გასართობ ინდუსტრიაში ისტორიაში ყველაზე ნახვადი განცხადებისთვის ბრძოლაში ლიდერობის პოტენციური ცვლილება დაფიქსირდა. Rockstar Games-ის ბლოკბასტერის რეკორდის სავარაუდო დაცემის შესახებ განაცხადა . წინასწარი მონაცემებით, Sony-ს ახალმა კომიქსების ფილმმა აუდიტორიის ფენომენალური ზრდა აჩვენა ყველა ციფრულ პლატფორმაზე და კრიმინალურ თრილერს 24 საათზე ნაკლებ დროში გადააჭარბა.
პიტერ პარკერის ფენომენალური დასაწყისი
Global Box Office-ის მონაცემებით, მომავალი ფილმის „ადამიანი-ობობა: ახალი დღე“ თრეილერმა ყველა შესაბამის პლატფორმაზე 500 მილიონ ნახვას გადააჭარბა. აღსანიშნავია, რომ ეს ეტაპი გამოსვლიდან სულ რაღაც 20 საათში მიღწეულ იქნა. წინა ლიდერი, Grand Theft Auto VI-ის მეორე თრეილერი, პირველი 24 საათის განმავლობაში 475 მილიონზე მეტი ნახვით პირველ ადგილს იკავებდა.
შთამბეჭდავი ციფრების მიუხედავად, სიტუაცია კვლავ საინტერესოა:
Sony-ს ოფიციალური მონაცემები ჯერ არ გამოქვეყნებულა.
პროექტი ასევე ონლაინშია ნახსენები ალტერნატიული სახელწოდებით „ადამიანი-ობობა: სრულიად ახალი დღე“.
ფილმის პრემიერა 2026 წლის 31 ივლისს არის დაგეგმილი.
შურისძიება კარს მოგვადგა?
სათამაშო საზოგადოებამ სიახლეს სკეპტიციზმით უპასუხა და კონტრშეტევისთვის ემზადება. Rockstar-ის გულშემატკივრები დარწმუნებულები არიან, რომ „ფირფიტა სათამაშო დარბაზებში დაბრუნდება“, როგორც კი სტუდია GTA VI-ის მესამე თრეილერს გამოაქვეყნებს. მოლოდინს ის ფაქტიც აძლიერებს, რომ ახალი თრეილერის დრო უკვე დადგა, თამაშის გამოსვლის მოახლოებული თარიღის გათვალისწინებით.
მიმდინარე გამოშვების კალენდრის დაშლა ასე გამოიყურება:
2026 წლის 31 ივლისი – ფილმის „ადამიანი-ობობა: ახალი დღე“ გამოსვლა.
2026 წლის 19 ნოემბერი – GTA VI-ის გამოშვება PlayStation 5-ისა და Xbox Series-ის კონსოლებზე.
24 წლის მარია რუტკისის, პოპულარული სილამაზის ბლოგერისა და დიდი პოეტის, ჯოზეფ ბროდსკის ბიძაშვილის, ქორწილი ჩრდილოეთ დედაქალაქში გაიმართა.
ზეიმის დეტალები გაავრცელა მარიას რჩეული მისი დიდი ხნის შეყვარებული, ალექსეი იყო, რომელიც სტუდენტობის წლებში გაიცნო. წყვილი 2024 წელს პარიზში დაინიშნა, თუმცა ახალდაქორწინებულებმა მასშტაბური ზეიმის ორგანიზებას განსაკუთრებული სიფრთხილით მიუდგნენ და ცერემონიისთვის სანქტ-პეტერბურგში, ლიტეინის პროსპექტზე მდებარე მესამე ადგილი შეარჩიეს.
მარია რუტკისი დაქორწინდა
რომანტიკა გოთურ სტილში
ქორწილი უჩვეულო სტილში იყო გაფორმებული, რომელიც რომანტიზმისა და გოთური სტილის შერწყმას გულისხმობდა. პატარძალმა აღიარა, რომ დეკორაციების რეალურმა მასშტაბებმა ყველა მოლოდინს გადააჭარბა. „პირადად, ყველაფერი გაცილებით დიდი და ლამაზი აღმოჩნდა, ვიდრე წარმოგვედგინა“, - გააზიარა მარიამ სოციალურ ქსელში. ტრადიციული საქორწილო მაგიდის ნაცვლად, დარბაზში ორი გრძელი მაგიდა გაშალეს, რაც ინტიმურ ატმოსფეროს ქმნიდა და წყვილს სტუმრებთან თავისუფლად ურთიერთობის საშუალებას აძლევდა.
გასართობი პროგრამა ასევე გამოირჩეოდა ორიგინალურობით: ადგილზე განთავსებული იყო ფოტოკაბინა და რბილი სათამაშოების სავაჭრო აპარატი, რომელიც მთავარ ღირსშესანიშნაობად იქცა. პატარძლის თქმით, აღფრთოვანებამ ყველაზე სერიოზული სტუმრებიც კი მოიხიბლა:
„პირველივე საათში სათამაშოები გამოგველია, ამიტომ რამდენიმე დამატებითი ნივთის სასწრაფოდ დამატება მოგვიწია. ყველა თამაშობდა, მათ შორის ისინიც, ვისაც არ ველოდით!... როდესაც ცერემონიის შემდეგ სტუმრებთან გავედი, ყველას თავისი მელი ჰყავდა.“.
იოსებ ბროდსკის შვილიშვილის ქორწილი სანქტ-პეტერბურგში
პატარძლის სურათები და ლიტერატურული მემკვიდრეობა
მარიამ დიდი დღისთვის ორი სამოსი მოამზადა. ოფიციალური რეგისტრაციისთვის მან MURASHKA-ს ატელიეს მარტივი, ღია ზურგით კაბა მოირგო, ხოლო ზეიმის ძირითადი ნაწილისთვის მან კლასიკური მაქმანებიანი სილუეტი გრძელი შოლტით აირჩია. პატარძალმა ქმრის მის ჩამოსვლაზე რეაქციაზე აღნიშნა: „ლეშამ უბრალოდ გონება დაკარგა; არასდროს მინახავს, რომ ასე შემომხედოს“. ცერემონიის დასრულებისთანავე წყვილი მალდივებზე თაფლობის თვეში გაემგზავრა.
