1990-იანი წლების რუსული კინო, თუნდაც მისი ყველაზე გასართობი ფორმებით, ხშირად მთელი ძალით ურტყამდა მაყურებელს მუცელში. თავის დასაცავად, თუ მას შეეძლო საუბარი, მოიყვანდა ბუსლოვის „ბუმერის“ ერთ გავრცელებულ ფრაზას: „საქმე ჩვენში არ არის, ეს ცხოვრებაა“. კარგად მიხვდით აზრს - ეს სისასტიკე დროისა და საზოგადოების კანონებით იყო ნაკარნახევი. ძნელია სუფთად დარჩე, როცა შენს გარშემო უვარგისი ქარიშხალი მძვინვარებს.
და სისულელე იქნებოდა ადამიანობის ან სიკეთის რაიმე გამოვლინების მოლოდინი სამხედრო სამსახურის შესახებ კომედიისგან, რომელიც მღელვარე ათწლეულის ბოლოს გადაიღეს. ჯარში დევნაზე (ან, უფრო მარტივად, ბულინგზე) პირდაპირი მინიშნებები უკვე გაჩნდა გვიანი სტაგნაციის, ერთი შეხედვით, აყვავებულ პერიოდში (ბორის ფრუმინის „ახალგაზრდობის შეცდომები“, გადაღებული 1978 წელს). რა შეგვიძლია ვთქვათ 1990-იან წლებზე? მამაკაცი მაყურებლების უმეტესობა ან უკვე მსახურობდა და ჩუმად ატარებდა სტიგმას, ან კანკალებდა იმის გახსენებაზე, თუ როგორ ემუქრებოდნენ პედაგოგები მათ ჩეჩნეთის ომში გაგზავნით, თუ ისინი სწავლისადმი უყურადღებო დამოკიდებულებას გამოიჩენდნენ.
თუმცა, სარაკეტო დანაყოფში ახალწვეულების, „ტყვიის“, „ბაიონეტის“ და „ბომბის“ უიღბლო თავგადასავლები ეკრანზე გასაოცრად მშვიდობიანად და უწყინრად ვითარდებოდა. ახლა ძნელი გასაგებია, თუ რამ გამოიწვია ალექსეი უჩიტელისა და ლიდია მასლოვას ფილმის წინააღმდეგობა - ამ უკანასკნელმა „DMB“-ს კინემატოგრაფიული ღირებულებაც კი უარყო. ფილმი, რომელიც ოსტატურად იყენებს ახალბედა მოყვარულ მსახიობებს და მცირე ბიუჯეტს, უპირველეს ყოვლისა ხაზს უსვამს უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებს. ჰუმანიზმის დონითა და ადამიანური ფაქტორის სიღრმით, ფორმაში აღლუმის მოედანზე მსვლელობის დროსაც კი გადარჩენით, „DMB“ მჭიდროდ მიჰყვება „კეთილი ჯარისკაცი შვეიკის“ და სხვა ფუნდამენტური რეფლექსიების კვალს იმის შესახებ, თუ როგორ შევინარჩუნოთ საკუთარი ვინაობა სამხედრო სამსახურის პირქუში ერთგვაროვნების წინაშე. და ის მოგვითხრობს, თუ როგორ არის გადაღებული ძალადობისა და თვითდაზიანების სცენები, რომლებიც სავალდებულოა მამაკაცების მასობრივი შეკრებისთვის ყაზარმის შეზღუდულ სივრცეში, როგორც პოლაროიდის ფოტოების მოკლე სერია, რაც შეიძლება სწრაფად და უმტკივნეულოდ გადის. მაგრამ ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ ნათელ, სუფთა საავადმყოფოში ხანგრძლივი, ნაზი სიცივე იწყება, სავსე რეფლექსიითა და გამჭრიახობით.
ფილმის იუმორი, რომელიც ციტატებისა და ინტერნეტ მემების საგნად იქცა, ძალიან განსხვავდება იმ დროისთვის რუსეთში სასაცილოდ ქცეულისგან. ივან ოხლობისტინმა და რომან კაჩანოვმა, რომლებმაც სცენარი დაწერეს, სიცილი რუსული ტრანსცენდენტობისთვის დამახასიათებელი წყაროდან - ალკოჰოლური სასმელებითა და დაბალი ხარისხის ფსიქოაქტიური ნივთიერებებით ძლიერი ინტოქსიკაციით - მიიღეს. ინგრედიენტები ადვილად ხელმისაწვდომია: ალუბლისფერი სასმელები, ჰალოპერიდოლი, შებოლილი ძეხვი, ვოლნას ყველი და კოლოკოლჩიკის ლიმონათი. ამ ლურჯმა მარადისობამ „DMB“ როგოჟკინის არანაკლებ ცნობილ კომედიას „ეროვნული ნადირობის თავისებურებები“ გაახსენა და ფილმს საშუალება მისცა, კომფორტული პოზიცია დაეკავებინა აღმოსავლურ ზენსა და პელევინის მსგავს ხუმრობებთან ერთად გაჯერებულ მკაცრ სკანდინავიურ იუმორს შორის.
