500 წლის წინ ანდების მწვერვალზე ასვლის შემთხვევაში, დაინახავდით მზეზე მოელვარე ქალაქს, სადაც ქვის ქუჩებში მშვიდად დადიოდნენ მღვდლები, მეომრები და ხელოსნები.
დღეს ეს მაჩუ-პიქჩუა - გამქრალი ინკების ცივილიზაციის სიმბოლო, მსოფლიოს საოცრება, რომელიც კვლავაც ინახავს თავის საიდუმლოებებს და აოცებს მილიონობით ტურისტს.

მაჩუ-პიქჩუ დაახლოებით XV საუკუნეში ინკების იმპერატორ პაჩაკუტის მეფობის დროს აშენდა. ლეგენდის თანახმად, სწორედ მან გადაწყვიტა ქალაქის აშენება ზღვის დონიდან 2430 მეტრის სიმაღლეზე, ანდების ღრუბლებსა და მიუწვდომელ ფერდობებს შორის დამალულ ადგილას. არქეოლოგები დღემდე კამათობენ მის დანიშნულებაზე: იყო თუ არა ეს იმპერატორის სოფლის რეზიდენცია, მღვდლების წმინდა ადგილი თუ დედაქალაქ კუსკოსთან მისასვლელი ციხესიმაგრე.
მაჩუ-პიქჩუს უდიდესი საოცრება მისი არქიტექტურაა. კედლებში ქვები იმდენად ზუსტად არის ერთმანეთზე მიმაგრებული, რომ ნაკერებში დანის თხელი პირიც კი არ ეტევა. ცემენტი და ნაღმტყორცნები საერთოდ არ გამოიყენებოდა. წარმოიდგინეთ: თითოეული ქვა, რომლის წონა რამდენიმე ტონაა, ხელით აწევდნენ ვიწრო მთის ბილიკებზე და ყველა მათგანი ისე იყო დაწყობილი, რომ საუკუნეების განმავლობაში გაუძლო მიწისძვრებსა და წვიმას. ბევრი თანამედროვე ინჟინერი დღემდე ფიქრობს, თუ როგორ იყო ეს შესაძლებელი.

მე-16 საუკუნეში, როდესაც ესპანელმა კონკისტადორებმა პერუ დაიპყრეს, მათ ეს ქალაქი ვერასდროს იპოვეს. მაჩუ-პიქჩუ თითქოს ღრუბლებსა და ჯუნგლებში ქრებოდა. თითქმის 400 წლის განმავლობაში მხოლოდ ადგილობრივმა გლეხებმა იცოდნენ მის შესახებ, სანამ 1911 წელს ამერიკელი მკვლევარი ჰირამ ბინგემი შემთხვევით არ წააწყდა ნანგრევებს ექსპედიციის დროს. მას მხოლოდ უძველესი დასახლებების კვალს ელოდა, მაგრამ რაც მან აღმოაჩინა, ნამდვილი ქვის ქალაქი იყო - ტაძრებით, სასახლეებითა და ტერასული ფერმებით.

მაჩუ-პიქჩუს ყველაზე ცნობილ შენობებს შორისაა მზის ტაძარი. მისი ფანჯრები ისეა განლაგებული, რომ მზებუდობისას მზის სხივები პირდაპირ შიგნით ეცემა და საკურთხეველს ანათებს. კიდევ ერთი წმინდა რელიქვიაა ინტიჰუატანას ქვა, რომელიც ითარგმნება, როგორც „ადგილი, სადაც მზეა მიჯაჭვული“. ინკები თვლიდნენ, რომ ეს ქვა მზეს ცაში ამყარებდა და სამყაროს მარადიული სიბნელისგან იცავდა.
თუმცა, ინკების კულტურის სიდიადესა და სილამაზესთან ერთად, ბნელი მხარეც იყო. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მტკიცებულებები, რომ მსხვერპლშეწირვა მათი რელიგიური ცხოვრების ნაწილი იყო. მსხვერპლად სწირავდნენ არა მხოლოდ ცხოველებს, არამედ ადამიანებსაც - ყველაზე ხშირად ბავშვებს ან მოზარდებს, რომლებიც „წმინდად“ ითვლებოდნენ. მათი სიკვდილი აღიქმებოდა, როგორც საჩუქარი მზისა და მთის ღმერთებისთვის, რაც საზოგადოებაში ნაყოფიერებისა და მშვიდობის გარანტია. მეცნიერები მთებში კვლავ პოულობენ მსხვერპლშეწირულ მუმიებს, რაც ადასტურებს, რომ ინკების რელიგია მჭიდრო კავშირში იყო სიკვდილთან და მსხვერპლშეწირვის ძალასთან.

ქალაქში ცხოვრება მდიდარი და სიმბოლური იყო. ტერასებზე მოჰყავდათ სიმინდი, კარტოფილი და კინოა, ხოლო ლამებსა და ალპაკებს ამრავლებდნენ. ქალები ქსოვდნენ წვრილ შალის ქსოვილებს, ხოლო კაცები მშენებლობასა და სოფლის მეურნეობაში მუშაობდნენ. აქ იმართებოდა რელიგიური ცერემონიები, მზისა და ღმერთების პატივსაცემად ფესტივალები და მსხვერპლშეწირვები. მაჩუ-პიქჩუს ყოველი ქვა და ყოველი ქუჩა ჰოლისტური ფილოსოფიის ნაწილი იყო, რომლის მიხედვითაც ადამიანი ბუნებასთან ჰარმონიაში ცხოვრობდა.

რატომ მიტოვებულ იქნა ქალაქი? ისტორიკოსები სხვადასხვა თეორიას გვთავაზობენ. შესაძლოა, მოსახლეობამ ქალაქი ეპიდემიის ან რესურსების ნაკლებობის გამო დატოვა. ზოგი მიიჩნევს, რომ მაჩუ-პიქჩუმ პაჩაკუტის გარდაცვალების შემდეგ მნიშვნელობა დაკარგა და მნიშვნელოვანი ცენტრი აღარ იყო. ზოგი კი თვლის, რომ მისმა მოსახლეობამ ქალაქი განზრახ მიატოვა, რათა ესპანელების ხელში არ ჩავარდნილიყო. თუმცა, საბოლოო პასუხი ჯერ კიდევ გაურკვეველია.
დღეს მაჩუ-პიქჩუ მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე მონახულებადი ღირსშესანიშნაობა და პერუს სიმბოლოა. თუმცა, მათთვის, ვინც იქ ცნობილი ინკების ბილიკით მიდის, ეს უბრალოდ ტურისტის ოცნებაზე მეტია. ეს წარსულში მოგზაურობაა, რომელიც თქვენს თვალწინ ცოცხლდება. როდესაც ტაძრებისა და სასახლეების კონტურები დილის ნისლიდან ნელ-ნელა ჩნდება, თითქოს დრო გაჩერდა და ინკები ქვის კედლების უკნიდან გამოსვლას აპირებენ.

















