სანამ ქვეყნის ხელმძღვანელობამ 2012 წელს საზოგადოების მოთხოვნას არ დაუჭირა მხარი. 2012 წლის 7 მარტს, სახელმწიფოს მეთაურმა საჯაროდ დაჰპირდა „ქვეყანაში დედებისადმი მიძღვნილი ცალკეული დღესასწაულის დაწესებას“. შესაბამის ბრძანებულებას პრეზიდენტმა იმავე წლის 23 აპრილს მოაწერა ხელი.

თარიღისა და დღესასწაულის არჩევის თავისებურებები

დღესასწაულის მაისის მესამე კვირა დღეს გადატანის გადაწყვეტილება განპირობებული იყო თვის პირველი ათი დღის განმავლობაში განსაკუთრებით დატვირთული ეროვნული კალენდრით. იმისათვის, რომ დედების პატივისცემა არ დაჩრდილულიყო შრომის დღის (1 მაისი), კონსტიტუციის დღის (5 მაისი) და გამარჯვების დღის (9 მაისი) აღნიშვნით, ქვეყნის ხელმძღვანელობამ შეგნებულად აირჩია უფრო თავისუფალი დროის მონაკვეთი, რამაც დღესასწაული მნიშვნელოვან მოვლენად აქცია. ბოლო ათწლეულის განმავლობაში რესპუბლიკაში ძლიერი კულტურული ტრადიციები განვითარდა, მათ შორის მასშტაბური სასკოლო კონცერტები ხელნაკეთი ბარათების წარდგენით, თემატური საგანმანათლებლო ლექციები და სპეციალური სატელევიზიო გადაცემები. დიდი ოჯახების დედების დაჯილდოების ცერემონიები დღესასწაულების დღის წესრიგში განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს, ისევე როგორც მედია ღონისძიებები, რომლებზეც ცნობილი ადამიანები საზოგადოებას ფოტოებსა და მათი ოჯახების ისტორიებს უზიარებენ.

დღესასწაულის მიზანია აღიაროს ქალების კოლოსალური როლი „ოჯახის გაძლიერებაში, შვილების აღზრდაში და იმ უზარმაზარი წვლილის აღიარებაში, რომელსაც დედები შეაქვთ საზოგადოების განვითარებაში“. ყირგიზეთში დედობის სოციალურ პორტრეტს საინტერესო სტატისტიკა ავსებს: ქალის საშუალო ასაკი, რომელიც პირველ შვილს აჩენს, 23 წელია. გარდა ამისა, დემოგრაფები აღნიშნავენ ოჯახებში ტყუპებისა და სამი ტყუპისცალის რეგულარულ გაჩენას, რაც ხაზს უსვამს ქვეყანაში ოჯახის ინსტიტუტის სახელმწიფო მხარდაჭერის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას.

Telegram-ის არხი „ოსტოროჟნო, ნოვოსტი“ იუწყება . 21 თებერვალს, არგამაჩის არქეოლოგიურ პარკში გიგანტური ლაბუბუ, პერსონაჟი, რომელიც წელს მთავარ სიმბოლოდ იქცა, ცეცხლი წაუკიდეს. ღონისძიებამ არა მხოლოდ ადგილობრივი მაცხოვრებლები, არამედ სხვა რეგიონებიდან ჩამოსული სტუმრებიც მიიზიდა.

კილომეტრიანი საცობი ხანძრის გამო

გამოცემის ცნობით, ღონისძიებას ვორონეჟიდან, ტამბოვიდან და მოსკოვიდან ჩამოსული ტურისტები დაესწრნენ. უჩვეულო სათამაშოების დაწვის ხილვას იმდენი ადამიანი მოელოდა, რომ პარკის შესასვლელთან კილომეტრიანი საცობი წარმოიქმნა. ზეიმზე ცხენით ჯირითი და ტუბინგი, ასევე ადგილობრივი ჯგუფების შესრულება შედიოდა. ამგვარად, ტრადიციული „მასლენიცას“ ფიგურის დაწვა მასშტაბურ სანახაობად გადაიქცა, რომელმაც რამდენიმე ქალაქიდან ჩამოსული სტუმრები მიიზიდა.