მარიას კავშირი ნობელის პრემიის ლაურეატთან მაშინვე საჯაროდ არ გახმაურებულა. მან დიდი დრო მოანდომა ბლოგერის კარიერის დამოუკიდებლად აშენებას, სანამ საკუთარ წარმომავლობას გაამხელდა (მისი დიდი ბებია პოეტის დედის და იყო). თავად რუტკისი ამ კავშირის გამო მშვიდად არის: „თავდაპირველად მას ბაბუაჩემის ძმად ვიცნობდი და არა პოეტად, ამიტომ ასე შევეჩვიე მასზე ფიქრს“. ის თავის პოპულარობას შემთხვევითობას უწოდებს, რაც იწყება რამდენიმე წარმატებული TikTok ვიდეოთი, რომლებმაც მოულოდნელად მილიონობით ნახვა დააგროვეს.
1926 წლის დეკემბერში, ცნობილი ბრიტანელი მწერალი აგათა კრისტი მოულოდნელად 11 დღით გაუჩინარდა, რამაც საკუთარი ცხოვრება დეტექტიურ ისტორიად აქცია, რომელიც მისი რომანების გვერდების ღირსი იქნებოდა.
3 დეკემბრის საღამოს, მან ბერკშირში მდებარე სახლი დატოვა და თან წაიღო ჩემოდანი, მართვის მოწმობა, ქალიშვილის ფოტო და დიდი თანხა. მეორე დღესვე, მისი „მორის კოული“ ცარცის კარიერის მახლობლად იპოვეს, შიგნით ჩემოდანი და ბეწვის ქურთუკი ედო, ფარები კი ანთებული ჰქონდათ. თავად მწერალი არსად იყო.
მისი გაუჩინარების ამბავი სწრაფად გახდა სენსაცია. კრისტის ძებნა მედია მოვლენად იქცა: გაზეთები ყოველდღიურად აქვეყნებდნენ ამბის ახალ ვერსიებს და დაახლოებით 15 000 მოხალისე ინგლისის სოფლის მეურნეობას იკვლევდა. სათაურები უფრო ხმამაღალი ხდებოდა და თეორიები უფრო დრამატული: თვითმკვლელობიდან მკვლელობამდე და დახვეწილ ტყუილამდე. თერთმეტი დღის შემდეგ, მწერალი იპოვეს ჰაროგეიტში, Swan Hydropathic Hotel-ში, გაუჩინარების ადგილიდან დაახლოებით 220 მილის დაშორებით. ის რეგისტრირებული იყო „ტერეზა ნილის“ სახელით და, თვითმხილველების თქმით, კითხულობდა გაზეთს, რომელშიც მისი გაუჩინარების შესახებ ინფორმაცია იყო გამოქვეყნებული.
როდესაც მისი მეუღლე, არჩიბალდ კრისტი, სასტუმროში ჩავიდა, მწერალმა თქვა, რომ მისი სახე ნაცნობი ეჩვენა, მაგრამ მას მისი იდენტიფიცირება არ შეეძლო. წყვილმა ჟურნალისტების მზერის ქვეშ უხერხული ვახშამი გაატარა. გაზეთებმა სასწრაფოდ გამოაცხადეს „დაკარგული მწერლის საიდუმლო“, მაგრამ გაუჩინარების ნამდვილი მიზეზი არასოდეს დადგინდა. თითქმის ერთი საუკუნის შემდეგ, ბიოგრაფები და მკვლევარები კვლავ კამათობენ იმაზე, თუ რა მოხდა სინამდვილეში.
პოლიცია აგათა კრისტის ეძებს
ვერსია ქმარზე შურისძიების შესახებ
ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო თეორია მწერლის პირად დრამას უკავშირდება. აგათა კრისტი 12 წლის განმავლობაში იყო დაქორწინებული არჩიბალდ კრისტისთან და წყვილს შვიდი წლის ქალიშვილი, როზალინდი, ჰყავდა. ერთი შეხედვით, ქორწინება წარმატებული ჩანდა და თავად არჩიბალდმა პოლიციას დაარწმუნა, რომ მათი ოჯახური ცხოვრება ბედნიერი იყო. თუმცა, მალევე გაირკვა, რომ მას რომანი ჰქონდა ახალგაზრდა ქალთან, სახელად ნენსი ნილთან, რომელიც ოჯახის ახლო მეგობარი იყო. უფრო მეტიც, იმავე შაბათ-კვირას, როდესაც მწერალი გაუჩინარდა, არჩიბალდი მეგობრებთან ერთად შეკრებას გეგმავდა, რათა აღენიშნათ მისი მომავალი ნიშნობა საყვარელთან. ბიოგრაფების თქმით, აგათამ ამ რომანის შესახებ იცოდა და წყვილს გაუჩინარებამდე ერთი დღით ადრე ცხარე კამათი ჰქონდა. თავის ავტობიოგრაფიაში იგი ქმრის სიტყვებს ციტირებს: „მე ნენსი შემიყვარდა და მინდა, რაც შეიძლება მალე განქორწინება მომთხოვოთ“. ზოგიერთი მკვლევარი ვარაუდობს, რომ გაუჩინარება შესაძლოა შურისძიების გააზრებული აქტი ყოფილიყო. თუ კრისტი იდუმალ ვითარებაში გაუჩინარდებოდა, ეჭვი ავტომატურად მის ქმარს დაატყდებოდა თავს. ცოლის ძებნაში დაბრუნება მის ახალი ცხოვრების გეგმებს ჩაშლიდა და აიძულებდა, საჯაროდ გამოეჩინა იდეალური მეუღლის იმიჯი.
