კულტურა

როდესაც სკოლის წლებს ვიხსენებთ, თარიღები და შეფასებები კი არა, სახეები გვახსენდება.

ჩვენი პირველი მასწავლებლის სახე, რომელიც პირველ კლასში ხელს გვიჭერდა. ლიტერატურის მასწავლებლის ხმა, რომელიც გვიხსნის, რომ სიყვარული მხოლოდ გრძნობა კი არა, ხელოვნებაცაა. და ეს დღე - 5 ოქტომბერი - სპეციალურად მათთვის შეიქმნა, მათთვის, ვინც არა მხოლოდ ასწავლის, არამედ ცხოვრებას ცვლის.

მაგრამ საიდან გაჩნდა მასწავლებლის დღე და რატომ აღინიშნება ის შემოდგომაზე, როდესაც ჰაერში სველი ასფალტისა და კვადრატული რვეულების სუნი დგას? დღესასწაულის ისტორია უფრო გრძელია, ვიდრე ერთი შეხედვით ჩანს.

---

როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი: ამერიკიდან საბჭოთა კავშირამდე

პირველი მასწავლებლის დღე რუსეთში არ დაარსებულა. 1944 წელს ამერიკელმა ელეონორ რუზველტმა მხარი დაუჭირა არკანზასელი მასწავლებლის, მარგარეტ ემერსონის იდეას, რომელმაც შესთავაზა მასწავლებლებისთვის ცალკე დღის დათმობა. იდეა დადებითად იქნა მოწონებული: ვინ, თუ არა მასწავლებლები, განსაზღვრავს ქვეყნის მომავალს?

საბჭოთა კავშირმა ეს ინიციატივა თითქმის ოცი წლის შემდეგ აიღო ხელში. 1965 წელს, სსრკ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის დადგენილებით, ოქტომბრის პირველი კვირა მასწავლებლების პატივსაცემად გამოცხადდა. იმ წლებში ეს დღესასწაული კვირა დღეს ემთხვეოდა, რათა მოსწავლეებს მასწავლებლებისთვის პირადად მილოცვა შეძლებოდათ და არა სკოლის ზარების რეკვას შორის.

მხოლოდ 1994 წელს შეუერთდა რუსეთი იუნესკოს საერთაშორისო ინიციატივას და 5 ოქტომბერი ოფიციალურად გამოაცხადა მასწავლებლის მსოფლიო დღედ. მას შემდეგ, მსოფლიოს მასწავლებლები იღებდნენ ყვავილებს, მილოცვებს და უხერხულ, მაგრამ გულწრფელ მადლიერების სიტყვებს.

---

რატომ არის შემოდგომა მადლიერების იდეალური დრო

შემოდგომა ის დროა, როდესაც ყველაფერი სკოლას გვახსენებს: ცარცის სუნი, გვერდების შრიალი, ჩაის ფინჯნის სითბო მასწავლებლის მიერ შეფასების რვეულების ხელში. რუსეთში მასწავლებლის დღე განსაკუთრებით მწვავეა: ერთი მხრივ, მოსწავლეთა სიხარულია, მეორე მხრივ კი, დაღლილობა, რომელიც სემესტრის შუა პერიოდისთვის დაგროვდა.

ბევრ სკოლაში ეს დღე ნამდვილ დღესასწაულად იქცევა: კონცერტები, თვითმმართველობის დღე, სადაც უფროსკლასელები გაკვეთილებს ატარებენ და მიხაკების ზღვა. მასწავლებლებისთვის ყვავილების ჩუქების ტრადიცია მე-19 საუკუნიდან იღებს სათავეს: გოგონათა საშუალო სკოლების მოსწავლეები მასწავლებლებს ასტრებს ჩუქნიდნენ - ელეგანტურობისა და სიბრძნის სიმბოლოს.