ჭკვიანური ნაბიჯი ახალგაზრდებისთვის

მანამდე, ლიპეცკის ოლქის სენატორმა ევგენია უვარკინამ TASS-ს კომენტარი გაუკეთა მოახლოებული დაწვის შესახებ განცხადებას. მან თქვა, რომ მასლენიცას დროს ლაბუბუს ფიგურის გამოჩენა „ჭკვიანური ნაბიჯი იყო, რომელიც ტრადიციას ახალგაზრდებისთვის გასაგებს გახდის“. სენატორის თქმით, ეს იდეა ძველი რიტუალის ახლებურად გააზრების საშუალებას იძლევა. პოპ-კულტურის პერსონაჟების დაწვა არგამაჩში უკვე ტრადიციად იქცა. გასულ წელს ხუთი ბოროტმოქმედი დაწვეს ცეცხლში: ვოლდემორტი, ვენომი, ფრედი კრუგერი, ჰაგი ვაგა და თეთრი მოსიარულე. ამჯერად, ცეცხლმა ლაბუბუ შთანთქა.

როდესაც სკოლის წლებს ვიხსენებთ, თარიღები და შეფასებები კი არა, სახეები გვახსენდება.

ჩვენი პირველი მასწავლებლის სახე, რომელიც პირველ კლასში ხელს გვიჭერდა. ლიტერატურის მასწავლებლის ხმა, რომელიც გვიხსნის, რომ სიყვარული მხოლოდ გრძნობა კი არა, ხელოვნებაცაა. და ეს დღე - 5 ოქტომბერი - სპეციალურად მათთვის შეიქმნა, მათთვის, ვინც არა მხოლოდ ასწავლის, არამედ ცხოვრებას ცვლის.

მაგრამ საიდან გაჩნდა მასწავლებლის დღე და რატომ აღინიშნება ის შემოდგომაზე, როდესაც ჰაერში სველი ასფალტისა და კვადრატული რვეულების სუნი დგას? დღესასწაულის ისტორია უფრო გრძელია, ვიდრე ერთი შეხედვით ჩანს.

როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი: ამერიკიდან საბჭოთა კავშირამდე

პირველი მასწავლებლის დღე რუსეთში არ დაარსებულა. 1944 წელს ამერიკელმა ელეონორ რუზველტმა მხარი დაუჭირა არკანზასელი მასწავლებლის, მარგარეტ ემერსონის იდეას, რომელმაც შესთავაზა მასწავლებლებისთვის ცალკე დღის დათმობა. იდეა დადებითად იქნა მოწონებული: ვინ, თუ არა მასწავლებლები, განსაზღვრავს ქვეყნის მომავალს?

საბჭოთა კავშირმა ეს ინიციატივა თითქმის ოცი წლის შემდეგ აიღო ხელში. 1965 წელს, სსრკ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის დადგენილებით, ოქტომბრის პირველი კვირა მასწავლებლების პატივსაცემად გამოცხადდა. იმ წლებში ეს დღესასწაული კვირა დღეს ემთხვეოდა, რათა მოსწავლეებს მასწავლებლებისთვის პირადად მილოცვა შეძლებოდათ და არა სკოლის ზარების რეკვას შორის.

მხოლოდ 1994 წელს შეუერთდა რუსეთი იუნესკოს საერთაშორისო ინიციატივას და 5 ოქტომბერი ოფიციალურად გამოაცხადა მასწავლებლის მსოფლიო დღედ. მას შემდეგ, მსოფლიოს მასწავლებლები იღებდნენ ყვავილებს, მილოცვებს და უხერხულ, მაგრამ გულწრფელ მადლიერების სიტყვებს.

რატომ არის შემოდგომა მადლიერების იდეალური დრო

შემოდგომა ის დროა, როდესაც ყველაფერი სკოლას გვახსენებს: ცარცის სუნი, გვერდების შრიალი, ჩაის ფინჯნის სითბო მასწავლებლის მიერ შეფასების რვეულების ხელში. რუსეთში მასწავლებლის დღე განსაკუთრებით მწვავეა: ერთი მხრივ, მოსწავლეთა სიხარულია, მეორე მხრივ კი, დაღლილობა, რომელიც სემესტრის შუა პერიოდისთვის დაგროვდა.