აგათა კრისტი და მისი ქალიშვილი როზალინდი მწერლის გაუჩინარების შესახებ სტატიაში
ნერვული აშლილობისა და თვითმკვლელობის მცდელობის ვერსია
სხვა თეორიის მომხრეები თვლიან, რომ მწერალი მძიმე ფსიქოლოგიურ კრიზისს განიცდიდა. 1926 წელი მისთვის უკიდურესად რთული აღმოჩნდა. გაუჩინარებამდე ცოტა ხნით ადრე გარდაიცვალა დედამისი, რომელთანაც ძალიან ახლოს იყო. მისი საუკეთესო მეგობარი, შარლოტა, ქვეყანა დატოვა და მისი ქმარი სულ უფრო ხშირად არ იყო სახლში. თავის ავტობიოგრაფიაში კრისტი აღიარებს: „ცხოვრებაში პირველად ვიყავი ნამდვილად ავად“. მან აღწერა მუდმივი ცრემლები, უძილობა და მეხსიერების პრობლემები, რასაც „ნერვული აშლილობის დასაწყისი“ უწოდა. მეგობრისთვის მიწერილ წერილში მან დაწერა, რომ სურდა „აქედან წასვლა“, რადგან „ეს უბრალოდ უსამართლოა“. მოგვიანებით, განქორწინების დროს თავის დასაცავად, მწერალმა განმარტა, რომ გაუჩინარების ღამეს ის „დიდი ნერვული დაძაბულობის მდგომარეობაში“ იმყოფებოდა და „რაღაც სასოწარკვეთილის გაკეთებას“ აპირებდა. მან აღწერა, თუ როგორ გაჩერდა მისი მანქანა მოულოდნელად და თავი საჭეს მიარტყა. „ამ მომენტამდე მე ქალბატონი კრისტი ვიყავი“, - თქვა მან და ამტკიცებდა, რომ დარტყმამ მეხსიერების დაკარგვა გამოიწვია.
ჰაროგეიტი
ვერსია ამნეზიის იშვიათი ფორმის შესახებ
ზოგიერთი ბიოგრაფი მიიჩნევს, რომ კრისტის ახსნა შესაძლოა იშვიათ ფსიქიკურ მდგომარეობას, დისოციაციურ ფუგას უკავშირდებოდეს. მძიმე ემოციურმა ტრავმამ შეიძლება გამოიწვიოს მეხსიერების დროებით დაკარგვა, მაგრამ მაინც გააგრძელოს ნორმალური ცხოვრება, იმოგზაუროს და სოციალიზაცია. საინტერესო დეტალია მწერლის მიერ არჩეული სახელი - „ტერეზა ნილი“. ეს იყო მისი ქმრის საყვარლის გვარი. ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ეს არჩევანი შესაძლოა შეგნებული მინიშნება ყოფილიყო. სხვები თვლიან, რომ ეს იყო შემთხვევითი გადაწყვეტილება, რომელიც დაბნეულობის მდგომარეობაში მიიღეს. თვითმხილველების თქმით, სასტუმროში ყოფნის დროს კრისტი საკმაოდ ნორმალურად იქცეოდა. ის ურთიერთობდა სხვა სტუმრებთან, ესწრებოდა ცეკვებს, ცეკვავდა ჩარლსტონს და საწოლში საუზმობდა. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ქცევა არ შეესაბამება ღრმა დეპრესიაში მყოფ ადამიანს, ზოგიერთი ექსპერტი მიიჩნევს, რომ სწორედ ასე შეიძლება გამოვლინდეს ასეთი ფსიქიკური მდგომარეობები.
ამონარიდი გაზეთ „დეილი ნიუსიდან“ აგათა კრისტის გაუჩინარების შესახებ
ვერსია გახმაურებული PR ტრიუკის შესახებ
არსებობს უფრო სკეპტიკური თეორია: მისი გაუჩინარება შესაძლოა ლიტერატურის ისტორიაში ყველაზე დიდი სარეკლამო ხრიკი ყოფილიყო. გაუჩინარების დროისთვის კრისტის უკვე დაწერილი ჰქონდა ექვსი დეტექტიური რომანი და ზომიერი პოპულარობით სარგებლობდა, თუმცა ჯერ მსოფლიო ვარსკვლავი არ იყო. მისი რომანი „როჯერ აკროიდის მკვლელობა“ ახლახან გამოიცა, რამაც მკითხველთა ძლიერი რეაქცია გამოიწვია. წიგნში გამოყენებული იყო მოულოდნელი სიუჟეტური ხერხი - მთხრობელი მკვლელი აღმოჩნდა. 1920-იანი წლების მკითხველებისთვის ეს შემობრუნება შოკისმომგვრელი იყო და ბევრმა თავი მოტყუებულად იგრძნო.
მწერლის ძებნის დროს, გაზეთები აქტიურად აქვეყნებდნენ მისი ნაწარმოებებიდან ნაწყვეტებს გამოძიების შესახებ სიახლეებთან ერთად. წიგნების გაყიდვები მკვეთრად გაიზარდა და რამდენიმე წლის შემდეგ კრისტიმ ახალი რომანების უაღრესად მომგებიანი კონტრაქტი გააფორმა. საბოლოოდ, ის ლიტერატურის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე გაყიდვადი ავტორი გახდა - გაყიდვებით მეორე ადგილზე მხოლოდ ბიბლიასა და შექსპირს ჩამორჩა. მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ აგათა კრისტის გაუჩინარება XX საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე იდუმალ ისტორიად იქცა. მისი რომანებისგან განსხვავებით, სადაც დეტექტივი ერკიულ პუარო უცვლელად ხსნის დანაშაულს, მწერლის თავად საიდუმლო გადაუჭრელი რჩება. სწორედ ამიტომ, ისტორიკოსები, ბიოგრაფები და გულშემატკივრები თითქმის ერთი საუკუნის შემდეგაც აგრძელებენ ახალი ახსნა-განმარტებების ძიებას იმის შესახებ, თუ რა მოხდა.