ალკოჰოლის ჭარბი მოხმარების მდგომარეობა ეგზისტენციალური საპოხი მასალის როლს ასრულებს, რაც სიტუაციის უიმედო აბსურდულობასთან შეგუებაში და სამხედრო სამსახურთან დაკავშირებული მრავალი პროპაგანდისტული მითის გადახედვაში გვეხმარება. ფილმის თითქმის ყველა სცენის სტატიკური ბუნება პერსონაჟებს ენერგიის დაზოგვის საშუალებას აძლევს და საბედისწერო შეცდომების დაშვებისგან იცავს. ნებისმიერი ქმედება აბსურდულად, ნაჩქარევად გამოიყურება და გამოუსწორებელი ზიანის მიყენებით ემუქრება. ეს სტატიკური კადრები მოგვიანებით მრავალი ადგილობრივი სიტკომის საფუძველს წარმოადგენს. თუმცა, სწორედ „DMB“-ში იქნა ასახული უნიკალური სხეულის იუმორის ძირითადი პრინციპი: ნებისმიერი მოძრაობა ან ჟესტი მანკიერი და მავნებელია. მეორეს მხრივ, უმოქმედობა და ინერცია კურთხევა, განმანათლებლობა და საბოლოო ტრიუმფისკენ სერიოზული მცდელობაა.
ყველაზე დაბალ მნიშვნელში სილამაზის პოვნის ამ პოეტურმა უნარმა ქალაქელი სტუდენტი ქალბატონები და უხერხული აუტსაიდერები ნამდვილ ბოჰემებად და დეკადენციის მიმდევრებად აქცია. ისინი ერთმანეთთან და მათ გარშემო მყოფ პერსონაჟებთან განზრახ ამაღლებული სტილით ურთიერთობენ. მათი თავგადასავლების საუნდტრეკი კი არა რუსული ფოლკ ჰიტებია, არამედ არასწორად გაგებული მოსკოველი აუტსაიდერების პრეტენზიული კომპოზიციები, რომლებიც ძალიან დახვეწილია იმისთვის, რომ სერიოზულად მიისწრაფოდნენ მეინსტრიმული პოპულარობისკენ - DK, Time Out და Tupye. ეს პოსტულირებული მსხვერპლი აერთიანებს და აერთიანებს ამ ერთი შეხედვით განსხვავებულ პიროვნებებს ერთ ფარად. ყველა მათგანი სამეცნიერო ფანტასტიკის მსხვერპლია, ყველა მათგანი აცნობიერებს თავის უნიკალურ, ტრაგიკულ სტატუსს და ცდილობს მაქსიმალური ღირსებით ჩაეფლო საერთო მასობრივ საფლავში. „DMB“-ში ნაგავი და კინოს ნაგავი სასუქად იქცევა ლამაზი, ეგზოტიკური ყვავილების ზრდისთვის. ამიტომ, ფილმს სრულიად მოულოდნელი და კონტრპროდუქტიული ეფექტი ჰქონდა - მან აამაღლა არმიის სტატუსი საზოგადოებაში და გაზარდა ახალწვეულთა რაოდენობა.
ალკოჰოლის ჭარბი მოხმარების მდგომარეობა ეგზისტენციალური საპოხი მასალის როლს ასრულებს, რაც სიტუაციის უიმედო აბსურდულობასთან შეგუებაში და სამხედრო სამსახურთან დაკავშირებული მრავალი პროპაგანდისტული მითის გადახედვაში გვეხმარება. ფილმის თითქმის ყველა სცენის სტატიკური ბუნება პერსონაჟებს ენერგიის დაზოგვის საშუალებას აძლევს და საბედისწერო შეცდომების დაშვებისგან იცავს. ნებისმიერი ქმედება აბსურდულად, ნაჩქარევად გამოიყურება და გამოუსწორებელი ზიანის მიყენებით ემუქრება. ეს სტატიკური კადრები მოგვიანებით მრავალი ადგილობრივი სიტკომის საფუძველს წარმოადგენს. თუმცა, სწორედ „DMB“-ში იქნა ასახული უნიკალური სხეულის იუმორის ძირითადი პრინციპი: ნებისმიერი მოძრაობა ან ჟესტი მანკიერი და მავნებელია. მეორეს მხრივ, უმოქმედობა და ინერცია კურთხევა, განმანათლებლობა და საბოლოო ტრიუმფისკენ სერიოზული მცდელობაა.