ბევრ სკოლაში ეს დღე ნამდვილ დღესასწაულად იქცევა: კონცერტები, თვითმმართველობის დღე, სადაც უფროსკლასელები გაკვეთილებს ატარებენ და მიხაკების ზღვა. მასწავლებლებისთვის ყვავილების ჩუქების ტრადიცია მე-19 საუკუნიდან იღებს სათავეს: გოგონათა საშუალო სკოლების მოსწავლეები მასწავლებლებს ასტრებს ჩუქნიდნენ - ელეგანტურობისა და სიბრძნის სიმბოლოს.

მასწავლებლები, რომლებმაც შეცვალეს ისტორია

იმის გასაგებად, თუ რატომ არის მასწავლებლის დღე ასეთი მნიშვნელოვანი, საკმარისია გავიხსენოთ ისინი, ვინც მასწავლებლები იყვნენ პირდაპირი გაგებით - მთელი ეპოქების განმავლობაში:

• თანამედროვე პედაგოგიკის ფუძემდებელი კონსტანტინ უშინსკი თვლიდა, რომ ბავშვის სიყვარულის გარეშე განათლება „მკვდარია, როგორც სხეული სულის გარეშე“.
• ანტონ მაკარენკომ დაამტკიცა, რომ განათლების მიღწევა შესაძლებელია არა სასჯელით, არამედ ნდობით.
• სოფია კოვალევსკაიამ, რუსეთში პირველმა ქალმა პროფესორმა, აჩვენა, რომ მეცნიერებას სქესი არ აქვს.
• ვასილი სუხომლინსკიმ დაწერა: „მასწავლებელი ცოცხლობს მანამ, სანამ სწავლობს“. ეს ფრაზა პედაგოგებისთვის არაოფიციალურ დევიზად იქცა.

მასწავლებლების ყოველი თაობა წარსულსა და მომავალს შორის ხიდია. მასწავლებლის დღე კი გვახსენებს, რომ ამ ადამიანების გარეშე ვერც ერთი საზოგადოება ვერ გადარჩებოდა.

როგორ ულოცავენ ისინი დღეს?

თანამედროვე სკოლები ამ დღეს სხვადასხვაგვარად აღნიშნავენ: ზოგი სცენური წარმოდგენებით, ზოგი ფლეშმობებით #спасиботучелю ჰეშთეგით. TikTok-ზე მასწავლებლები ვარსკვლავები ხდებიან: მათი გაკვეთილები, რჩევები და ხუმრობები მილიონობით ნახვას აგროვებს.

მაგრამ ამ სასიამოვნო აურზაურის უკან ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ იმალება: პატივისცემა. მასწავლებლობა დღეს მხოლოდ სამსახური კი არა, თითქმის ნამდვილი მიღწევაა: მცირე ხელფასი, უამრავი ანგარიში და ცვლილებების მუდმივი მოლოდინი.

და მაინც: რატომ გვჭირდება ეს დღე?

მასწავლებლის დღე საჩუქრებსა და კონცერტებს არ ეხება. ეს მოგონებებს ეხება. ჩვენგან თითოეულის დაფასთან დგომას, პასუხის არ ცოდნას და ჩუმი ხმის გაგონებას: „ფიქრობ, რომ ამის გაკეთება შეგიძლია“.

მასწავლებლის დღე შეხსენებაა იმისა, რომ ცოდნა გადაეცემა არა წიგნებიდან, არამედ გულიდან გულში. და თუ წელიწადში ერთხელ მაინც ვეტყვით მარტივ „მადლობას“ მათ, ვინც ოდესღაც გვჯეროდა, მაშინ ეს დღე აღნიშვნის ღირსია.

ყურბან აიტი, ასევე ცნობილი როგორც ყურბან ბაირამი ან ეიდ ალ-ადჰა, ისლამურ სამყაროში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულია. ყაზახეთსა და უზბეკეთში ეს დღე აერთიანებს ოჯახებს, ავსებს მეჩეთებს და ახსენებს ხალხს რწმენას, მსხვერპლსა და მოწყალებას. თუმცა, სადღესასწაულო ლოცვების, პილაფისა და მსხვერპლშეწირვის მიღმა იმალება მომხიბვლელი კულტურული, რელიგიური და გეოპოლიტიკური ნიუანსებიც კი.

აქ მოცემულია 7 ნაკლებად ცნობილი, მაგრამ წარმოუდგენლად საინტერესო ფაქტი ეიდ ალ-ადჰას შესახებ.

