ის მიერ გამოქვეყნებული მონაცემების თანახმად Live Science-, სორბონის უნივერსიტეტის ფრედერიკ პეიროდოს ხელმძღვანელობით მოქმედმა არქეოლოგებმა უჩვეულო დაკრძალვის ისტორია აღმოაჩინეს.
ოსორკონ II-ის სამარხში 225 უშაბტი იპოვეს სრულიად სხვა ფარაონის - შოშენკ III-ის სახელით.
როგორ აღმოჩნდა ფარაონი სხვის სამარხში
გუნდმა ფიგურები ტალახში, უცნობი მფლობელის გრანიტის სარკოფაგთან ახლოს აღმოაჩინა. კედელზე ახალი წარწერებიც იპოვეს, რომლებიც შოშენკ III-ზე მიუთითებდა. ტრადიციის თანახმად, უშაბტი სიკვდილის შემდეგ გარდაცვლილის სიმბოლოდ იყო განკუთვნილი, ამიტომ მათი ამოღება მხოლოდ დამაჯერებელი მიზეზების გამო იყო დაშვებული.
პეიროდო იუწყება, რომ შოშენკ III-ის მეფობა აღინიშნა ომებითა და არეულობით როგორც ჩრდილოეთ, ასევე სამხრეთ ეგვიპტეში. არქეოლოგები ვარაუდობენ, რომ ის, სავარაუდოდ, ოსორკონ II-ის სამარხში დაკრძალეს და არა შემთხვევით გადაიტანეს იქ.
რატომ მოხდა „ადგილების შეცვლა“?
შოშენკ III-ს საკუთარი საფლავი ჰქონდა, თუმცა იქ ნაპოვნი რელიქვიები შოშენკ IV-ს, 23-ე დინასტიის მმართველს ეკუთვნის. მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ შესაძლოა, მან წინამორბედის ნეშტი უფრო უსაფრთხო ადგილას გადაიტანა და მძარცველებისგან იხსნა.
ამგვარად, ტანისში უნიკალური სიტუაცია შეიქმნა: ერთი და იგივე დინასტიის ორი ფარაონი და „დაკრძალვის ციხესიმაგრის“ კვალი, რომელმაც შეცვალა ჩვენი წარმოდგენა მათი ეპოქის შესახებ.
აღმოჩენა, რომელმაც შეცვალა ჩვენი წარმოდგენა რომაული მინის შესახებ. ცნობით გამოცემის, ხელოვნების ისტორიის პროფესორმა და მინის მფქვავმა ჰოლი მერედიტმა მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმში უძველესი რომაული თასი გადაატრიალა და შენიშნა ნიშნები, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში ორნამენტად ითვლებოდა. მე-4 საუკუნის ჭურჭლის შიგნით მან დაინახა ბრილიანტები, ფოთლები და ჯვრები. მერედიტმა დაასკვნა, რომ ეს არ იყო დეკორაციები, არამედ სახელოსნოს ხელმოწერები - ანტიკური სამყაროს ერთგვარი ლოგოები.
300–350 წლებით დათარიღებული ღია ფერის მინის ჭურჭელი წარწერითა და სიმბოლოთი. წარწერაზე წერია: ΠΙΕ ΖΗCΑΙC ΚΑΛWC ΑΕΙ (დალიე, შენი სიცოცხლე ყოველთვის წარმატებული იყოს!)
როგორ ამჟღავნებენ სიმბოლოები ხელოსნების ქსელს ეს თასები, რომლებიც შეიქმნა ჩვენი წელთაღრიცხვით 300-დან 500 წლამდე, ფუფუნების შედევრებად ითვლებოდა. მერედიტმა ათობით ჭურჭელზე განმეორებადი სიმბოლოები დახატა, რაც აჩვენებს, რომ თითოეული ნაწილი გრავიორების, გაპრიალების და შეგირდების კოლექტიური მუშაობის შედეგი იყო. თითოეული სიმბოლო წარმოადგენდა არა პირად ხელმოწერას, არამედ ჭურჭლის შემქმნელი გუნდის ბეჭედს.
ხელოვნება, ხელოსნობა და მონაცემები გამოირჩეოდა მინის ორი ფენის რთული კონსტრუქციითა და ნაზი ხიდებით. ხელოსნის შეცდომამ შეიძლება თვეების შრომა ფუჭად აქციოს. მერედიტის, როგორც მინის მბერველის, გამოცდილება მას უძველესი ტექნიკის გაგებაში ეხმარება. ვაშინგტონის უნივერსიტეტში მისი ხელმძღვანელობით სტუდენტები ხელით ქმნიან ყალიბებს, ბეჭდავენ ასლებს და ვირტუალურად სწავლობენ მათ. ამჟამად მერედიტი პროგრამისტებთან ერთად მუშაობს უჩვეულო უძველესი წარწერების მონაცემთა ბაზაზე. ნიშნები, რომლებიც ოდესღაც უაზროდ მიიჩნეოდა, კულტურული მრავალენოვნების კვალს წარმოადგენს.
კანადელი წყალქვეშა არქეოლოგების ჯგუფის მიერ მოწოდებულ მონაცემებზე დაყრდნობით, სტატიაში ონტარიოს ტბის ფსკერზე მოულოდნელი აღმოჩენის შესახებ იუწყება.