---

მასწავლებლები, რომლებმაც შეცვალეს ისტორია

იმის გასაგებად, თუ რატომ არის მასწავლებლის დღე ასეთი მნიშვნელოვანი, საკმარისია გავიხსენოთ ისინი, ვინც მასწავლებლები იყვნენ პირდაპირი გაგებით - მთელი ეპოქების განმავლობაში:

• თანამედროვე პედაგოგიკის ფუძემდებელი კონსტანტინ უშინსკი თვლიდა, რომ ბავშვის სიყვარულის გარეშე განათლება „მკვდარია, როგორც სხეული სულის გარეშე“.
• ანტონ მაკარენკომ დაამტკიცა, რომ განათლების მიღწევა შესაძლებელია არა სასჯელით, არამედ ნდობით.
• სოფია კოვალევსკაიამ, რუსეთში პირველმა ქალმა პროფესორმა, აჩვენა, რომ მეცნიერებას სქესი არ აქვს.
• ვასილი სუხომლინსკიმ დაწერა: „მასწავლებელი ცოცხლობს მანამ, სანამ სწავლობს“. ეს ფრაზა პედაგოგებისთვის არაოფიციალურ დევიზად იქცა.

მასწავლებლების ყოველი თაობა წარსულსა და მომავალს შორის ხიდია. მასწავლებლის დღე კი გვახსენებს, რომ ამ ადამიანების გარეშე ვერც ერთი საზოგადოება ვერ გადარჩებოდა.

---

როგორ ულოცავენ ისინი დღეს?

თანამედროვე სკოლები ამ დღეს სხვადასხვაგვარად აღნიშნავენ: ზოგი სცენური წარმოდგენებით, ზოგი ფლეშმობებით #спасиботучелю ჰეშთეგით. TikTok-ზე მასწავლებლები ვარსკვლავები ხდებიან: მათი გაკვეთილები, რჩევები და ხუმრობები მილიონობით ნახვას აგროვებს.

მაგრამ ამ სასიამოვნო აურზაურის უკან ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ იმალება: პატივისცემა. მასწავლებლობა დღეს მხოლოდ სამსახური კი არა, თითქმის ნამდვილი მიღწევაა: მცირე ხელფასი, უამრავი ანგარიში და ცვლილებების მუდმივი მოლოდინი.

---

და მაინც: რატომ გვჭირდება ეს დღე?

მასწავლებლის დღე საჩუქრებსა და კონცერტებს არ ეხება. ეს მოგონებებს ეხება. ჩვენგან თითოეულის დაფასთან დგომას, პასუხის არ ცოდნას და ჩუმი ხმის გაგონებას: „ფიქრობ, რომ ამის გაკეთება შეგიძლია“.

მასწავლებლის დღე შეხსენებაა იმისა, რომ ცოდნა გადაეცემა არა წიგნებიდან, არამედ გულიდან გულში. და თუ წელიწადში ერთხელ მაინც ვეტყვით მარტივ „მადლობას“ მათ, ვინც ოდესღაც გვჯეროდა, მაშინ ეს დღე აღნიშვნის ღირსია.

როგორ იქცა ხალიჩები სსრკ-ში იმ ეპოქის ხატოვან სიმბოლოდ.

ზოგისთვის ეს ირონიისა და მემის საგანია; ზოგისთვის კი - მოგონებებისა და ოჯახური კომფორტის ნაწილი. საბჭოთა ხალიჩა უბრალოდ დეკორაციაზე მეტი იყო: ის სითბოს სძენდა, სტატუსს ავლენდა და ბინის ცენტრალურ ელემენტად იქცა.

უპირველეს ყოვლისა, ხალიჩას პრაქტიკული დანიშნულება ჰქონდა. თხელი კედლებითა და ცუდი იზოლაციით, ის იცავდა მაცხოვრებლებს ქარისგან და ზამთარში სითბოს შენარჩუნებაში ეხმარებოდა. ბევრი ოჯახისთვის ეს იყო ბავშვების სიცივისგან დასაცავად საშუალება, თუ მათი საწოლი გარეთ კედელთან იყო.

არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო სტატუსის ასპექტი. სახლში ხალიჩა ავეჯის ან ტექნიკის შეძენის ტოლფასად ითვლებოდა. ის კედელზე ეკიდა, როგორც სიმდიდრისა და კეთილდღეობის სიმბოლო, სიამაყის წყარო და იმის მაჩვენებელი, რომ ოჯახი „თანამედროვე“ ცხოვრებით ცხოვრობდა.

ხალიჩა ინტერიერის ცენტრალურ ელემენტად იქცა. ერთფეროვანი საბჭოთა ავეჯის ფონზე, ის ოთახში განწყობას ქმნიდა და სადღესასწაულო იერს სძენდა. აღმოსავლური ორნამენტები ან გეომეტრიული ნიმუშები სივრცეს აცოცხლებდა და მას მთლიანობის შეგრძნებას სძენდა.