1. ყურბან-ბაირამი არა მხოლოდ მსხვერპლშეწირვას, არამედ თანასწორობასაც ეხება.
ბევრი ამ დღესასწაულს მხოლოდ ვერძის, ძროხის ან აქლემის მსხვერპლად შეწირვის აქტად აღიქვამს. თუმცა, არსი უფრო ღრმაა: ხორცი სამ ნაწილად იყოფა - ერთი ოჯახისთვის, ერთი ნათესავებისთვის და ერთი გაჭირვებულებისთვის. უზბეკეთში არსებობს ხორცისგან „ნორინის“ დამზადების და თემში გავრცელების ტრადიცია, რათა ღარიბებმაც კი შეძლონ დღესასწაულის განცდა.

2. თავად სიტყვა „ყურბანი“ მომდინარეობს არაბული სიტყვიდან „კარიბ“, რაც უფრო ახლოს ყოფნას ნიშნავს.
ეს ნიშნავს, რომ მსხვერპლი არ ეხება ტკივილს, არამედ ალაჰთან დაახლოების სურვილს. ყაზახეთში იმამები სულ უფრო ხშირად აყენებენ „სულიერი მსხვერპლის“ საკითხს - ცუდი ჩვევებისგან თავის დაღწევას, მშობლების დახმარებას და მეზობლებზე ზრუნვას. ეს დღესასწაულის მნიშვნელობის ახალი, თანამედროვე აქცენტია.

3. შეგიძლიათ დისტანციურად შეუკვეთოთ შესაწირავი ცხოველი აპლიკაციის საშუალებით.
ონლაინ პლატფორმები სულ უფრო პოპულარული ხდება ყაზახეთსა და უზბეკეთში: შეგიძლიათ გადაიხადოთ შესაწირავი და ის თქვენს სახელზე შეწირული იქნება, ფოტორეპორტაჟით და ხორცის საქველმოქმედო მიწოდებით. მაგალითად, ტაშკენტში საქველმოქმედო ორგანიზაციები თავად შეწირვის ვიდეოებსაც კი აგზავნიან.

4. უზბეკეთში, ყურბან-ბაირამი დიდი შერიგების დღეა.
ადგილობრივი ტრადიციების თანახმად, ჩვეულებრივ, მშვიდობა უნდა დაამყარო მათთან, ვისთანაც ჩხუბი გქონია. სამარყანდში უხუცესები კარდაკარ დადიან და მეზობლებს პატიებისკენ მოუწოდებენ. ეს არაფორმალური, მაგრამ ძლიერი სოციალური ინსტიტუტია, განსაკუთრებით მაჰალებში, სადაც ოჯახური და მეზობლური კავშირები კვლავ გადამწყვეტი მნიშვნელობისაა.

5. ყაზახეთის სტეპებში, ყურბან-ბაირამს ხშირად თან ახლავს დოღი.
ეს განსაკუთრებით ჟამბილისა და თურქესტანის რეგიონების სოფლებში ხდება, სადაც დღესასწაული აღინიშნება ბაიგეთი (ცხენების დოღი) და ეროვნული თამაშებით, როგორიცაა კოკპარი. ადგილობრივი ხელისუფლება აწყობს ხალხურ ფესტივალებს უფასო ბეშბარმაკებითა და კუმებით.

6. ყურბან-ბაირამი ერთადერთი დღესასწაულია, რომლის თარიღიც მთვარეზეა დამოკიდებული და ყოველწლიურად შეიძლება 11 დღით უკან გადაიწიოს
. სწორედ ამიტომ აღნიშნავენ ყაზახეთი და უზბეკეთი მას ყოველწლიურად სხვადასხვა თარიღში. მუსლიმებისთვის შემდეგი მთვარის ციკლი სულიერ ზრდასაც ნიშნავს. მაგალითად, 2025 წელს ყურბან-ბაირამი, სავარაუდოდ, 6 ან 7 ივნისს დაემთხვევა, მაგრამ უკვე 2030 წელს შეიძლება მაისშიც დაემთხვეს.