ობიექტი, რომელიც პირველად 2017 წელს, ბუფალოსა და ტორონტოს შორის კაბელის გაყვანისას შენიშნეს, მრავალი წლის განმავლობაში ამოუცნობ ანომალიად ითვლებოდა. მკვლევარები ვარაუდობდნენ, რომ ეს ორანძიანი „რაპიდ სიტი“ იყო, რომელიც 1917 წელს ჩაიძირა, თუმცა ახალმა ჩაყვინთვამ ეს თეორია უარყო.
გემი თითქმის იდეალურად იყო შემონახული
გუნდმა წელს პირველად შეძლო დაახლოებით 100 მეტრის სიღრმეზე ჩასვლა და დეტალური ფოტოების გადაღება. ფოტოებმა ექსპერტები გააოცა: ანძები ვერტიკალურადაა განლაგებული, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი არ არის დაზიანებული ან გატეხილი, რაც ასეთ სიღრმეებზე უკიდურესად იშვიათია. ჩანს კაბინა, კიბე, მოაჯირები და დანადგარები. ონტარიოს წყალქვეშა რესურსების საბჭოს ხელმძღვანელმა, ჰეისონ ჩაკმა, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „ასე კარგად შემონახული ანძები უკიდურესად იშვიათია“.
თუმცა, დეტალურმა ანალიზმა აჩვენა, რომ აღმოჩენილი გემი სულაც არ იყო „სწრაფი ქალაქი“. ფოტოებზე ასახულია მე-19 საუკუნის შუა პერიოდისთვის დამახასიათებელი თოკებით მოწყობილი კონსტრუქცია. გემს ადრეული ხრახნიანი დიზაინი აქვს, აკლია საჭე და აქვს მოძრავი კილი - რაც გაცილებით ადრეული ეპოქის ნიშნებია.
ასაკისა და დანიშნულების საიდუმლო
ესკიზის საფუძველზე, მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ გემი დიდი ტბების ნაოსნობის ნაკლებად დოკუმენტირებული პერიოდით თარიღდება. ექსპერტები ვარაუდობენ, რომ ის შესაძლოა სწრაფ ქალაქამდე 50-100 წლით ადრე ჩაიძირა და შესაძლოა, 1850-იან წლებში მეორე უელანდის არხის მშენებლობის დროს გამოიყენებოდა.
გემის ვინაობა საიდუმლოდ რჩება, თუმცა არქეოლოგები დარწმუნებულები არიან, რომ აღმოჩენა რეგიონის ისტორიაში არსებული ხარვეზების შევსებას უწყობს ხელს და შესაძლოა, ნავიგაციის დავიწყებული ეპოქა გამოავლინოს.
წარმოიდგინეთ უძველესი სამყარო, სადაც ყველა ქალაქი თავდასხმების შიშით ცხოვრობდა, სადაც ეტლები თანამედროვე ტანკებს ჰგავდა და დიპლომატია პოლიტიკური თრილერის მაღალ ფსონებს ჰგავდა.
სახელმწიფოები ერთმანეთს ეჯიბრებიან მიწისთვის, მოსავლისთვის, ღმერთების გავლენისთვის. ცოდნა თიხის ფირფიტებზეა შემონახული, რომლებიც ათასწლეულების განმავლობაში ქაღალდზე უკეთესად შემორჩა.
და ყველა ამ დიდ ძალას შორის - ეგვიპტეს, ბაბილონს, ასურეთს - წარმოიშვა ძალა, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ნახევრად მითიურად ითვლებოდა. ის იმდენად სწრაფად გაქრა, რომ საუკუნეების განმავლობაში დავიწყებას მიეცა. მისი ენა დაიკარგა, დედაქალაქი განადგურდა, ხოლო კულტურის კვალი მიწისქვეშ იმალებოდა. მხოლოდ მე-19 საუკუნეში გახდა ნათელი: ხეთები არსებობდნენ და შექმნეს თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი იმპერია.
ესენი არიან ხალხი, რომლის არმიებიც ეტლებით ჭექა-ქუხილივით ფეთქავდნენ, რომელთა დიპლომატია ნებისმიერ თანამედროვე სტრატეგიაზე უფრო დახვეწილი იყო და რომელთა არქივები ბრინჯაოს ხანიდან შემორჩენილ ნებისმიერ არქივს შორის ყველაზე დეტალურია. ესენი არიან ხეთები. მათი ისტორია პირველივე სტრიქონიდან მომხიბვლელია.
სად ცხოვრობდნენ ხეთები და რატომ იყვნენ ისინი ასეთი გავლენიანები?
ხეთებმა თავიანთი იმპერია ანატოლიის გულში დააარსეს — დღევანდელი თურქეთის ტერიტორიაზე, რეგიონში, რომელიც მთებით, მეტალურგიითა და სტრატეგიული გზებით მდიდარია. მათი დედაქალაქი, ხათუსა, იდეალური თავშესაფარი იყო: ის მაღალ პლატოზე იდგა, გარშემორტყმული მასიური კედლებით, ლომის ან სფინქსის მსგავსი ბარელიეფებით მორთული კარიბჭეებით. ციხესიმაგრეები კილომეტრებზე იყო გადაჭიმული და თავად შენობები განსაცვიფრებელი იყო თავისი ზომითა და დახვეწილობით.