ყველაზე დაბალ მნიშვნელში სილამაზის პოვნის ამ პოეტურმა უნარმა ქალაქელი სტუდენტი ქალბატონები და უხერხული აუტსაიდერები ნამდვილ ბოჰემებად და დეკადენციის მიმდევრებად აქცია. ისინი ერთმანეთთან და მათ გარშემო მყოფ პერსონაჟებთან განზრახ ამაღლებული სტილით ურთიერთობენ. მათი თავგადასავლების საუნდტრეკი კი არა რუსული ფოლკ ჰიტებია, არამედ არასწორად გაგებული მოსკოველი აუტსაიდერების პრეტენზიული კომპოზიციები, რომლებიც ძალიან დახვეწილია იმისთვის, რომ სერიოზულად მიისწრაფოდნენ მეინსტრიმული პოპულარობისკენ - DK, Time Out და Tupye. ეს პოსტულირებული მსხვერპლი აერთიანებს და აერთიანებს ამ ერთი შეხედვით განსხვავებულ პიროვნებებს ერთ ფარად. ყველა მათგანი სამეცნიერო ფანტასტიკის მსხვერპლია, ყველა მათგანი აცნობიერებს თავის უნიკალურ, ტრაგიკულ სტატუსს და ცდილობს მაქსიმალური ღირსებით ჩაეფლო საერთო მასობრივ საფლავში. „DMB“-ში ნაგავი და კინოს ნაგავი სასუქად იქცევა ლამაზი, ეგზოტიკური ყვავილების ზრდისთვის. ამიტომ, ფილმს სრულიად მოულოდნელი და კონტრპროდუქტიული ეფექტი ჰქონდა - მან აამაღლა არმიის სტატუსი საზოგადოებაში და გაზარდა ახალწვეულთა რაოდენობა.
„DMB“-ზე საუბრისას შეუძლებელია უგულებელვყოთ ის ფაქტი, რომ რეჟისორი რომან კაჩანოვი იმ ანიმატორის შვილია, რომელმაც შექმნა ერთ-ერთი ყველაზე თბილი და წმინდა ბავშვობის სურათი, ჩებურაშკა. და ეს შემთხვევითი არ არის, რომ ეს სურათი ფილმში ისევ ჩნდება - დახეული, დამწუხრებული სახით. გიგანტური, უმეგობრო ჩებურაშკა ტოტემური ცხოველია, რომელიც გმირებს ეჩვენებათ სერიოზული ეჭვის ან გზაჯვარედინის მომენტებში. ისევე, როგორც პინგვინი „მებრძოლთა კლუბში“, ის იცავს ახალგაზრდა სულებს (სული აქ არა მხოლოდ ახალწვეულთა მეტსახელია, არამედ ყველა სხვა ლექსიკონის განმარტება, მათ შორის ზებუნებრივი). ბოლოს და ბოლოს, არმია საბოლოო დამშვიდობებაა ასეთი ახლო და დასამახსოვრებელი ბავშვობისთვის, მშობლების ფრთის ქვეშ ცხოვრების წესისთვის, გულუბრყვილო ოცნებებისა და მისწრაფებებისთვის.
მომენტი, როდესაც ამ ყველაფერს ბრეზენტის ჩექმები და ფეხსაცმლის სახვევები ცვლის, უდავოდ გულდასაწყვეტია. თუმცა, ამას მინიმალური დანაკარგით ასწორებს და აგრძელებს საბავშვო ფანტასტიკური პერსონაჟი, რომელიც უკვე წარმართული ღვთაების თვისებებით არის გაჟღენთილი. ის ნაზად გეფერებათ თქვენს მჭიდროდ გადაპარსულ თავზე. ის შეარბილებს და წაშლის მეხსიერებიდან სასტიკ მუხლს. შესაფერის მომენტებში ის იკავებს ყველა იმ ადამიანს, ვინც წოდებითა და ასაკით აღემატება და მათი მეშვეობით დამამშვიდებელ ჭეშმარიტებებს გადმოსცემს. ის მზადაა თქვენთან ერთად გარდაიქმნას თქვენი ხანგრძლივი სამხედრო კარიერის განმავლობაში და მის შემდეგაც, მიიღოს ფორმები, რომლებიც უფრო მეტად შეესაბამება ცაიტგაისტს - მაგალითად, გახდეს ჯუჯა ღიმილით და ჩატეხილი ყურებით, როგორც ამავე სახელწოდების სიმღერაში „კროვოსტოკი“. და ის მიანიშნებს იმაზე, თუ რა დარჩება თქვენთან საბოლოო დემობილიზაციის ან რეზერვში გაწერის შემდეგაც, ადამიანს განთავისუფლებას მოუტანს მისი ცხოვრებისეული გზის ბოლოს. არსებითად, ჩვენი მთელი ცხოვრება არის გაწვევის სამსახური, რომელიც, როგორც წესი, მთავრდება ზუსტად მაშინ, როდესაც მეტ-ნაკლებად შევეჩვევით მას. გინდათ თუ არა, მთავარია გაიღიმოთ.
