ისლამი

2026 წელს მუსლიმური კალენდარი კვლავ მნიშვნელოვნად განსხვავდება ნაცნობი გრიგორიანული კალენდრისგან. ისლამური კალენდარი მთვარის ციკლებს ეფუძნება, რაც რელიგიური დღესასწაულების ყოველწლიურად თითქმის ორი კვირით უკან გადაწევას იწვევს. ეს მნიშვნელოვანი თარიღების დაგეგმვას განსაკუთრებით მნიშვნელოვანს ხდის მორწმუნეებისთვის.

მთვარის დათვლა და ჰიჯრა

ისლამური, ანუ ჰიჯრის კალენდარი 12 თვისგან შედგება, რომელთაგან თითოეული 29 ან 30 დღე გრძელდება. შედეგად, წელიწადი 10-11 დღით ნაკლებია მზის წელთან შედარებით. სწორედ ამიტომ, მუსლიმური დღესასწაულები არასდროს ემთხვევა საერო კალენდარში ერთსა და იმავე თარიღებს.

წელიწადის ათვლა ჰიჯრადან იწყება — წინასწარმეტყველ მუჰამედის მექადან მედინაში გადასვლიდან 622 წელს. ეს მომენტი მუსლიმური ისტორიის დასაწყისად ითვლება. 2026 წელს ისლამური კალენდარი ორ წელს მოიცავს: წლის პირველი ნახევარი 1447 წელი იქნება, ხოლო ზაფხული 1448 წლით დაიწყება.

განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია წმინდა თვეები რაჯაბი, შაბანი და რამადანი. ყურანის თანახმად, ამ პერიოდებში შეიარაღებული კონფლიქტი და სისხლისღვრა აკრძალულია. 2026 წელს რამადანი 19 თებერვალს იწყება.

რამადანი და ყურბან-ბაირამის

რამადანი ისლამური კალენდრის ცენტრალურ თვედ და ისლამის ხუთი სვეტიდან ერთ-ერთად ითვლება. 29 ან 30 დღის განმავლობაში მუსლიმები გამთენიიდან მზის ჩასვლამდე მკაცრ მარხვას იცავენ. მორწმუნეები თავს იკავებენ საკვებისგან, სასმელისგან და ამქვეყნიური სიამოვნებებისგან, ყურადღებას ამახვილებენ ლოცვაზე, ყურანის კითხვასა და მოწყალების გაცემაზე.

ეიდ ალ-ფიტრი რამადანის დასასრულს აღნიშნავს. 2026 წელს დღესასწაული 20 მარტს აღინიშნება, წინა საღამოდან დაიწყება. ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკის მუსლიმთა სულიერი ადმინისტრაციის მუფტიმ, აინურ ჰაზრატ ბირგალინმა, ხაზგასმით აღნიშნა: „ეიდ ალ-ფიტრი არ არის მხოლოდ სიხარული მარხვის შემდეგ, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, მადლიერება ყოვლისშემძლე ღმერთისადმი სულიერი განწმენდის გზაზე დადგომის შესაძლებლობისთვის“.

ამ დღეს მუსლიმები ასრულებენ ერთობლივ დილის ლოცვას, იხდიან სავალდებულო ზაქათ ალ-ფიტრს, სტუმრობენ ნათესავებს და ერთმანეთს პატიებას სთხოვენ. დღესასწაული ხაზს უსვამს საზოგადოებისა და სოციალური პასუხისმგებლობის ღირებულებას.

ყურბან-ბაირამ და სხვა თარიღები

ისლამურ კალენდარში მეორე უმნიშვნელოვანესი დღესასწაული ყურბან-ბაირამია. 2026 წელს ის 27 მაისის ღამეს იწყება და მომდევნო დღის განმავლობაში აღინიშნება. დღესასწაული ყურბან-ბაირამიდან 70 დღის შემდეგ იწყება და ჰაჯის, მექაში მომლოცველობის დასრულებას ემთხვევა.

მუფტი აინურ ჰაზრატ ბირგალინის თქმით, ყურბან-ბაირამის მნიშვნელობა დაკავშირებულია წინასწარმეტყველ იბრაჰიმის ისტორიასთან, რომელიც მზად იყო ყოვლისშემძლე ღმერთის ნებით შეეწირა თავისი ვაჟი. „ყურბან-ბაირამი გვასწავლის პასუხისმგებლობას, კეთილშობილებას და მოყვასის მიმართ ზრუნვას“, - აღნიშნა მან. ამ დღეს მორწმუნეები, რომლებსაც ამის საშუალება აქვთ, ცხოველს სწირავენ, ხოლო ხორცი ოჯახს, ახლობლებსა და გაჭირვებულებს შორის იყოფა.

