2022 წლის დასაწყისით, ფაშიზმის შესახებ საჯარო დებატები მოულოდნელად გაძლიერდა. პოპულარულ და პოლიტიკურ დისკურსში ამ ტერმინმა დიდი ხანია დაკარგა თავისი თავდაპირველი მნიშვნელობა და ერთგვარ გინებად იქცა. თუმცა, ისტორიულად, ის აღნიშნავდა ერთ კონკრეტულ პოლიტიკურ რეჟიმს - ბენიტო მუსოლინის რეჟიმს იტალიაში. მოგვიანებით, მისი გამოყენება დაიწყო, როგორც კოლექტიური ტერმინი, ყველა რადიკალური მემარჯვენე ტოტალიტარული რეჟიმის აღსაწერად. დღეს მისი გამოყენება მრავალი პრობლემით არის სავსე და მიმდინარე საინფორმაციო გაშუქება მათ ძალიან კარგად აშუქებს. ევროკავშირში უნგრეთსა და პოლონეთს ხშირად ადანაშაულებენ „ფაშისტური“ რიტორიკის გამოყენებაში (აქედან გამომდინარეობს კონფლიქტები ბრიუსელსა და ბუდაპეშტსა და ვარშავას შორის); რუსეთმა ომი დაიწყო უკრაინის წინააღმდეგ „ნაცისტებთან ბრძოლის“ საბაბით; ამასობაში, ისტორიკოსები ამბობენ, რომ პუტინის რეჟიმი ძალიან მოგვაგონებს მუსოლინის რეჟიმს, რაც ტერმინ „ფაშიზმს“ ყველაზე შესაფერისს ხდის. მაშ, იქნებ მან სრულიად დაკარგა თავისი მნიშვნელობა? მოდით, ვკითხოთ ჭკვიან ადამიანებს.
დიახ, უმბერტო ეკოთი დავიწყებთ
აკადემიურ მეცნიერებაში ფაშიზმის ყველაზე სახელმძღვანელოდ დახასიათება დაგვიტოვა იტალიელმა პროფესორმა, მწერალმა და მე-20 საუკუნის ერთ-ერთმა ყველაზე ინტელექტუალურმა ადამიანმა, უმბერტო ეკომ. მან ბავშვობა და ახალგაზრდობა მუსოლინის მმართველობის დროს გაატარა, ამიტომ კარგად იცნობდა იმ წლების სოციალურ დისკურსს. ეკოსთვის „ფაშიზმი“ შუა საუკუნეების ზნეობრივი ნორმების თანამედროვეობაში შეჭრას წარმოადგენდა. მან ამ ფენომენის 14 მახასიათებლის სია დატოვა. ითვლება, რომ თუ მოცემულ საზოგადოებაში ერთდროულად ხუთზე მეტი მათგანია თვალსაჩინო, მის აღსაწერად გამართლებულად შეგვიძლია გამოვიყენოთ ტერმინი „ფაშიზმი“. აი, ისინი:
1. მარადიული ფაშიზმის პირველი მახასიათებელი ტრადიციის კულტია. (...) აქედან გამომდინარეობს, რომ ცოდნის განვითარების ადგილი არ არის. ჭეშმარიტება უკვე ერთხელ და სამუდამოდ გამოცხადდა; რჩება მხოლოდ მისი ბუნდოვანი სიტყვების ინტერპრეტაცია. საკმარისია ნებისმიერი ფაშისტური კულტურის „ბუფერების“ დათვალიერება: ისინი მხოლოდ ტრადიციონალისტ მოაზროვნეებს შეიცავენ. გერმანული ფაშისტური გნოზისი ტრადიციონალისტური, სინკრეტისტული და ოკულტური წყაროებით იკვებებოდა. ახალი იტალიური მემარჯვენეების ყველაზე მნიშვნელოვანი თეორიული წყარო, იულიუს ევოლა, გრაალს „სიონის უხუცესთა ოქმებთან“, ალქიმიას კი - საღვთო რომის იმპერიასთან.