ის ასევე შეუცვლელი ფონი იყო ოჯახური ფოტოებისთვის. სადღესასწაულო ფოტოებში — ქორწილებიდან დაწყებული ახალი წლით დამთავრებული — ხალიჩის ნიმუში თითქმის ყოველთვის ჩანდა ადამიანების უკან. მისი არსებობა ფოტოებს საზეიმო ელფერს სძენდა, სახლს კი სადღესასწაულო განწყობას.

ხალიჩები აკუსტიკასაც ეხმარებოდა: ისინი მაღალსართულიან შენობებში ხმაურს ახშობდნენ და მშვიდ და მყუდრო ატმოსფეროს ქმნიდნენ. რბილი ქსოვილები სივრცეს უფრო კომფორტულს ხდიდა და ბეტონის „ყუთებს“ საცხოვრებელ სივრცეებად აქცევდა.

ამ ტრადიციას ფესვები აღმოსავლურ და რუსულ კულტურაში ჰქონდა. სსრკ-ში მან ახალი მნიშვნელობა შეიძინა და ხალიჩები მოგონებების საცავებად იქცა. მაშინაც კი, როდესაც მოდა შეიცვალა, ბევრმა ადამიანმა შეინარჩუნა ისინი: ისინი ძალიან ბევრ პირად სითბოსა და მოგონებას ატარებდნენ. მილიონობით ადამიანისთვის ხალიჩა მთელი თაობის კულტურულ კოდად იქცა.

სახელმწიფო შესყიდვების პორტალზე გამოჩნდა ტექნიკური სპეციფიკაცია ახალი ციფრული სისტემის შესაქმნელად, რომელიც სტუდენტების სულიერ და მორალურ განწყობებს თვალყურს ადევნებს.

TASS- ის ცნობით , ტენდერში გამარჯვებული კომპანია შპს „Blue Cat Games“ გახდა, რომელმაც მინიმალური ფასი 1,3 მილიონი რუბლი შესთავაზა.

დოკუმენტების თანახმად, აპლიკაცია უნივერსიტეტის სტუდენტებს ტესტირებას ჩაუტარებს, შედეგებს გააანალიზებს და პერსონალიზებულ რეკომენდაციებს მისცემს. ყველა მონაცემი ერთ რეესტრში შეგროვდება და შედეგები ინტერაქტიული დაფის სახით იქნება ვიზუალიზებული.

სტუდენტების მსოფლმხედველობის შეფასება ხუთ სფეროს დაეფუძნება:

• საგანმანათლებლო,
• პატრიოტული,
• ეთიკური,
• კულტურული,
• სოციალურად ორიენტირებული.

გარდა ამისა, მოცემულია ე.წ. „ქცევითი კოეფიციენტი“.

ტესტირება მრავალფეროვანი იქნება: დავალებები მოიცავს როგორც ღია კითხვების, ასევე მრავალპასუხიანი პასუხების კომპლექტს. აპლიკაცია იქნება მრავალპლატფორმული და იმუშავებს კომპიუტერებზე, სმარტფონებსა და პლანშეტებზე.

დეველოპერი იღებს ვალდებულებას, რომ პროექტი სულ რაღაც 15 დღეში დაასრულოს.

მოსკოვში 90 წლის ასაკში გარდაიცვალა საბჭოთა და უკრაინელი პოეტი, პუბლიცისტი და გაზეთ „ოგონიოკის“ ყოფილი მთავარი რედაქტორი ვიტალი კოროტიჩი.

კოროტიჩი 1936 წელს კიევში დაიბადა. სამედიცინო ფაკულტეტის წარჩინებით დამთავრებისა და დისერტაციის დაცვის შემდეგ, მან მალევე სხვა გზა აირჩია - ლიტერატურა. 1960-იანი წლებიდან 1980-იან წლებამდე პოეტმა ცხრა კრებული და სამი ლექსი გამოაქვეყნა. მისი ლექსი „მოხუცი ლირის შემსრულებლის უკანასკნელი თხოვნა“, რომელიც იუნა მორიცმა თარგმნა, ცნობილ სიმღერად „გამიყვანე მაიდანზე“.