ხეთების მდებარეობა გადამწყვეტი იყო: ისინი რეგიონის ყველა დიდ ძალას შორის მდებარეობდნენ. ეგვიპტე ჩრდილოეთით მიიწევდა წინ, ასურეთი დასავლეთით, მითანი სამხრეთით და სავაჭრო გზები პირდაპირ ხეთების მიწებზე გადიოდა. გადარჩენისთვის ხეთებს არა მხოლოდ ბრძოლა, არამედ ალიანსების დადება, ხელშეკრულებების მოლაპარაკება, კანონების შექმნა და უზარმაზარი ბიუროკრატიული მანქანის აშენებაც უწევდათ.
ძვ.წ. II ათასწლეულის შუა პერიოდისთვის ხეთების იმპერია იმდენად ძლიერი გახდა, რომ ეგვიპტის თანასწორად ითვლებოდა, სახელმწიფოსა, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში ძალაუფლების განსახიერება იყო. ხეთების მოკავშირეებს შორის ათობით პატარა სამეფო იყო და მათი მტრობა ეგვიპტესთან იმდენად ფართოდ იყო გავრცელებული, რომ საბოლოოდ მსოფლიოსთვის ცნობილ პირველ სამშვიდობო ხელშეკრულებამდე მივიდა.
სახელმწიფო, რომელიც დოკუმენტებით ცხოვრობდა
ხეთებმა დატოვეს მემკვიდრეობა, რომელიც დღეს შეიძლება შევადაროთ უზარმაზარ ციფრულ არქივს, რომელიც მხოლოდ თიხაშია ჩამოსხმული. ათასობით ფირფიტა აღწერს ყველაფერს, სოფლის მეურნეობის რეგულაციებიდან და სასამართლო გადაწყვეტილებებიდან დაწყებული, დიპლომატიური მიმოწერითა და რელიგიური რიტუალებით დამთავრებული. ეს დოკუმენტები სახელმწიფოს შიდა სტრუქტურის, მათი კულტურის, აზრების, შიშებისა და ამბიციების შესახებ წარმოდგენას გვიქმნის.
ყველა კონტრაქტი, ყველა საჩივარი, ყველა ინსტრუქცია წერილობით იყო ჩაწერილი. ხეთების მმართველები ზედმიწევნით აფიქსირებდნენ თავიანთ ურთიერთობებს ვასალებთან, აკონტროლებდნენ ვაჭრობას, აგროვებდნენ გადასახადებს და ახორციელებდნენ სამართალს. სასამართლო ტექსტები თანაგრძნობის სულისკვეთებას ავლენს: ჯარიმები ხშირად ცვლიდა ფიზიკურ დასჯას, რაც უჩვეულო პრაქტიკა იყო ანტიკურ სამყაროში.
მთელი ეს სისტემა იმდენად განვითარებული იყო, რომ ხეთებს ბრინჯაოს ხანის დიპლომატიის ოსტატებს უწოდებენ. მეზობელ მეფეებთან მათმა მიმოწერამ ათობით წერილი შემოინახა, რომელთა ტონი მკაცრიდან მეგობრულამდე მერყეობს და სტილი თანასწორი ლიდერებისას წააგავს. ისინი დახელოვნებულები იყვნენ არა მხოლოდ ომში, არამედ დამოკიდებული სამეფოების ქსელის მართვაშიც, რაც მათ ძალაუფლებას უზარმაზარსა და ხანგრძლივს ხდიდა.
კადეშის ბრძოლა და ხელშეკრულება, რომელიც გაგრძელდა
კადეშის ბრძოლა ნილოსიდან ევფრატამდე მდებარე სასახლეებში განხილვის ეპიზოდად იქცა. ეს იყო ეტლების ეპოქის ერთ-ერთი უდიდესი ბრძოლა, რომელშიც ორივე მხარემ თავისი არმიების ელიტა გამოიყვანა ბრძოლაში. ეგვიპტური ქრონიკები აღწერს რამზეს II-ს, რომელიც პირადად ხელმძღვანელობდა თავის ჯარებს, ხოლო ხეთური წყაროები აღწერენ ხეთელი მოკავშირეების მონაწილეობას და მასშტაბურ მანევრებს.
ბრძოლა ორაზროვნად დასრულდა. ვერცერთმა მხარემ ვერ მიაღწია სრულ უპირატესობას. ეგვიპტელები გამარჯვებას აცხადებდნენ, ხეთებიც იგივეს. მაგრამ რაც მთავარია, ორივე ძალა ომისგან დაიღალა. ამან გამოიწვია სამშვიდობო ხელშეკრულება, რომლის ტექსტიც ისტორიაში ერთ-ერთ უძველეს დიპლომატიურ ხელშეკრულებად არის ცნობილი.
დოკუმენტი დაიდო რამზეს II-სა და ხატუსილი III-ს შორის. მასში განისაზღვრა ურთიერთდაცვა, გაქცეულების ექსტრადიცია, ალიანსის ვალდებულებები და მისი აღსრულების მექანიზმები. დღემდე შემორჩენილია ორი ვერსია - ეგვიპტური და ხეთური. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არსებითად იდენტურია, თითოეულმა მხარემ ტექსტი თავისთვის ხელსაყრელი ფორმით წარმოადგინა.
ეს ხელშეკრულება დიპლომატიის ისეთ ნიმუშად იქცა, რომელიც თავის დროს საუკუნეებით უსწრებდა.