იაპონურმა მედიასაშუალებებმა NHK-მ და Japan Today-მ, ადგილობრივ პოლიციაზე დაყრდნობით გაავრცელეს ინფორმაცია, რომ ოკოიამას ქალაქში, საიდაიჯის ტაძარში გამართულ ტრადიციულ „შიშველ ფესტივალზე“ დაახლოებით 10 000 ადამიანი იმყოფებოდა. ღონისძიების დროს ექვსი მონაწილე დაშავდა: სამმა გონება დაკარგა, ხოლო სამი მათგანი სიცოცხლისთვის საშიში დაზიანებებით საავადმყოფოში გადაიყვანეს.
სიბნელეში შეყვარება და თილისმებისთვის ბრძოლა
ფესტივალი, რომლის ისტორიაც მურომაჩის პერიოდიდან (1336–1573) იღებს სათავეს, შაბათს გაიმართა. ათასობით მამაკაცმა, რომლებიც მხოლოდ ტრადიციულ თეთრ წელზე შემოსილნი იყვნენ, თავდაპირველად ყინულიანი წყლით განწმენდა გაიარეს, შემდეგ კი ტაძრის მთავარი დარბაზისკენ გაემართნენ. იქ მჭიდროდ შეკრებილი ხალხი ელოდა სიმაღლიდან ორი ხის ჯოხის ჩამოგდებას, რომელთაგან თითოეული წმინდა თილისმებით იყო სავსე. ითვლება, რომ დაზიანებები მაშინ მოხდა, როდესაც დარბაზში შუქი ჩაქრა და ჯოხები ხალხში ესროლეს.
იაპონიის სამი უდიდესი „უცნაური“ ფესტივალიდან ერთ-ერთი
ტრადიცია რისკით
შიშველი ფესტივალი იაპონიის სამ უდიდეს „უცნაურ“ ფესტივალს შორის ერთ-ერთად ითვლება. 2016 წელს ის არამატერიალური კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლად გამოცხადდა. მისი სტატუსისა და საუკუნოვანი ისტორიის მიუხედავად, მონაწილეთა დაზიანებები თითქმის ყოველწლიურად ფიქსირდება. 2007 წელს ფესტივალის დროს ერთი ადამიანი გარდაიცვალა. მიუხედავად იმისა, რომ ამჯერად სერიოზული შედეგები თავიდან აიცილეს, ინციდენტმა კიდევ ერთხელ გამოკვეთა მასობრივი რიტუალების რისკები, სადაც ათასობით ადამიანი ერთდროულად ცდილობს წარმატების სიმბოლოს მოპოვებას.
Telegram-ის არხი „ოსტოროჟნო, ნოვოსტი“ იუწყება . 21 თებერვალს, არგამაჩის არქეოლოგიურ პარკში გიგანტური ლაბუბუ, პერსონაჟი, რომელიც წელს მთავარ სიმბოლოდ იქცა, ცეცხლი წაუკიდეს. ღონისძიებამ არა მხოლოდ ადგილობრივი მაცხოვრებლები, არამედ სხვა რეგიონებიდან ჩამოსული სტუმრებიც მიიზიდა.
კილომეტრიანი საცობი ხანძრის გამო
გამოცემის ცნობით, ღონისძიებას ვორონეჟიდან, ტამბოვიდან და მოსკოვიდან ჩამოსული ტურისტები დაესწრნენ. უჩვეულო სათამაშოების დაწვის ხილვას იმდენი ადამიანი მოელოდა, რომ პარკის შესასვლელთან კილომეტრიანი საცობი წარმოიქმნა. ზეიმზე ცხენით ჯირითი და ტუბინგი, ასევე ადგილობრივი ჯგუფების შესრულება შედიოდა. ამგვარად, ტრადიციული „მასლენიცას“ ფიგურის დაწვა მასშტაბურ სანახაობად გადაიქცა, რომელმაც რამდენიმე ქალაქიდან ჩამოსული სტუმრები მიიზიდა.
ჭკვიანური ნაბიჯი ახალგაზრდებისთვის
მანამდე, ლიპეცკის ოლქის სენატორმა ევგენია უვარკინამ TASS-ს კომენტარი გაუკეთა მოახლოებული დაწვის შესახებ განცხადებას. მან თქვა, რომ მასლენიცას დროს ლაბუბუს ფიგურის გამოჩენა „ჭკვიანური ნაბიჯი იყო, რომელიც ტრადიციას ახალგაზრდებისთვის გასაგებს გახდის“. სენატორის თქმით, ეს იდეა ძველი რიტუალის ახლებურად გააზრების საშუალებას იძლევა. პოპ-კულტურის პერსონაჟების დაწვა არგამაჩში უკვე ტრადიციად იქცა. გასულ წელს ხუთი ბოროტმოქმედი დაწვეს ცეცხლში: ვოლდემორტი, ვენომი, ფრედი კრუგერი, ჰაგი ვაგა და თეთრი მოსიარულე. ამჯერად, ცეცხლმა ლაბუბუ შთანთქა.
გამომცემლობა „ექსმომ“ თავის პარტნიორებს ჰარუკი მურაკამის რომანის „კაფკა ნაპირზე“ გამოხმობის შესახებ აცნობა.
ამის შესახებ განაცხადა . გაზეთის წყაროს ცნობით, გადაწყვეტილება „პოტენციური სამართლებრივი რისკების შესამცირებლად“ იქნა მიღებული. ამჟამად, წიგნის ყველა ვერსია - რბილი ყდით, ელექტრონული წიგნით და აუდიოთი - გამომცემლის ონლაინ მაღაზიაში გაყიდვაში მიუწვდომელია.
მოგვიანებით, „ექსმომ“ დაადასტურა ინფორმაცია. კომპანიის აღმასრულებელმა დირექტორმა, ევგენი კაპიევმა, „ტასს“ განუცხადა: „წიგნის გაყიდვები მართლაც შევაჩერეთ. მიზეზებს ჯერ არ ვამხელთ; გამოძიებაა საჭირო“. მან დასძინა, რომ სიმფეროპოლში კიევის რაიონულმა პროკურატურამ რომანთან დაკავშირებით შეშფოთება გამოთქვა და თავად ნაწარმოები ექსპერტიზაზე გაიგზავნა.