ვინ დამეხმარება მაიდანის გადაკვეთაში
, იქ, სადაც ფუტკრები წიწიბურაზე კვნესიან,
მინდვრებში, სადაც ასეთი აუჩქარებელი და მშვიდია,
ვინ დამეხმარება მაიდანის გადაკვეთაში?

ვინ დამეხმარება მაიდანის გადაკვეთაში,
სადაც მთელი სამეზობლო ჩხუბობს და წვეულებაზეა,
სადაც არც მე და არც ჩემი მეგობარი არ ისმის.
ვინ დამეხმარება მაიდანის გადაკვეთაში?

ვინ დამეხმარება მაიდანის გადაკვეთაში,
სადაც სიმღერები და ეპოსი დავტოვე?
სიჩუმეში წავალ და იქ სამუდამოდ გავქრები.
ვინ დამეხმარება მაიდანის გადაკვეთაში?

ვინ დამეხმარება მაიდანის გადაკვეთაში,
სადაც ჩემი ძვირფასი ქალი მწარედ ტირის,
და მე გავივლი - და ვერც კი ვიცნობ.
ვინ დამეხმარება მაიდანის გადაკვეთაში?

ვინ დამეხმარება მაიდანის გადაკვეთაში?
მე არ დამვიწყებია ჩემი სიყვარული და მწუხარება.
მან დაინახა ჩემი ძალა - და ჩემი უძლურება.
ვინ დამეხმარება მაიდანის გადაკვეთაში?

ვინ დამეხმარება მაიდანზე გადასვლაში?
მთვრალმა ნისლებმა ალუბლის ხეს მოიცვა.
ჩემი შვილი დღეს მაიდანზე მღერის.
ვინ დამეხმარება მაიდანზე გადასვლაში?

ვინ დამეხმარება?..
და მაიდანმა პასუხად
შთანთქა იგი და ისევ წაიყვანა,
და ის ადამიანთა გუნდში ჩავარდა,
და მაიდანის იქით საერთოდ არ არის მინდორი...

1966 წლიდან 1969 წლამდე კოროტიჩი უკრაინის სსრ მწერალთა კავშირის მდივნის თანამდებობას იკავებდა, ხოლო 1978 წელს ხელმძღვანელობდა ჟურნალ „ვსესვიტს“, რომელშიც უცხოელი ავტორების ნაწარმოებები იბეჭდებოდა.

მისი დიდების პიკი 1986 წელს დადგა, როდესაც კოროტიჩი „ოგონიოკის“ მთავარ რედაქტორად დაინიშნა. მისი ხელმძღვანელობით ჟურნალი „პერესტროიკის“ სიმბოლოდ და „გლასნოსტის“ ერთ-ერთ მთავარ რუპორად იქცა. სწორედ მის გვერდებზე იყო ფართოდ გაშუქებული სტალინის რეპრესიები, რამაც საბჭოთა საზოგადოებაში აჟიოტაჟი გამოიწვია.

1991 წლის აგვისტოს გადატრიალების შემდეგ კოროტიჩმა რედაქტორის თანამდებობა დატოვა და რამდენიმე წელი შეერთებულ შტატებში მასწავლებლობას ეწეოდა. კიევში დაბრუნების შემდეგ, ის გაზეთ „გორდონ ბულვარის“ რედაქციის თავმჯდომარე გახდა. პოეტი სიცოცხლის ბოლო წლებში მოსკოვში ცხოვრობდა.

უზბეკეთის მინისტრთა კაბინეტის 2024 წლის 16 სექტემბრის №589 დადგენილების თანახმად, ქვეყანაში შემოღებულია ქორწილების, ოჯახური ზეიმებისა და ცერემონიების ახალი წესები.

ეს ყველაფერი სახელმწიფო პროგრამის „საკვების დაზოგვის“ ნაწილი გახდება, რომლის მთავარი მიზანია ნარჩენების წინააღმდეგ ბრძოლა და სურსათის უვნებლობის უზრუნველყოფა.

„სასურსათო უსაფრთხოების მიმდინარე პერიოდი“ 2026 წლიდან 2030 წლამდე გამოცხადდა. ხელისუფლება აპირებს გააკონტროლოს არა მხოლოდ ზეიმის ხარჯები, არამედ თავად ცერემონიების შინაარსიც. ახლა ყველა ღონისძიება „კანონიერი და სოციალურად სასარგებლო წესით“ უნდა ჩატარდეს.