2. ტრადიციონალიზმი გარდაუვლად იწვევს მოდერნიზმის უარყოფას. როგორც იტალიელი ფაშისტები, ასევე გერმანელი ნაცისტები, როგორც ჩანს, აღმერთებდნენ ტექნოლოგიას, ხოლო ტრადიციონალისტი მოაზროვნეები, როგორც წესი, გმობდნენ ტექნოლოგიას, მას ტრადიციული სულიერი ღირებულებების უარყოფად მიიჩნევდნენ. სინამდვილეში კი ნაციზმს მხოლოდ ინდუსტრიალიზაციის ზედაპირული ასპექტი სჭირდებოდა. თავისი იდეოლოგიის სიღრმეში დომინირებდა Blut und Boden-ის თეორია — „სისხლი და ნიადაგი“. თანამედროვე სამყაროს უარყოფა შენიღბული იყო კაპიტალისტური თანამედროვეობის უარყოფით. ეს, არსებითად, 1789 წლის (და, რა თქმა უნდა, 1776 წლის) სულისკვეთების — განმანათლებლობის სულისკვეთების — უარყოფაა. რაციონალიზმის ხანა თანამედროვე გარყვნილების დასაწყისად განიხილება. ამიტომ, მარადიული ფაშიზმი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ირაციონალიზმი.
3. ირაციონალიზმი მჭიდრო კავშირშია მოქმედების კულტთან, როგორც ასეთი. მოქმედება თავისთავად ლამაზია და ამიტომ ხორციელდება რეფლექსიის გარეშე. აზროვნება არამამაკაცურია. კულტურას ეჭვის თვალით უყურებენ, რადგან ის კრიტიკული დამოკიდებულების პოტენციური მატარებელია. აქ ყველაფერია: გებელსის გამონათქვამიდან: „როდესაც სიტყვა „კულტურას“ ვისმენ, პისტოლეტს ვიღებ“, ინტელექტუალური სუსტებისთვის, ცბიერი ინტელექტუალების, რადიკალური სნობიზმისა და უნივერსიტეტების, როგორც კომუნისტური ინფექციის გავრცელების კერების შესახებ მომხიბვლელი ბანალურობებით დამთავრებული. ინტელექტუალური სამყაროსადმი ეჭვი ყოველთვის მარადიული ფაშიზმის არსებობაზე მიუთითებს. ოფიციალური ფაშისტი მოაზროვნეები ძირითადად თანამედროვე კულტურისა და ლიბერალური ინტელიგენციის ბრალდებით არიან დაკავებულნი, რომ ისინი უძველეს ღირებულებებს ტოვებენ.
4. სინკრეტიზმის ვერც ერთი ფორმა ვერ უძლებს კრიტიკას. კრიტიკული მიდგომა განსხვავებების მეშვეობით მოქმედებს და განსხვავებები თანამედროვეობის ატრიბუტია. თანამედროვე კულტურაში სამეცნიერო საზოგადოება უთანხმოებას მეცნიერული განვითარების საფუძვლად მიიჩნევს. მარადიული ფაშიზმის თვალში უთანხმოება ღალატია.
5. განსხვავებული აზრი ასევე სხვაობის ნიშანია. მარადიული ფაშიზმი იზრდება და ცდილობს კონსენსუსს, უცხოსადმი თანდაყოლილი შიშის გამოყენებით. ფაშისტური ან ფაშისტურამდელი მოძრაობის პირველი ლოზუნგები უცხოელების წინააღმდეგაა მიმართული. ამრიგად, მარადიული ფაშიზმი, განმარტებით, რასიზმთან არის შერწყმული.
6. მარადიული ფაშიზმი ინდივიდუალური ან სოციალური იმედგაცრუებიდან იბადება. ამიტომ, ყველა ისტორიული ფაშიზმი ეყრდნობოდა იმედგაცრუებულ საშუალო კლასებს, რომლებიც განიცდიდნენ რაიმე ეკონომიკურ ან პოლიტიკურ კრიზისს და ეშინოდათ გაღიზიანებული დაბალი კლასის საფრთხის.
7. მათთვის, ვინც ზოგადად სოციალურად დაუცველია, მარადიული ფაშიზმი ეუბნება, რომ მათი პრივილეგიის ერთადერთი გარანტია კონკრეტულ ქვეყანაში დაბადებაა. ასე იქმნება ნაციონალიზმი. უფრო მეტიც, ერთადერთი, რასაც შეუძლია ერის გაერთიანება, მტრებია. ამიტომ, ფაშისტური ფსიქოლოგიის ბირთვში დევს შეთქმულების იდეისადმი აკვიატება, სასურველია საერთაშორისო. თანამოაზრე წევრებმა თავი ალყაში უნდა იგრძნონ. აუდიტორიის შეთქმულებაზე ფოკუსირების საუკეთესო გზა ქსენოფობიის წყაროების გამოყენებაა. თუმცა, შიდა შეთქმულებაც შესაფერისია; ებრაელები ამისთვის კარგად არიან შეგუებულნი, რადგან ისინი ერთდროულად არიან როგორც შიგნით, ასევე გარეთ. შეთქმულებისადმი აკვიატების უახლესი ამერიკული მაგალითია პეტ რობერტსონის წიგნი „ახალი მსოფლიო წესრიგი“.