ქალები, რომლებსაც შეეძლოთ სახელმწიფოს სახელით საუბარი
ხეთური საზოგადოება გამოირჩეოდა ქალების მიმართ თავისი დამოკიდებულებით. მიუხედავად იმისა, რომ მეზობელ კულტურებში ქალები იშვიათად იკავებდნენ მნიშვნელოვან პოლიტიკურ როლებს, ხეთების იმპერიაში მათ შეეძლოთ მნიშვნელოვანი ფიგურების ყოფნა. დედოფლები მონაწილეობდნენ მოლაპარაკებებში, ჰქონდათ საკუთარი ბეჭდები და ხელს აწერდნენ დოკუმენტებს.
დედოფალი პუდუჰეპა ანტიკური სამყაროს ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ქალად სწორედ მისი პოლიტიკური აქტივიზმის წყალობით იქცა. ის მონაწილეობდა სამშვიდობო ხელშეკრულებებში, მიმოწერაში იყო ეგვიპტესთან და ქმნიდა თავისი ხალხის საერთაშორისო იმიჯს. მისი წერილები ადასტურებს მის სიმტკიცის, დიპლომატიისა და სიბრძნის გამოვლენის უნარს.
ქალები ასევე მნიშვნელოვან როლს თამაშობდნენ რელიგიაში, ისინი ქურუმების და რიტუალების მცველების როლს ასრულებდნენ. ამან გააძლიერა მათი სტატუსი და საშუალება მისცა, გავლენა მოეხდინათ მთავრობის გადაწყვეტილებებზე.
პოლითეიზმი და პოლიტიკური მაგია
ხეთების რელიგია რთული და მრავალშრიანი იყო. ისინი თვლიდნენ, რომ სამყარო ათასობით ღმერთით იყო სავსე. თითოეულ ქალაქს თავისი მფარველი ჰყავდა, თითოეულ რეგიონს კი - საკუთარი ტრადიციები. მზის ქალღმერთი არინა და ჭექა-ქუხილის ღმერთი ტარჰუნა პანთეონში გამორჩეულები იყვნენ, თუმცა არსებობდა მრავალი ადგილობრივი კულტი.
ხეთებმა დაპყრობილი ხალხების ღმერთები თავიანთ რელიგიაში ჩართეს. ამან მათი პროვინციების მმართველობა გააადვილა: ადგილობრივმა მოსახლეობამ შეინარჩუნა კულტურული მემკვიდრეობა, ხოლო ხეთებმა გააძლიერეს თავიანთი გავლენა. ქვეყნებს შორის ხელშეკრულებები ორივე მხარის ღმერთების სახელით ფორმდებოდა. ხელშეკრულების დარღვევა ზეციური ძალების რისხვას ნიშნავდა, რაც პოლიტიკურ გადაწყვეტილებებს წმინდად აქცევდა.
ხეთური რელიგიური ტექსტები მათ მსოფლმხედველობას ავლენს: ქაოსის შიში, წესრიგის შენარჩუნების სურვილი და ყურადღება რიტუალებისადმი, რომლებიც სახელმწიფოსთვის წარმატებას უნდა მოჰყოლოდა.
როგორ გაქრა უზარმაზარი იმპერია
დაახლოებით ძვ.წ. XII საუკუნეში ხეთური ცივილიზაცია დაინგრა. მიზეზები ბოლომდე ნათელი არ არის და მეცნიერები რამდენიმე თეორიას განიხილავენ. შესაძლოა, ეს კლიმატური კრიზისი ყოფილიყო, რომელმაც მოსავალი შეამცირა და შიმშილობა გამოიწვია. მიზეზები შესაძლოა სოციალური ყოფილიყო: აჯანყებები, სამოქალაქო დაპირისპირება და პროვინციებზე კონტროლის დაკარგვა.
ასევე არსებობდა გარე საფრთხე. ამ პერიოდში გამოჩნდნენ ზღვის ხალხები - იდუმალი ჯგუფები, რომლებმაც აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში მრავალი სახელმწიფო გაანადგურეს. შესაძლოა, მათ ასევე შეუტიეს ხეთებს, რითაც დაასუსტეს მათი თავდაცვა. თუმცა, არ არსებობს ერთი მოვლენა, რომელიც იმპერიის დასასრულს განსაზღვრავდა. პირიქით, ეს იყო რამდენიმე კატასტროფის შერწყმა.
ხეთური ელიტა ძირითადი ცენტრებიდან გაქრა. ხათუსა მიტოვებული იქნა. თუმცა, ხეთური ტრადიციები გაგრძელდა სირიულ-ხეთურ სამეფოებში, რაც რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში გაგრძელდა.
რატომ იპყრობენ ხეთები კვლავ ყურადღებას
ხეთების ისტორია აერთიანებს არქეოლოგიურ აღმოჩენებს, პოლიტიკურ ინტრიგებს, მასშტაბურ ომებსა და უნიკალურ კულტურულ მახასიათებლებს. მათი ფირფიტები ბრინჯაოს ხანას იმდენად დეტალურად ავლენს, თითქოს ისინი სახელმწიფო არქივის უძველესი ვერსია იყოს.
დღეს ხეთებს არა მხოლოდ ისტორიკოსები, არამედ ანტიკურობის მოყვარულები, დოკუმენტური სერიალების მოყვარულები და ენთუზიაზმით აღსავსე არქეოლოგები სწავლობენ. მათი ისტორია დრამატიზმითაა გაჟღენთილი და მათი იმპერიის დასასრული ანტიკური სამყაროს ერთ-ერთ ყველაზე საინტერესო საიდუმლოდ რჩება.