რეზოლუცია დეტალურად არეგულირებს სტუმრების რაოდენობას:

• ოჯახური ღონისძიებები - 200-მდე ადამიანი;
• პილაფის ცერემონიები - 250-მდე სტუმარი;
• ორმაგი ქორწილები და ჰაშრები – 250–300 მონაწილე.

განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ტრადიციებს, რომლებიც გადაჭარბებულად და ძვირადღირებულად ითვლება. აკრძალულია ისეთი წეს-ჩვეულებები, როგორიცაა „კევუვ ნავკარი“, „ოტა კўრდი“, „სეპ იოიდი“ და ფართოდ გავრცელებული პრაქტიკები „პულ ტარკატიშ“ და „მატო ტარკატიშ“. ეს რიტუალები ეროვნული კულტურისთვის უცხოდ და ძალიან ძვირადღირებულად ითვლება.

ხელისუფლება ხაზს უსვამს, რომ ახალი წესები გააძლიერებს ეროვნულ ღირებულებებს, შეამცირებს მოსახლეობის დამოკიდებულებას რესურსებზე და შეამსუბუქებს გარემოზე ზემოქმედებას. ცერემონიებმა არა მხოლოდ ოჯახები უნდა გააერთიანოს, არამედ საზოგადოებისთვისაც სასარგებლო უნდა იყოს და არა გადაჭარბებულობის დემონსტრირებად.

ამგვარად, უზბეკური ქორწილები უფრო სახელმწიფოებრივად ორიენტირებულ მიდგომაზე გადადის: ზეიმი აღარ არის ფუფუნება, არამედ კვებისა და სოციალური პოლიტიკის ინსტრუმენტია.

როგორც იუწყება , დეკორატიული ხელოვნების სრულიად რუსეთის მუზეუმი თანამედროვე ჩრდილოეთ კორეელი მხატვრების პირველ მასშტაბურ გამოფენას წარმოადგენს.

ტილოებზე გამოსახულია არა მხოლოდ ქვეყნის ცხოვრებიდან მშვიდობიანი სცენები, არამედ საბრძოლო სცენებიც, რომლებიც ასახავს „კურსკის რეგიონის განმათავისუფლებლებს“.

გამოფენა ოფიციალურად გახსნეს რუსეთის უშიშროების საბჭოს მდივანმა სერგეი შოიგუმ და რუსეთისა და ჩრდილოეთ კორეის კულტურის მინისტრებმა, ოლგა ლიუბიმოვამ და სეუნგ ჩენგ-გიუმ. ოფიციალურმა პირებმა განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმეს ნახატებს „კურსკის ოლქის განთავისუფლებისთვის“, „სამშობლოს შვილები“, „ძვირფასი სიცოცხლის მიცემა“ და „ერთ თხრილში“, რომლებზეც მხარდამხარ მდგომ ჩრდილოეთ კორეელ და რუს ჯარისკაცებს გამოსახავენ.

„ეს ნამდვილად შემაძრწუნებელი ნამუშევრებია, რომლებიც გმირების გმირობებს ეძღვნება. უმნიშვნელოვანესია, რომ თანამედროვე მხატვრებმა ეს სურათები დოკუმენტური სიზუსტით შეინარჩუნონ“, - აღნიშნა ლიუბიმოვამ. მან ასევე ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ბევრი ნახატი, მათ შორის ახალი ვონსანის კურორტისადმი მიძღვნილი ნახატი, „ჩრდილოეთ კორეის მუზეუმების ძვირფას ქვად“ იქცევა.

შოიგუმ გაიხსენა, რომ სახელმწიფოს მეთაურების გადაწყვეტილებით, რუსეთსა და ჩრდილოეთ კორეაში იგეგმება მემორიალების აშენება კურსკის ოლქისთვის ბრძოლებში მებრძოლი ჯარისკაცების ხსოვნისადმი. გრეკოვის სახელოსნოს რუსი არქიტექტორები და მოქანდაკეები უკვე იმყოფებოდნენ ფხენიანში პროექტის მოსამზადებლად.