2026 წლის სხვა მნიშვნელოვანი თარიღებია:

• 16-17 მარტი – ალ-კადრის ღამე
• 26 მაისი - არაფათის დღე
• 26-30 მაისი - ატ-ტაშრიკის დღეები
• 16 ივნისი ისლამური ახალი წელია
• 25 ივნისი – აშურას დღე
• 24–25 აგვისტო – მავლიდ ან-ნაბი

რუსეთის რამდენიმე რეგიონში, სადაც მუსლიმური მოსახლეობა დიდია, ეიდ ალ-ფიტრი და ეიდ ალ-ადჰა ოფიციალურ დღესასწაულებად რჩება. თუმცა, სულიერი ადმინისტრაციები ხაზს უსვამენ, რომ ყველა თარიღი სავარაუდოა. თვის დასაწყისი განისაზღვრება ახალი მთვარის დაკვირვებით, ამიტომ შესაძლებელია ერთი დღის შეუსაბამობა. მიუხედავად ამისა, 2026 წლის კალენდარი უკვე იძლევა ძირითადი რელიგიური და ოჯახური ღონისძიებების წინასწარ დაგეგმვის საშუალებას.

როგორ უყურებენ სხვადასხვა სარწმუნოება აპოკალიფსს — ქრისტიანობიდან და ისლამიდან დაწყებული ტენგრიზმით დამთავრებული.

ზოგიერთისთვის სამყაროს აღსასრული საშინელი განკითხვა და სასჯელია, ზოგისთვის კი უბრალოდ არსებობის ახალი თავი.

გამოცხადების წიგნის თანახმად, სამყაროს აღსასრულის ქრისტიანული ვერსია კოშმარია მკაფიო სცენარით: შვიდი ბეჭედი, ოთხი მხედარი - შიმშილი, ჭირი, ომი და სიკვდილი. შემდეგ შვიდი ანგელოზი ახმოვანებს საყვირებს, აუწყებს კატასტროფებს, ვარსკვლავების ჩამოვარდნას და კაცობრიობის მესამედის სიკვდილს. შვიდთავიანი მხეცის დროებითი მეფობის შემდეგ მოდის უკანასკნელი განკითხვა, ყველა აღდგება და სულები იყოფა: მართალნი მიდიან სამოთხეში, ცოდვილნი კი - ჯოჯოხეთში.

იუდაიზმში სიტუაცია უფრო კეთილგანწყობილია. ებრაელები მესიას ელოდებიან, რომელიც სიკეთისა და სამართლიანობის ეპოქას დაამყარებს. მკვდრები აღდგებიან, განკითხვა მოხდება და მართალნი, უფალთან ერთად, ურჩხულების, ბეჰემოთისა და ლევიათანის ხორცით იკვებებიან. ასე დასრულდება კაცობრიობის ისტორია - სამუდამოდ, მაგრამ კატასტროფის გარეშე.

ისლამი სამყაროს დასასრულს ხანგრძლივ პროცესად მიიჩნევს, რომლის ნიშნებიც მორალური დაცემიდან დაწყებული მიწისძვრებითა და კვამლით დამთავრებული ცას აბნელებს. როდესაც ცრუ მესია, დაჯჯალი, გამოჩნდება, ქაოსი დაისადგურებს. ანგელოზი ისრაფილი ორჯერ დაუკრავს საყვირს: ჯერ ყველა ცოცხალი არსება მოკვდება, შემდეგ კი აღდგება. ალაჰის სამსჯავრო საბოლოო იქნება: სიკეთე ჯენაში წავა, ბოროტება კი - ჯაჰანამში.

ვიკინგებმა სამყაროს დასასრულს რაგნაროკი უწოდეს. წინასწარმეტყველმა ვოლვამ ღმერთებსა და ურჩხულებს შორის ბრძოლა იწინასწარმეტყველა: მგელი ფენრირი ჯაჭვებს დაარღვევდა, მისი ვაჟები მზესა და მთვარეს შთანთქავდნენ და ზღვა თავისი ნაპირებიდან გადმოიღვრებოდა. თითქმის ყველა ღმერთის სიკვდილის შემდეგ, ოდინისა და თორის ვაჟები, ასევე ადამიანები ლივი და ლივტრასირი, გადარჩებოდნენ - ისინი ცხოვრებას თავიდან დაიწყებდნენ.

ინდუიზმი აპოკალიფსს კოსმიური ციკლის ნაწილად აღიქვამს: შექმნა, სიცოცხლე და განადგურება ერთმანეთს მიჰყვება. კაცობრიობა ამჟამად კალი იუგაში ცხოვრობს - ეპოქაში, სადაც სათნოების მხოლოდ მეოთხედი რჩება. განადგურების შემდეგ სამყარო თავიდან შეიქმნება და ყველაფერი თავიდან დაიწყება.

ბუდიზმი არა დასასრულს, არამედ ხელახლა შობაზე საუბრობს. ბუდას სწავლების თანახმად, სამსარას ციკლი დაუსრულებელია. დადგება ბუდა მეტეიას დრო, რომელიც შექმნის მიმდინარე ციკლს დაასრულებს. დედამიწა შეიძლება დაიწვას ან გაქრეს, მაგრამ ეს მხოლოდ შემდეგი ნაბიჯია ხელახლა შობის ციკლში.

ტენგრიზმი, ყველა სხვა სწავლებისგან განსხვავებით, უარყოფს აპოკალიფსს. ის არ ითვალისწინებს სამყაროს დასასრულს - მხოლოდ სულთა სამყაროში გადასვლას და ბუნებასთან შერწყმას. სული არ ქრება, არამედ სიმშვიდეს პოულობს.