არქეოლოგებმა დაადგინეს, რომ 2011 წელს ხორვატიის ქალაქ ოსიეკში აღმოჩენილი ჩონჩხები თითქმის 1700 წლის წინ დაღუპული ძველი რომაელი ჯარისკაცების ნეშტია.
მასობრივი საფლავის საიდუმლო
ძველი რომაული ქალაქის, მურსას, ადგილას მეცნიერებმა შვიდი მამაკაცის ჩონჩხი აღმოაჩინეს, რომლებიც „სრულად იყო შემონახული“. ტესტირების შედეგად დადგინდა, რომ გარდაცვლილები ძლიერი აღნაგობის იყვნენ, საშუალოზე მაღალი და 36-დან 50 წლამდე ცხოვრობდნენ. ყველას მრავლობითი დაზიანებები აღენიშნებოდა, მათ შორის ბლაგვი საგნით მიყენებული ტრავმა და შუბის ან ისრის ჩხვლეტის მსგავსი ჭრილობები.
მეცნიერებმა აღნიშნეს, რომ სიცოცხლის ბოლო დღეებში ყველა მეომარი ფილტვების დაავადებებით იტანჯებოდა. მათი რაციონი ძირითადად მცენარეული საკვებისგან შედგებოდა, თუმცა მათ დნმ-ში ხორცისა და ზღვის პროდუქტების კვალი აღმოჩნდა - რაც იმ დროისთვის იშვიათი ფუფუნება იყო.
ბრძოლა ტახტისთვის
მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ მამაკაცები შესაძლოა მესამე საუკუნის კრიზისის დროს დაიღუპნენ, რომელიც რომის იმპერიაში სამოქალაქო ომის სასტიკი პერიოდი იყო. ეს, სავარაუდოდ, მურსას ბრძოლას ეხება, რომელიც ჩვენი წელთაღრიცხვით 260 წელს მოხდა, როდესაც მრავალი პრეტენდენტი იბრძოდა იმპერიული ტახტისთვის.
არქეოლოგები ვარაუდობენ, რომ სამარხი თავდაპირველად ჩვეულებრივი ჭა იყო. ბრძოლის შემდეგ, როგორც ჩანს, დაღუპულთა ცხედრები იქ უბრალოდ ყრიდნენ და მიწით ფარავდნენ. დაღუპულთა მიმართ ასეთი მოპყრობა რომში ნორმა არ იყო და მხოლოდ მასობრივი მსხვერპლის შემთხვევაში გამოიყენებოდა.
წარსულის კვალი
ქალაქი მურსა, რომელიც ამჟამად ხორვატიის ტერიტორიაზე მდებარეობს და ოსიეკის სახელითაა ცნობილი, მნიშვნელოვან არქეოლოგიურ ძეგლად რჩება: მის შემოგარენში რეგულარულად გვხვდება უძველესი ცივილიზაციების კვალი, არტეფაქტები და უძველესი სავაჭრო ცენტრების ნანგრევები. მეცნიერების აზრით, მასობრივი საფლავის აღმოჩენა ნათელს ჰფენს რეგიონის სისხლიან ისტორიას და იმპერიული ამბიციების ტრაგიკულ შედეგებს.
თურქეთში არქეოლოგებმა აღმოჩენა გააკეთეს, რომელსაც უკვე სენსაციად უწოდებენ.
ყარამანის გუბერნატორის თქმით, უძველესი ქალაქის, ეირენოპოლისის (თანამედროვე ერმენექი) ტოპრაქტეპეში გათხრების დროს აღმოაჩინეს ხუთი დამწვარი ლიტურგიკული პური, რომლებიც მე-7 და მე-8 საუკუნეებით თარიღდება. ერთ-ერთ მათგანზე გამოსახულია იესო ქრისტე, როგორც მთესველი, ხოლო მის გვერდით ბერძნულ ენაზე შესრულებული წარწერაა: „მადლიერებით ნეტარი იესოსადმი“.
მკვლევართა აზრით, პური ადრეული ქრისტიანული რიტუალების დროს გამოიყენებოდა. კიდევ ოთხ ნიმუშზე მალტური ჯვრის ანაბეჭდებია გამოსახული - რწმენისა და მოწამეობრივი ტრადიციული სიმბოლო. არქეოლოგები თვლიან, რომ მარცვლეულის თესვის სცენა სიმბოლურად გამოხატავს მთესველის სახარებისეულ იგავს და ასახავს ქრისტიანული საზოგადოების შრომით ცხოვრებას.
ექსპერტები პურის შენარჩუნებას იშვიათ ფენომენს მიაწერენ: უძველესი ხანძრის შედეგად გაჩენილ კარბონიზაციას. დამწვრობამ მისი ფორმა არ გააფუჭა; პირიქით, მან „შეინარჩუნა“ პური, რამაც მას 1300 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში გადარჩენის საშუალება მისცა. ეს აღმოჩენას ქრისტიანული არქეოლოგიის ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე უნიკალურს ხდის.
მეცნიერები გეგმავენ ქიმიური და ბოტანიკური ანალიზის ჩატარებას, რათა დადგინდეს ცხობაში გამოყენებული მარცვლეულისა და საფუარის შემადგენლობა. კვლევის შედეგები ხელს შეუწყობს ადრეული ქრისტიანული ეპოქის ლიტურგიკული პურის წარმოებაში გამოყენებული ტექნოლოგიებისა და ინგრედიენტების გაგებას.