მსოფლიო პოპულარობის მქონე რომანი გამოძიების ქვეშაა
2002 წელს გამოცემული „კაფკა ნაპირზე“ მწერლის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ნაწარმოებად ითვლება. რომანმა მსოფლიო ფენტეზის ჯილდო მოიპოვა და The New York Times-ის 2005 წლის ათ საუკეთესო წიგნს შორის დასახელდა. სიუჟეტი მოზარდ კაფკა ტამურაზეა, რომელიც მამის პირქუში წინასწარმეტყველების გამო სახლიდან გარბის და ხანდაზმულ მამაკაცზე, ნაკატაზე, რომელიც მეორე მსოფლიო ომის დროს უცხოპლანეტელებს ხედავს. მათი ბედი მისტიციზმისა და წინასწარმეტყველების ელემენტებით სავსე ისტორიაში ერთმანეთშია გადაჯაჭვული. ჰარუკი მურაკამი იაპონიის ყველაზე პოპულარული მწერალია. მისი წიგნები 50-ზე მეტ ენაზეა თარგმნილი, რომელთა საერთო გაყიდვები მილიონობით ეგზემპლარია. რუსეთში, 2022 წლის მონაცემებით, მისი ნაწარმოებების საერთო ტირაჟმა თითქმის 4.6 მილიონ ეგზემპლარს მიაღწია.
აკრძალვების ტალღა ფართოვდება
2022 წელს რუსეთის მიერ უკრაინაში შეჭრის შემდეგ, მურაკამიმ საჯაროდ დაუჭირა მხარი უკრაინას. 2024 წელს, როსკომნადზორმა მისი რომანები „ნორვეგიული ტყე“ და „ჩემი საყვარელი სპუტნიკი“ აკრძალული წიგნების სიაში დაამატა „ლგბტ პროპაგანდის“ ამკრძალავი კანონის თანახმად, „არატრადიციული ურთიერთობების ხელშეწყობის“ გამო.
ეს არ არის ლიტერატურის ჩამორთმევის პირველი შემთხვევა. 2025 წლის დეკემბერში ურსულა ლე გუინის რომანის „სიბნელის მარცხენა ხელის“ თაროებიდან ამოღება მოითხოვეს. ნოემბერში გამომცემლობა AST-მ სტივენ კინგის „ეს“ გამოიძახა, რის შემდეგაც განაცხადა, რომ ხელოვნურ ინტელექტს გამოიყენებდა წიგნების „ლგბტ პროპაგანდისთვის“ სკრინინგისთვის. 2024 წლის თებერვალში ჟურნალისტმა ალექსანდრე პლიუშჩევმა გამოაქვეყნა ჩამორთმევის დაქვემდებარებული 252 ნაწარმოების სია, მათ შორის ბოკაჩოს „დეკამერონი“ და პლატონის „სიმპოზიუმი“. სიის ავთენტურობა MegaMarket-მა დაადასტურა. 2025 წლის დეკემბერში ონლაინ მაღაზია Litres-მა გაყიდვიდან დაახლოებით 4500 წიგნი ამოიღო „ნარკოტიკების პროპაგანდის“ კანონით გათვალისწინებული ჯარიმების რისკის გამო.
მოსკოვში, დახურული გულაგის ისტორიის მუზეუმის ადგილას, საბჭოთა ხალხის გენოციდის მსხვერპლთა ხსოვნის ახალი სახელმწიფო მუზეუმი შეიქმნება. ამის შესახებ იტყობინება . სააგენტოს ერთ-ერთი წყაროს ცნობით, „ინფორმაცია ზუსტია. ის თანამშრომლებსაც ეცნობათ“, რაც ადასტურებს ახალი დაწესებულების ყოფილი მუზეუმის ადგილას დაარსების საბოლოო გადაწყვეტილებას.
რეპრესიებისადმი მიძღვნილ გამოფენას ახალი მუზეუმი ჩაანაცვლებს
მუზეუმის ვებსაიტზე განთავსებული ინფორმაციის თანახმად, ახალ დაწესებულებას მეხსიერების მუზეუმი დაერქმევა და სხვა ისტორიულ თემაზე იქნება ორიენტირებული. ოფიციალურ განცხადებაში ნათქვამია: „მოსკოვში მეხსიერების მუზეუმი გაიხსნება. ის საბჭოთა ხალხის გენოციდის მსხვერპლთა ხსოვნას მიეძღვნება. გამოფენა დიდი სამამულო ომის დროს ნაცისტური სამხედრო დანაშაულებების ყველა ეტაპს მოიცავს“. ამრიგად, წინა გამოფენა, რომელიც საბჭოთა პერიოდის რეპრესიებსა და გულაგის სისტემას ეძღვნებოდა, მთლიანად ახალი შინაარსით ჩანაცვლდება. ქალაქის ხელისუფლების ცნობით, ახალი მუზეუმის გახსნა 2026 წელს არის დაგეგმილი. დაწესებულების დირექტორად ნატალია კალაშნიკოვა დაინიშნა, რომელიც ადრე სმოლენსკის ციხის მუზეუმს ხელმძღვანელობდა. გავრცელებული ინფორმაციით, იგი დაჯილდოებულია მედლებით „რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის განმტკიცებაში შეტანილი წვლილისთვის“ და „სპეციალური სამხედრო ოპერაციის მონაწილე“.