7. ყურბან აიტი არა მხოლოდ ისლამს, არამედ ეთნიკურ ერთიანობასაც ეხება.
ყაზახეთსა და უზბეკეთში, სადაც ათობით ეთნიკური ჯგუფი ცხოვრობს, ყურბან აიტი ხშირად საერთო დღესასწაულად იქცევა. ალმატის რეგიონში რუსები და კორეელები მონაწილეობენ პლოვის დარიგებაში, ხოლო ფერგანას ხეობაში ტაჯიკები, ყირგიზები და უზბეკები საერთო დასტარქანებისთვის იკრიბებიან. ეს „მერექელი მეირამის“ - სადღესასწაულო ჰარმონიის - ნამდვილი მაგალითია.

დასკვნა:
ყურბან-ბაირამი უბრალოდ რელიგიურ მოვლენაზე მეტია. ეს არის დღე, როდესაც უძველესი ტრადიციები აღდგება, სიკეთე გამოიხატება და თანამედროვე ტექნოლოგიებიც კი თანაგრძნობის ინსტრუმენტად იქცევა. ყაზახეთსა და უზბეკეთში დღესასწაული საკუთარ უნიკალურ ფორმას იღებს: პლოვით, დოღით, შერიგებითა და ციფრული შემოწირულობებით. და სწორედ ამაშია მისი ძალა და უნიკალურობა.

რუსეთის ლიბერალურ-დემოკრატიული პარტიის (LDPR) სახელმწიფო დუმის დეპუტატებმა შეიმუშავეს კანონპროექტი დამატებითი დასვენების დღის - აღდგომის შემდგომი ორშაბათის - შემოღების შესახებ. ინიციატივა წარადგინა შრომისა და სოციალური პოლიტიკის კომიტეტის ხელმძღვანელმა, იაროსლავ ნილოვმა.

ნილოვმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „იმის გათვალისწინებით, რომ რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ მკაფიოდ გამოხატა თავისი პოზიცია და ტრადიციული ღირებულებების ცვლილებების გათვალისწინებით“, ახალი დასვენების დღე კანონით უნდა იყოს გათვალისწინებული. მან ასევე განმარტა, რომ შრომის კოდექსში ცვლილებები მთავრობას 18 აპრილს წარედგინება.

კანონპროექტი ყოველწლიურად უქმე დღის აღდგომის მომდევნო ორშაბათს გადატანას გვთავაზობს. თუმცა, ავტორები ირწმუნებიან, რომ „არასამუშაო უქმე დღეების საკონტროლო რაოდენობა“ უცვლელი დარჩება, რათა თავიდან იქნას აცილებული ეკონომიკის დაძაბვა.

განმარტებით ბარათში ნათქვამია, რომ რუსების 85%-მდე აღდგომას აღნიშნავს და დამატებითი დასვენების დღის მინიჭება ტრადიციების პატივისცემის დემონსტრირება და მართლმადიდებლობის განსაკუთრებული როლის აღიარება იქნებოდა ქვეყნის ისტორიაში.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სინოდალური განყოფილების თავმჯდომარის მოადგილემ, ვახტანგ ყიფშიძემ, მხარი დაუჭირა ინიციატივას, თუმცა აღნიშნა, რომ დასვენების დღე მხოლოდ მაშინ იქნებოდა მიზანშეწონილი, თუ საზოგადოება აღდგომის სულიერ მნიშვნელობას გაიგებდა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, „ჩვენ არ გვინდოდა, რომ ეს დასვენების დღე კიდევ ერთ მწვადის დღედ გადაქცეულიყო“.

ამასობაში, დეპუტატმა დიმიტრი გუსევმა შესთავაზა აღდგომისა და სამების კვირას რეგიონულ დონეზე ოფიციალური დღესასწაულები დაენიშნა. მან წერილები გაუგზავნა 15 რეგიონის მიტროპოლიტებს და ფართო საზოგადოებრივი განხილვისკენ მოუწოდა.

ამჟამად რუსეთში 14 ეროვნული დღესასწაულია, რომელთაგან მხოლოდ ერთი - შობა - არის მართლმადიდებლური. ამ კანონის მიღებით ეროვნულ დონეზე დაწესდება მეორე მართლმადიდებლური დღესასწაული, ხოლო რეგიონები შეინარჩუნებენ უფლებას, დაადგინონ საკუთარი დღესასწაულების თარიღები, როგორც ეს უკვე ხდება თათარსტანში, ბაშკორტოსტანსა და სხვა რეგიონებში.