როგორც სამეფო საზოგადოების B გამოცემაშია ნათქვამი , დელავერის უნივერსიტეტის ამერიკელმა მეცნიერებმა ნეოლითური ხანის ადამიანების ცხოვრების შესახებ ინფორმაციის მისაღებად ახალი გზა აღმოაჩინეს.
მათ შეისწავლეს არყის ხის ფისის ნაჭრები, უძველესი საღეჭი რეზინი, რომელსაც ადამიანები წებოდ და ღეჭვის დასარბილებლად იყენებდნენ.
მკვლევრებმა გააანალიზეს ფისის 30 ნიმუში, რომლებიც ნაპოვნი იქნა ტბისპირა უძველესი დასახლებების მახლობლად, სადაც ევროპის პირველი ფერმერები ცხოვრობდნენ. აღმოჩნდა, რომ ამ მოკრძალებულმა ნაჭრებმა შემოინახა არა მხოლოდ დნმ-ის კვალი, არამედ იმ ადამიანების ყოველდღიური ცხოვრების ანაბეჭდებიც, რომლებიც 6000 წელზე მეტი ხნის წინ ცხოვრობდნენ.
ზოგმა დაღეჭა, ზოგმა შეაკეთა
19 ნიმუშში მეცნიერებმა ადამიანის დნმ აღმოაჩინეს და სქესიც კი განსაზღვრეს.
მამაკაცის დნმ აღმოაჩინეს ხელსაწყოების შესაკრავი ფისზე.
ქალის ვერსია მზადდებოდა ფისით, რომელიც კერამიკის შესაკეთებლად გამოიყენებოდა. ეს იმაზე მიუთითებს, რომ მამაკაცები ნადირობითა და ხელსაწყოების დამზადებით იყვნენ დაკავებულნი, ხოლო ქალები - საოჯახო საქმეებითა და კერამიკის დამზადებით.
საჭმლისა და ნადირობის კვალი
დაღეჭილი ფისის ფრაგმენტები შეიცავდა ხორბლის, ქერის, ჭვავის, წიფლისა და თხილის დნმ-ს. ეს იმაზე მიუთითებს, რომ უძველესი ადამიანები არა მხოლოდ მუშაობდნენ, არამედ მუშაობის დროს საჭმელსაც მიირთმევდნენ. მეცნიერებმა ისრისპირებზე ასევე აღმოაჩინეს გარეული ღორისა და თევზის დნმ, რაც ადასტურებს, რომ ნადირობა მათი ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო.
რა ინახებოდა თიხის ქოთნებში?
ანალიზმა აჩვენა, რომ კერამიკაში ბარდის, თხილისა და ცხვრის კვალი იყო. ეს იმაზე მიუთითებს, რომ უძველესი ფერმერები როგორც მცენარეულ, ასევე ცხოველურ პროდუქტებს თიხის ჭურჭელში ინახავდნენ.
ღიმილი ათასწლეულების განმავლობაში
საოცარია, რომ დაღეჭილმა ფისმა პირის ღრუს მიკრობები შეინარჩუნა. ამან მეცნიერებს ნეოლითური ხანის ადამიანების ჰიგიენური ჩვევების ნაწილობრივად რეკონსტრუქციის საშუალებაც კი მისცა.
მკვლევრები თვლიან, რომ მათი მეთოდი შესაძლოა გარღვევა იყოს: არყის ფისს შეუძლია ჩაანაცვლოს ძვლები და კბილები იმ ადგილებში, სადაც ადამიანის ნეშტი არ შემორჩენილა.
საიდუმლო, რომელიც რვა საუკუნის განმავლობაში აწუხებდა ისტორიკოსებს: სად არის ჩინგიზ ყაენის საფლავი?
1227 წელს დიდი დამპყრობელი გარდაიცვალა, რის შედეგადაც დატოვა ჩინეთიდან რუსეთამდე გადაჭიმული იმპერია და საიდუმლო, რომლის ამოხსნაც ვერც ქრონიკებითა და ვერც თანამედროვე ტექნოლოგიებით ვერ ხერხდება.
მეცნიერები კამათობენ, ღირს თუ არა საერთოდ ამ სამარხის ძებნა. ზოგი მიიჩნევს, რომ ის დამალულია წმინდა მთა ბურხან ხალდუნზე, სადაც ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის შესვლა აკრძალულია და მხოლოდ შამანებისა და ჩინოვნიკებისთვისაა ხელმისაწვდომი. სხვა მკვლევარები იყენებენ დრონებს, თანამგზავრებს, მიწაზე გამჭოლ რადარებს და კრაუდსორსინგსაც კი, რაც ათასობით მოხალისეს საშუალებას აძლევს, შეისწავლონ მაღალი სიზუსტის თანამგზავრული სურათები. თუმცა, სხვები ძებნას არა მხოლოდ უაზროდ, არამედ თავად ხანის ნების შეურაცხყოფადაც მიიჩნევენ.
ჩინგიზ ყაენის ისტორია დაიწყო ბიჭუნა თემუჯინით. მისი მამა, მეომარი ესუგეი, მტრებმა მოწამლეს, რის შედეგადაც ბიჭი ობოლი დარჩა. მალე მერკიტ მეომრების მომთაბარე ტომმა მისი ახალგაზრდა ცოლი, ბორტე, გაიტაცა და თავად თემუჯინი ბურხან ხალდუნის მთამდე დაედევნა. ლეგენდის თანახმად, ის ცის ღმერთ თენგრის ევედრებოდა და სასწაულებრივად გადაურჩა სიკვდილს. ამ მომენტიდან დაიწყო მისი მოგზაურობა: მან მოკავშირეები შეკრიბა, დაამარცხა მტრები და ცოლი დაიბრუნა.