გულაგის მუზეუმის დახურვა და მისი დირექტორის თანამდებობიდან გათავისუფლება
გულაგის ისტორიის მუზეუმმა კარი 2024 წლის 13 ნოემბერს დახურა. იმ დროს მენეჯმენტმა დახურვის მიზეზად ხანძარსაწინააღმდეგო უსაფრთხოების წესების დარღვევა დაასახელა და მას შემდეგ დაწესებულება დახურული რჩება. ეს გადაწყვეტილება შემდგომი ცვლილებების ფორმალურ საფუძვლად იქცა. მუზეუმის დირექტორი რომან რომანოვი, რომელიც ამ თანამდებობას 2012 წლიდან იკავებდა, 2025 წლის იანვარში გაათავისუფლეს. სიტუაციის მცოდნე „მედუზას“ წყარომ განაცხადა, რომ მიზეზი მისი უარი იყო მუზეუმის თანამშრომლების მონაწილეობით მომზადებული გამოფენის შეცვლაზე. კურატორების თქმით, გამოფენა, სხვა საკითხებთან ერთად, სსრკ-ში რეპრესიების პერიოდსაც მოიცავდა.
მუზეუმის სივრცის სრული ტრანსფორმაცია
ხელოვნების ისტორიკოსი ქსენია კორაბელნიკოვა იყო პირველი, ვინც გამოაცხადა სახელის შეცვლისა და ახალი მუზეუმის შექმნის შესახებ. ეს ინფორმაცია შემდგომში ოფიციალურად დადასტურდა. გადაწყვეტილება არა მხოლოდ სახელის შეცვლას, არამედ მუზეუმის სივრცისა და მისი ისტორიული ფოკუსის სრულ კონცეპტუალურ ტრანსფორმაციას ნიშნავს. ამრიგად, საბჭოთა რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნისადმი მიძღვნილი დაწესებულების ნაცვლად, შეიქმნება ახალი სახელმწიფო მუზეუმი, რომელიც ნაცისტური დანაშაულებისა და საბჭოთა ხალხის გენოციდის მსხვერპლთა ისტორიას მოგვითხრობს. ახალი დაწესებულების გახსნა მომდევნო წლებშია მოსალოდნელი.
Shortparis-ის ფრონტმენის, ნიკოლაი კომიაგინის გარდაცვალების შესახებ ინფორმაცია მედიაში, სოციალურ ქსელებში გამოქვეყნებულ პუბლიკაციებსა და კომენტარებში გავრცელდა; კერძოდ, ქსენია სობჩაკმა მას „ნიჭიერი, ენერგიული და უაღრესად ორიგინალური“ ადამიანი უწოდა, რომელიც „რუსული კულტურისადმი გატაცებული იყო და ნამდვილად უყვარდა იგი“.
კომიაგინი არა მხოლოდ ვოკალისტი, არამედ ჯგუფის მთავარი იდეოლოგიც იყო: ის წერდა ტექსტებს, ქმნიდა კონცეფციებს და წარმოდგენებს რადიკალურ ხელოვნებად გარდაქმნიდა. მისი ცხოვრება გახდა ადამიანის ისტორია, რომელიც ნოვოკუზნეცკის სამრეწველო რაიონიდან საერთაშორისო ასპარეზზე ავიდა და ღიად გამოთქვამდა საკუთარ შეხედულებებს.
მკაცრი ეზოდან სანქტ-პეტერბურგის კულტურულ სცენამდე
ნიკოლაი კომიაგინი დაიბადა 1987 წლის 1 იანვარს, ნოვოკუზნეცკში, მუშათა კლასის ოჯახში, სადაც მისი მამა ალუმინის ქარხანაში მუშაობდა. მან ბავშვობა მკაცრი და საშიში გაიხსენა: „მახსოვს, ეზოში საათ-ნახევრის განმავლობაში მცემდნენ ფეხებს“, - თქვა მან. თავად ქალაქს „კულტურულად ბრტყელს“ უწოდებდა, სადაც სროლა და ცემა ისმოდა, თუმცა აღიარებდა, რომ სწორედ ამ გარემომ ჩამოაყალიბა მისი ხასიათი და ენერგია.
მკაცრი გარემოს მიუხედავად, კომიაგინმა ჰუმანიტარული მეცნიერებები აირჩია და ისტორიკოსისა და ხელოვნების კრიტიკოსის პროფესია მიიღო. მუსიკალური კარიერის დაწყებამდე ის მსოფლიო ხელოვნების კულტურის სკოლის მასწავლებლად მუშაობდა. მისი მეთოდები უჩვეულო იყო - მაგალითად, ერთხელ მან საკლასო ოთახში „დიქტატურა მოაწყო“, რათა მოსწავლეებისთვის ტოტალიტარული სისტემის პრინციპები აეხსნა. მოგვიანებით ის სანქტ-პეტერბურგში გადავიდა საცხოვრებლად, სადაც „წლის ახალგაზრდა მასწავლებლის“ ჯილდო მოიპოვა და მე-20 და 21-ე საუკუნის ხელოვნების მუზეუმის საგანმანათლებლო ცენტრში მუშაობდა.
შორტპარისი და მუსიკა, როგორც შინაგანი კონფლიქტის ფორმა
2012 წელს კომიაგინმა დააარსა ჯგუფი Shortparis, რომელიც სწრაფად გახდა ერთ-ერთი ყველაზე რადიკალური და გავლენიანი შემსრულებელი რუსეთის დამოუკიდებელ სცენაზე. მათი კონცერტები თეატრალურ წარმოდგენებად გადაიქცა და თავად კომიაგინმა ჯგუფის სტილი არტ-პანკად შეაფასა. ჯგუფმა აღიარება მოიპოვა ალბომების „აღდგომის“, „ტაკ ზაკალიას სტალი“ და „იაბლონი სადი“ შემდეგ და გამოდიოდა ევროპულ ფესტივალებსა და ბერლინის Berghain კლუბში.
კომიაგინი შემოქმედებითობას აღიქვამდა, როგორც მნიშვნელობის მტკივნეულ ძიებას და აღიარებდა: „შემოქმედების დაძაბულობა სწორედ ამ ტკივილიდან წარმოიშობა - ჯოჯოხეთური სურვილიდან, შემოქმედებაში საკუთარი თავის მიღმა რაღაც იპოვო“. ის ასევე საუბრობდა შინაგან წინააღმდეგობაზე: „და ამავდროულად, არსებობს ღვთაებრივის წინათგრძნობა - ასეთი გულუბრყვილო, ასეთი ჯიუტი. და ზოგჯერ, სადღაც შუაში, კათარზისი ჩნდება“. ამავდროულად, მან კატეგორიულად უარყო ტანჯვის რომანტიზაცია: „მთელი სამყარო, ნებისმიერი, სძულს ტკივილს. ტკივილი ტკივილია... ამ შესაძლებლობისთვის მე შემოქმედებას უარს ვიტყოდი“.