8. მოკავშირეებს შეურაცხყოფა უნდა მიადგეთ მტრების მიერ სიმდიდრისა და ძალის დემონსტრირების გამო. როდესაც პატარა ვიყავი, მასწავლიდნენ, რომ ინგლისელები „დღეში ხუთჯერადი კვების ერია“. ინგლისელები უფრო მეტს ჭამენ, ვიდრე ღარიბი, მაგრამ პატიოსანი იტალიელები. ებრაელებიც მდიდრები არიან და ეხმარებიან საკუთარებს, ურთიერთდახმარების საიდუმლო ქსელს ინარჩუნებენ. ეს, ერთი მხრივ, არის; ამავდროულად, მოკავშირეები დარწმუნებულები არიან, რომ შეუძლიათ ნებისმიერი მტრის დამარცხება. ამრიგად, რიტორიკული სტრიქონების რყევის წყალობით, მტრები ერთდროულად ძალიან ძლიერებად და ძალიან სუსტებად არიან წარმოჩენილნი. ამ მიზეზით, ფაშიზმი განწირულია ომების ყოველთვის წაგებისთვის: მათ არ შეუძლიათ ობიექტურად შეაფასონ მტრის საბრძოლო შესაძლებლობები.
9. მარადიული ფაშიზმისთვის არ არსებობს ბრძოლა სიცოცხლისთვის, არამედ სიცოცხლე ბრძოლის გულისთვის. ამიტომ, პაციფიზმი ცალსახად მტერთან დაძმობილებაა. პაციფიზმი საძაგელია, რადგან სიცოცხლე მარადიული ბრძოლაა. ამავდროულად, არსებობს უკანასკნელი სამსჯავროს კომპლექსიც. რადგან მტერი უნდა განადგურდეს - და განადგურდება კიდეც, მოჰყვება საბოლოო ბრძოლა, რომლის შედეგადაც მოძრაობა მსოფლიოზე სრულ კონტროლს მოიპოვებს. ასეთი „სრული გადაწყვეტის“ შუქზე, ვარაუდობენ საყოველთაო მშვიდობის ერა, ოქროს ხანა. თუმცა, ეს ეწინააღმდეგება მუდმივი ომის თეზისს და არცერთ ფაშისტ ლიდერს ჯერ არ მიუღწევია შედეგად წარმოქმნილი წინააღმდეგობის გადასაჭრელად.
10. მარადიული ფაშიზმი პოპულისტურ ელიტიზმს ემხრობა. ჩვეულებრივი მოქალაქეები მსოფლიოში საუკეთესო ადამიანებს წარმოადგენენ. პარტია საუკეთესო რიგითი მოქალაქეებისგან შედგება. რიგით მოქალაქეს შეუძლია (ან ვალდებულია) პარტიის წევრი გახდეს.
11. ყველა გმირად აღიზარდა. მითებში გმირი იშვიათ, არაჩვეულებრივ არსებას განასახიერებს; თუმცა, მარადიული ფაშიზმის იდეოლოგიაში გმირობა ნორმაა. გმირობის კულტი პირდაპირ კავშირშია სიკვდილის კულტთან. შემთხვევითი არ არის, რომ ფალანგისტების დევიზი იყო: Viva la muerte! გაუმარჯოს სიკვდილს! ნორმალურ ადამიანებს ეუბნებიან, რომ სიკვდილი სამწუხაროა, მაგრამ ღირსეულად უნდა შეხვდე მას. რელიგიურ ადამიანებს ეუბნებიან, რომ სიკვდილი ზებუნებრივი ნეტარების მიღწევის მტკივნეული მეთოდია. მარადიული ფაშიზმის გმირს კი სიკვდილი სწყურია, რაც მისთვის გმირული ცხოვრების საუკეთესო კომპენსაციად არის განსაზღვრული. მარადიული ფაშიზმის გმირს სიკვდილის მოლოდინი არ შეუძლია. ფრჩხილებში აღვნიშნავთ, რომ თავისი გმირული მოუთმენლობით ის ბევრად უფრო ხშირად სხვების მკვლელობით მთავრდება.