1206 წელს თემუჯინმა მიიღო სახელი ჩინგიზ-ყაენი, რაც შეიძლება ითარგმნოს, როგორც „ყველას მეფე“. მან მოახერხა განსხვავებული მომთაბარე ტომების გაერთიანება, შექმნა კანონები, შემოიღო ანბანი და დააარსა ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი იმპერია. ანთროპოლოგი ჯეკ ვეზერფორდი ხაზს უსვამს: „მან მათ მისცა ერთიანი ხალხი, სახელი, ანბანი და კანონები“.
მისი გარდაცვალების შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი. „მონღოლების საიდუმლო ისტორია“ მხოლოდ ერთ სტრიქონს შეიცავს: „ღორის წელს ჩინგიზ-ყაენი ზეცად ამაღლდა“. თუმცა, ზუსტად როგორ გარდაიცვალა ის - ცხენიდან დაცემით, ისრით, ბუბონური ჭირით თუ თუნდაც კასტრაციით, როგორც მოგვიანებით მატიანეები ამტკიცებდნენ - კამათის საგანი რჩება. ლეგენდების თანახმად, მისი ცხედარი ფარულად დააბრუნეს მონღოლეთში, მისი თანმხლები პირები გზაში მოკლეს და შესაძლოა, თავად საფლავი მდინარის კალაპოტის შეცვლით დამალეს. ასევე არსებობს „ზეციური დაკრძალვის“ ვერსიები, რომლის დროსაც ცხედარი მთის წვერზე რჩება.
არქეოლოგები ვარაუდობენ, რომ XIII საუკუნის ელიტა მეომრებს ხის კუბოებში მალავდა იარაღთან, მშვილდებთან და ცხენის აღკაზმულობასთან ერთად. თუმცა, ზოგი მიიჩნევს, რომ ხანი „უბრალოდ თექაში იყო გახვეული და მიწაში დამარხული“, რადგან ის ამაყობდა იმით, რომ თავისი ჯარისკაცების მსგავსად ცხოვრობდა.
თანამედროვე კვლევებმა საინტერესო დასკვნები გამოავლინა. მთაზე აღმოჩენილია არტეფაქტები - ცხენის კბილები, ხის ნარჩენები, დამწვარი ნივთები და იდუმალი ნაგებობის საძირკველიც კი. „მონღოლები მომთაბარეები იყვნენ; ისინი მუდმივ შენობებს არ აშენებდნენ. აქ მუდმივი ნაგებობის არსებობა მის რიტუალურ მნიშვნელობაზე მიუთითებს“, - აღნიშნავენ მკვლევარები. თუმცა, იმის დადასტურება, რომ ეს მართლაც ჩინგიზ-ყაენის საფლავია, შეუძლებელია გათხრების გარეშე, რომლებიც აკრძალულია.
ექსპერტების აზრით, „დღეს ეს არ არის ტექნოლოგიური ბარიერი, არამედ მონღოლელი ხალხისთვის კითხვაა - სურთ თუ არა იცოდნენ, რა იმალება ამ ნაგებობის ქვეშ?“ ადგილობრივებისთვის საფლავი არა მხოლოდ ძეგლია, არამედ ცოცხალი სულიერი ძალა. ვეზერფორდი გვახსენებს: „საფლავის მონახულება სულის ზეციდან დაბრუნების მცდელობაა“.
გასაკვირი არ არის, რომ თანამედროვე მონღოლეთი უარს ამბობს ნეშტების გათხრებსა და გამოფენაზე. „ეს ეროვნული მემკვიდრეობის საკითხია“, - ხაზს უსვამს არქეოლოგი ჯოშუა რაიტი. „თუ მონღოლებს არ სურთ ჩინგიზ-ყაენის ცხედრის ამოთხრა, არავინ გააკეთებს ამას“. ბევრი მაცხოვრებლისთვის დამპყრობლის ხსოვნა არქეოლოგიურ შეგრძნებებზე მნიშვნელოვანია.
საბოლოო ჯამში, საიდუმლო გაუხსნელი რჩება. ჩინგიზ ყაენის საფლავი არა მხოლოდ ისტორიული საიდუმლოა, არამედ პატივისცემის სიმბოლოც იმ ადამიანის მიმართ, რომელმაც ერი დააარსა. მისი სიტყვები: „მოკვდეს ჩემი სხეული, იცოცხლოს ჩემი ხალხი!“ დღემდე განსაზღვრავს მონღოლების დამოკიდებულებას ძიების მიმართ. შესაძლოა, ეს ხსნის, თუ რატომ ვერავინ იპოვა მისი საბოლოო განსასვენებელი 800 წლის შემდეგ.
იუწყება აღმოაჩინეს ჟურნალი „კუნძულისა და სანაპირო არქეოლოგიის“
ეს დასკვნები მიუთითებს, რომ უძველესი ხალხი შესაძლოა აფრიკიდან ევროპაში არა მხოლოდ ახლო აღმოსავლეთის, არამედ თანამედროვე თურქეთის ტერიტორიის გავლითაც გადასულიყო.