ომის საწინააღმდეგო პოზიცია, დაკავებები და კონცერტების გაუქმება
„შორტპარისის“ მუსიკოსები ღიად გამოვიდნენ უკრაინაში ომის წინააღმდეგ. 2022 წლის თებერვალში ნიკოლაი კომიაგინი სანქტ-პეტერბურგში ომის საწინააღმდეგო საპროტესტო აქციის დროს დააკავეს და 10 000 რუბლით დააჯარიმეს. მომდევნო თვეებში ჯგუფის კონცერტები რუსეთის ქალაქებში გაუქმდა, ხოლო მათი საზღვარგარეთ გამოსვლები ადმინისტრაციულ დაბრკოლებებსაც წააწყდა.
2023 წელს საზოგადოებრივმა ორგანიზაციებმა მოითხოვეს, რომ ჯგუფის წევრები „უცხოელი აგენტები“ გამოეცხადებინათ და გამოძიებულიყვნენ „რუსული არმიის დისკრედიტაციისთვის“. ზეწოლის მიუხედავად, შორტპარისი აგრძელებდა საზღვარგარეთ გამოსვლებს — პოლონეთში, გერმანიაში, ესპანეთში, ნიდერლანდებში, ჩეხეთსა და ფინეთში. თავად კომიაგინმა თავისი პოზიცია პრინციპულად გამოხატა: „მე არ მსურდა გადაწყვეტილებების მიღება შიშის გამო, მხოლოდ შემოქმედებითი ინტერესებიდან გამომდინარე“.
მუსიკოსი, რომელიც სცენის კიდეზე ცხოვრობდა
კომიაგინი სცენას ფიზიკურ და სულიერ გამოწვევად აღიქვამდა. ის იხსენებდა: „როდესაც პირველად დავიწყე კონცერტებზე ცეკვა... გული ხშირად მტკიოდა და თავი მიცემდა... და გულწრფელად მჯეროდა, რომ კონცერტის დროს მოვკვდებოდი“. ის პირად ცხოვრებაში საჯაროობას ერიდებოდა, ავტოგრაფებს არ აძლევდა და ცდილობდა დისტანცია შეენარჩუნებინა საკუთარ თავთან და სცენურ პერსონას შორის.
მისთვის მუსიკა შიშზე, ტკივილსა და თავისუფლებაზე საუბრის საშუალება იყო. მან თავისი ფილოსოფია უკიდურესად მკაფიოდ ჩამოაყალიბა: „ყოველ შემთხვევაში, იყავი გულწრფელი და რადიკალური, როგორც ხელოვნება“. მისი გარდაცვალება დამოუკიდებელი სცენისთვის დანაკარგი იყო, სადაც ის უბრალოდ შემსრულებელი კი არა, რადიკალური გულწრფელობისა და შინაგანი ბრძოლის სიმბოლოდ დარჩა.
ჩინური ახალი წელი კალენდარში უბრალოდ თარიღი არ არის. ეს შიშისა და იმედის, დროის ციკლებისა და ტრადიციების ძალის ისტორიაა, რომელიც იმპერიებზე, რევოლუციებსა და საზღვრებზე ძლიერი აღმოჩნდა. მილიონობით ადამიანისთვის ეს დღესასწაული კვლავ ახალი წლის დასაწყისს აღნიშნავს, მიუხედავად იმისა, თუ რომელი თარიღია პირველი იანვარი.
როდესაც წელი შიშით დაიწყო
დღესასწაულის სათავე უძველესი დროიდან იღებს სათავეს, წერილობითი ჩანაწერების გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე. ჩინური ქრონიკები ახალ წელს სოფლის მეურნეობის ციკლს უკავშირებენ: ზამთრის დასასრულს და გაზაფხულის მოლოდინს. ამ დროს ფერმერები მადლობას უხდიდნენ სულებს გადატანილი სიცივისთვის და მომავალი მოსავლისთვის დაცვას ითხოვდნენ.
ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლეგენდა მოგვითხრობს ურჩხულ ნიანზე. ითვლებოდა, რომ წელიწადში ერთხელ ის მთებიდან გამოდიოდა სოფლების დასარბევად. ხალხმა შენიშნა, რომ არსებას ეშინოდა ხმამაღალი ხმაურის, ცეცხლის და წითელი ფერის. ასე გაჩნდა ფეიერვერკები, ფეიერვერკები და ალისფერი დეკორაციები, რომლებიც დღეს სადღესასწაულოდ გამოიყურება, მაგრამ ოდესღაც ტერორის წინააღმდეგ იარაღს წარმოადგენდა.
კალენდარი, რომელიც აკონტროლებს დროს
ჩინურ ახალ წელს არასდროს აქვს ფიქსირებული თარიღი. ის განისაზღვრება მთვარის კალენდრით და იანვრის ბოლოსა და თებერვლის შუა რიცხვებს შორის ემთხვევა. ეს მიდგომა ასახავდა სამყაროს უძველეს კონცეფციას, სადაც დროს არა რიცხვები, არამედ ბუნების რიტმები მართავს.
თითოეული წელი ზოდიაქოს თორმეტი ცხოველიდან ერთ-ერთთან ასოცირდება. ეს სიმბოლოები გაჩნდა არა როგორც გასართობი, არამედ დროის ორგანიზებისა და ადამიანის ხასიათის ახსნის საშუალებად. ამ შეხედულებების თანახმად, დაბადების წელი კვალს ტოვებდა ადამიანის ბედზე, მის ძლიერ და სუსტ მხარეებზე.