12. რადგან როგორც მუდმივი ომი, ასევე გმირობა საკმაოდ რთული თამაშებია, მარადიული ფაშიზმი ძალაუფლებისკენ სწრაფვას სექსუალურ სფეროზე გადაიტანს. ეს არის მამაკაცურობის კულტის საფუძველი (ანუ ქალებისადმი ზიზღი და ნებისმიერი არაკონფორმისტული სექსუალური ჩვევის დაუნდობელი დევნა - უმანკოებიდან დაწყებული ჰომოსექსუალური ურთიერთობებით დამთავრებული). რადგან სექსიც საკმაოდ რთული თამაშია, მარადიული ფაშიზმის გმირი პისტოლეტით თამაშობს, ანუ ფალოსის შემცვლელით. მუდმივი საომარი თამაშების ფესვები გარდაუვალ ინვიდია პენისშია.
13. მარადიული ფაშიზმი თვისებრივ პოპულიზმზეა აგებული. დემოკრატიაში მოქალაქეები ინდივიდუალური უფლებებით სარგებლობენ; მოქალაქეთა ერთობლიობა თავის პოლიტიკურ უფლებებს მხოლოდ რაოდენობრივ საფუძველზე ახორციელებს: უმრავლესობის გადაწყვეტილებები სრულდება. მარადიული ფაშიზმის თვალში ინდივიდს არ აქვს ინდივიდუალური უფლებები და ხალხი ჩნდება, როგორც თვისება, მონოლითური ერთიანობა, რომელიც კოლექტიურ ნებას გამოხატავს. რადგან ადამიანთა არცერთ რაოდენობას არ შეუძლია ჭეშმარიტად ჰქონდეს კოლექტიური ნება, ლიდერი აცხადებს, რომ ყველას წარმოადგენს. დელეგირების უფლების დაკარგვის შემდეგ, ჩვეულებრივი მოქალაქეები არ მოქმედებენ; ისინი უბრალოდ მოწოდებულნი არიან - ნაწილი მთელისთვის, pars pro toto - შეასრულონ ხალხის როლი. ამიტომ, ხალხი არსებობს, როგორც წმინდა თეატრალური ფენომენი.
მაღალი ხარისხის პოპულიზმის მაგალითისთვის არ არის საჭირო ნიურნბერგის სტადიონის ან რომში მუსოლინის აივნის წინ მდებარე ხალხმრავალი მოედნის ყურება. ჩვენს უახლოეს მომავალში მაღალი ხარისხის პოპულიზმის პერსპექტივა ტელევიზიასა და ინტერნეტშია, რომლებსაც შეუძლიათ მოქალაქეთა რჩეული ჯგუფის ემოციური რეაქცია „ხალხის განაჩენად“ წარმოადგინონ.
თვისებრივ პოპულიზმში მტკიცედ ფესვგადგმული, მარადიული ფაშიზმი იარაღს იჭერს „დამპალი საპარლამენტო დემოკრატიების“ წინააღმდეგ. მუსოლინის პირველი განცხადება იტალიის პარლამენტში გამოსვლისას იყო: „ნეტავ ეს მოსაწყენი, ნაცრისფერი დარბაზი ჩემი ბიჭებისთვის სპორტდარბაზად გადამეკეთებინა“. რა თქმა უნდა, მან სწრაფად იპოვა ბევრად უკეთესი თავშესაფარი „თავისი ბიჭებისთვის“, მაგრამ მიუხედავად ამისა, მან პარლამენტი დაითხოვა.
როდესაც პოლიტიკოსი პარლამენტის ლეგიტიმურობას ეჭვქვეშ აყენებს იმის გამო, რომ ის, სავარაუდოდ, აღარ ასახავს „ხალხის გადაწყვეტილებას“, მასში აშკარად იგრძნობა მარადიული ფაშიზმის სუნი.
14. მარადიული ფაშიზმი ახალენით საუბრობს. ახალიენა ორუელმა თავის რომანში „1984“ გამოიგონა, როგორც ინგსოკის, ინგლისური სოციალიზმის ოფიციალური ენა, თუმცა მარადიული ფაშიზმის ელემენტები დიქტატურების ფართო სპექტრში გვხვდება. როგორც ნაცისტური, ასევე ფაშისტური სახელმძღვანელოები ხასიათდებოდა ცუდი ლექსიკითა და პრიმიტიული სინტაქსით, რაც მიზნად ისახავდა სტუდენტებისთვის რთული კრიტიკული აზროვნების ინსტრუმენტების შეზღუდვას. თუმცა, ჩვენ უნდა შევძლოთ ახალიენქიმის სხვა ფორმების იდენტიფიცირება, მაშინაც კი, როდესაც მათ პოპულარული სატელევიზიო თოქ-შოუს უმანკო იერი აქვთ.