მთავარი სიურპრიზი ის იყო, რომ აივალიკის რაიონში ნაპოვნი ქვის იარაღები ემთხვეოდა ნეანდერტალელებისა და ადრეული ჰომო საპიენსის მიერ დამზადების ტექნიკაში გამოყენებულ ქვის იარაღებს. აღმოჩენებს შორის იყო ცულები, ნაჯახები და სხვა იარაღები. ეს ადასტურებს, რომ ადამიანები ამ მიწებზე იმ დროსაც კი იმყოფებოდნენ.
მეცნიერები განმარტავენ, რომ გამყინვარების პერიოდში ზღვის დონე თითქმის 100 მეტრით დაბალი იყო, ვიდრე დღეს. იმ დროს, ეგეოსის სანაპიროს კუნძულები და ნახევარკუნძულები შესაძლოა ხმელეთს შეერთებოდა და აფრიკასა და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპას შორის ერთგვარ „ხიდს“ ქმნიდა.
ადრე არქეოლოგიაში გაბატონებული თეორია იყო, რომ მიგრაცია ახლო აღმოსავლეთისა და ბალკანეთის გავლით ხდებოდა. ახლა აღმოჩენილი არტეფაქტები ცვლის ჩვენს წარმოდგენას ადამიანის მიგრაციის მარშრუტების შესახებ. აივალიკი, რომელიც ადრე პალეოლითურ ძეგლად არ ითვლებოდა, შესაძლოა, მეცნიერებაში გადამწყვეტი როლი შეასრულოს.
ეს აღმოჩენა უფრო ფართო კონტექსტში ჯდება: არქეოლოგებმა ცოტა ხნის წინ ეგვიპტეში აღმოაჩინეს ლითონის დამუშავების უძველესი ცენტრი, რომელიც ძველი სამეფოდან გვიან პერიოდამდე ფუნქციონირებდა. ეს იმაზე მიუთითებს, რომ ახლო აღმოსავლეთისა და აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის რეგიონებმა ცივილიზაციის განვითარებაში გაცილებით დიდი როლი ითამაშეს, ვიდრე აქამდე ეგონათ.
ეგვიპტეში არქეოლოგიური სენსაცია გაჩნდა: მკვლევარ კეტლინ მარტინესისა და ლეგენდარული ბობ ბალარდის ხელმძღვანელობით ჯგუფმა ტაოპისრის მაგნას ნანგრევებთან ახლოს წყალქვეშ ჩაძირული პორტი აღმოაჩინა. ეს აღმოჩენა შესაძლოა კლეოპატრას საფლავის ადგილმდებარეობის გასაღები იყოს, რომელსაც ორი ათასწლეულის განმავლობაში ეძებდნენ.
პროფესიით იურისტი და გატაცებით არქეოლოგი მარტინესი ოცი წელია დეტექტივივით მუშაობს ეგვიპტის უკანასკნელი დედოფლის ცხოვრების რეკონსტრუქციაზე. ექსპერტების უმეტესობა მიიჩნევს, რომ კლეოპატრას საფლავი ალექსანდრიაში მდებარეობდა, თუმცა მარტინესმა თავისი ძიება ქალღმერთ ისიდასადმი მიძღვნილ ტაძარ ტაოპისრის მაგნაზე გაამახვილა.
ახლა, ნაპირიდან სულ რამდენიმე მილის დაშორებით, ექსპედიცია შემთხვევით წააწყდა ამფორებს, ღუზებს, გაპრიალებულ ფილებსა და უზარმაზარ სვეტებს. „ჩვენ აქ პირველები ვართ 2000 წლის განმავლობაში“, - განაცხადა მარტინესმა, ახლად აღმოჩენილი პორტის მასშტაბით გაოცებულმა.
არქეოლოგები თვლიან, რომ ტაძარი არა მხოლოდ რელიგიური ცენტრი, არამედ ძლიერი სავაჭრო ცენტრიც იყო. მარტინესის თქმით, ეს მას „იდეალურ ადგილად აქცევს კლეოპატრასთვის მარკუს ანტონიუსის გვერდით დასაკრძალავად“.
უფრო ადრე, 2022 წელს, მისმა გუნდმა უკვე აღმოაჩინა 1.3 კილომეტრიანი გვირაბი, რომელიც პირდაპირ ზღვაში მიდიოდა. შიგნით პტოლემეოსის ეპოქის კერამიკა აღმოაჩინეს. ახლა, წყალქვეშა პორტთან ერთად, სურათი უფრო ნათელი ხდება: კლეოპატრას დროს ეს ადგილი სიცოცხლით ხალხმრავალი იყო და ხმელთაშუა ზღვაზე გასასვლელი ჰქონდა.
აღმოჩენას ახალი კვლევებიც ახლავს თან. ბალარდმა, რომელიც ტიტანიკის აღმოჩენით არის ცნობილი, წყალქვეშა ნანგრევების ექვსი მილის სიგრძის რუკა დააფიქსირა - მასიური ნაგებობები, ქვის ბლოკები, ქანდაკებების კვარცხლბეკები. „ჩვენ პორტი ვიპოვეთ და გვირაბი პირდაპირ მასზე მიუთითებს“, - დაადასტურა მან.
მარტინესისთვის ეს მხოლოდ არქეოლოგია კი არა, პირადი მისიაა. „ვერავინ იტყვის, რომ კლეოპატრა ტაოპისრის მაგნაში არ არის მანამ, სანამ მთელი ადგილი არ გათხრილი იქნება“, - ამტკიცებს ის. დასძენს: „ჩემთვის ეს მხოლოდ დროის საკითხია“.