ტრადიციული ახალი წლის ღამის ვახშამი
ოჯახისა და ხსოვნის დღე
ოჯახი ყოველთვის მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა დღესასწაულში. ტრადიციული ახალი წლის ვახშამი წლის ყველაზე მნიშვნელოვან კერძად ითვლებოდა. დღესაც კი, მილიონობით ადამიანი დამღლელ და ძვირადღირებულ მოგზაურობებს ახორციელებს ამ საღამოს საყვარელ ადამიანებთან ერთად აღსანიშნავად.
სუფრაზე სიმბოლური მნიშვნელობის მქონე კერძები ჩნდებოდა. თევზი სიუხვეს ნიშნავდა, პელმენები უძველეს ვერცხლის ზოდებს ჰგავდა, ხოლო გრძელი ლაფშა - დიდხანს სიცოცხლეს. ეს მნიშვნელობები თაობიდან თაობას გადაეცემოდა, რამაც საკვები მეხსიერების ენად აქცია.
იმპერიული რიტუალიდან ხალხურ ფესტივალამდე
იმპერიულ ჩინეთში ახალი წელი არა მხოლოდ ოჯახური, არამედ სახელმწიფოებრივი მოვლენაც იყო. სამეფო კარზე ტარდებოდა დახვეწილი ცერემონიები, რომლებიც ადასტურებდა ცას, დედამიწასა და ძალაუფლებას შორის ჰარმონიას. იმპერატორი კოსმოსსა და კაცობრიობას შორის შუამავლის როლს ასრულებდა.
მონარქიის დაცემასთან და ახალი იდეოლოგიების აღზევებასთან ერთად, დღესასწაულის რეფორმირება ან თუნდაც გაუქმებაც კი მცდელობები იყო. თუმცა, ის საოცრად მდგრადი აღმოჩნდა. ის ოფიციალური კალენდრიდან ამოიღეს, მაგრამ სახლებში, ეზოებსა და მოგონებებში ის კვლავ ცოცხლობდა.
ჩინური ახალი წელი რუსეთში
როგორ გახდა დღესასწაული გლობალური
მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში ჩინური ახალი წელი ჩინეთის საზღვრებს გასცდა. სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში, ამერიკასა და ევროპაში დიასპორებმა ის მნიშვნელოვან საზოგადოებრივ მოვლენად აქციეს. დიდი ქალაქების ქუჩები დრაკონებით, ფარნებითა და დასარტყამი ინსტრუმენტების ხმებით იყო სავსე.
თანდათანობით, დღესასწაული გლობალური კულტურის ნაწილი გახდა. მისი აღნიშვნა ჩინური ფესვების არმქონე ადამიანებმა დაიწყეს, რომლებიც მოხიბლულნი იყვნენ მისი მასშტაბით, სიმბოლიკითა და განახლების ატმოსფეროთი. ის, რაც ოდესღაც ადგილობრივი რიტუალი იყო, გლობალურ სანახაობად იქცა.
დღესასწაული, რომელიც კვლავ იცვლება
დღეს ჩინური ახალი წელი უძველეს წეს-ჩვეულებებსა და თანამედროვე ტექნოლოგიებს აერთიანებს. ფულით სავსე წითელი კონვერტები ციფრულ გადარიცხვებად იქცა, ხოლო მილოცვები შეტყობინებების აპლიკაციებით იგზავნება. თუმცა, მნიშვნელობა იგივე რჩება: ძველი ციკლის დახურვა და ახლის გახსნა.
ამ დღესასწაულმა გადაიტანა ომები, აკრძალვები და იძულებით გადაადგილებები. მან დაამტკიცა, რომ ტრადიციებს შეუძლიათ ადაპტირება არსების დაკარგვის გარეშე
სვეტლანა ჟილცოვას 89 წლის ასაკში გარდაცვალების შესახებ გაავრცელა ინფორმაცია. მაყურებელთა თაობებისთვის ის საბჭოთა ტელევიზიის სიმბოლო იყო. მისი სახელი ასოცირდებოდა ნდობასთან, სიმშვიდესთან და ეკრანზე ყოფნის განცდასთან.
საბჭოთა ეთერის ხმა და სახე
სვეტლანა ჟილცოვამ ტელევიზიაში მუშაობა 1960-იან წლებში დაიწყო. მას ათობით გადაცემა მიჰყავდა, რომლებიც ქვეყნის ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილი გახდა, მათ შორის „წლის სიმღერა“, „დილის ფოსტა“, „მაღვიძარა“, „ოგონიოკი“ და KVN.
მისი მანერები გამოირჩეოდა ნაზად და სიზუსტით. მან იცოდა, როგორ ელაპარაკა მარტივად და პირადად. აუდიტორიისთვის ჟილცოვა არ იყო დიქტორი, არამედ საუბრის სპეციალისტი.
ბავშვთა პროგრამები და პოპულარული სიყვარული
ბავშვთა გადაცემებს მის კარიერაში განსაკუთრებული ადგილი ეკავა. ჟილცოვა ახალგაზრდა მაყურებლებისთვის გადაცემა „ღამე მშვიდობისა, პატარებო“-სა და სხვა გადაცემებს მიჰყავდა. სწორედ აქ გახდა ის ნამდვილად პოპულარული წამყვანი.
მისი სიკეთე ეკრანიდანაც კი იგრძნობოდა. ის კომფორტისა და უსაფრთხოების ატმოსფეროს ქმნიდა. მშობლები შვილებს მას ანდობდნენ.
საბჭოთა კავშირის კომენტატორი სვეტლანა ჟილცოვა გარდაიცვალა
ჰაერის დატოვება და აღიარება
1993 წელს სვეტლანა ჟილცოვა ტელევიზიიდან წავიდა. მან მუშაობა განაგრძო ტელევიზიის უმაღლეს ეროვნულ სკოლაში. სტუდენტებს ის ყურადღებიან და მომთხოვნ მასწავლებლად ახსოვდათ.
ჟილცოვას მიენიჭა რსფსრ-ის დამსახურებული არტისტის წოდება. მისი ჩათვლით