გამოფენა ერთი თვის განმავლობაში გაგრძელდება. დამთვალიერებლები იხილავენ ჩოსონის სტილის ნახატებს, მათ შორის ხის ანაბეჭდებს, კერამიკას, მოზაიკასა და ნაქარგებს. ექსპონატებს შორისაა ჩოე ჩანგ-ჰოს „მთა პექტუ“, პაკ მიუნგ-ილის „ერთსულოვნებისა და სოლიდარობის მიწა“ და სხვა. მუზეუმის დირექტორმა ტატიანა რიბკინამ ხაზგასმით აღნიშნა: „ეს უძველესი ცივილიზაცია წარმოაჩენდა ტექნიკის ფართო სპექტრს, რომელიც დღემდე შემორჩენილია“.

მოსკოვის „პრაქტიკას“ თეატრი სანქტ-პეტერბურგში ახალი პრემიერისთვის ემზადება.

როგორც განუცხადეს , 18 და 19 სექტემბერს მაყურებელი ალექსანდრისკის თეატრის ახალ სცენაზე იური კვიატკოვსკის დადგმას „ნაგავი“ იხილავს.

შერჩეული ჟანრი დოკუმენტურია - სიტყვასიტყვით. სპექტაკლი დაფუძნებულია გამყიდველებთან და რწყილი ბაზრის მუდმივ ვიზიტორებთან ინტერვიუებზე. ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ახალგაზრდა მსახიობები - მარინა ბრუსნიკინას სტუდენტები - ურთიერთობდნენ კოლექციონერებთან, მხატვრებთან, მარგინალიზებულ ადამიანებთან, მიგრანტებთან და ბაზრის მუდმივ ვიზიტორებთან. ეს მათი პირველი შემთხვევაა, როდესაც ისინი აუდიტორიის წინაშე გამოდიან.

შემქმნელების თქმით, „ბარაჰო“ არაგლამურული ცხოვრების ენციკლოპედიად იქცა, რომელიც „წარმატების ზოგადად აღიარებული საზღვრების კიდეებზე“ ვითარდებოდა. ატმოსფეროს მუსიკალური თანხლება აძლიერებს: წარმოდგენაში რუსი და საერთაშორისო არტისტების ჰიტებია შესული.

თეატრის სამხატვრო ხელმძღვანელმა, მარინა ბრუსნიკინამ, ხაზგასმით აღნიშნა: „გოგოლიდან და დოსტოევსკიდან მომდინარე ნამდვილი რუსული კულტურული ტრადიცია „პატარა ადამიანის“ადმი ყურადღების მიქცევასა და შესწავლაშია. და სად, თუ არა რწყილების ბაზრობაზე, შეიძლება საოცარ ადამიანურ ბედისწერებს წააწყდე?“

„ბარაჰო“ „პრაქტიკას“ დოკუმენტური ნამუშევრების სერიას აგრძელებს. იგივე მიდგომა ადრე იყო გამოყენებული სპექტაკლებში „ეს მეც მე ვარ“, რომელიც შემთხვევით გამვლელებზეა და „ტრანსსიბში“, რომელიც ქვეყნის მთავარ სარკინიგზო არტერიაზე მყოფ მგზავრებზეა.

28 აგვისტოს არკადი სტრუგაცკის დაბადებიდან ასი წელი შესრულდა, რომელიც ძმასთან ერთად საბჭოთა სამეცნიერო ფანტასტიკის ლეგენდად იქცა.

ძმების მემკვიდრეობის მნიშვნელობაზე მწერლებთან - დიმიტრი ბიკოვთან, ალექსანდრე გენისთან, ვიქტორ შენდეროვიჩთან და ოლეგ ლეკმანოვთან ვისაუბრეთ.

დიმიტრი ბიკოვი აღიარებს, რომ მისი საყვარელი წიგნი „შორეული ცისარტყელაა“: „მე აუდიოწიგნივით წავიკითხე, ცრემლები მახრჩობდა, მთელი ჯგუფი მტირალი ბოლშევიკის სანახავად გარბოდა“. ის დასძენს: „როდესაც პუტინის რუსეთი დაინგრევა, ჩვენ „მახინჯ გედებს“ ვნახავთ“.

ალექსანდრე გენისი „ლოკოკინას ფერდობზე“ ბრწყინვალედ მიიჩნევს: „გმირი პროგრესის, ბედნიერი მომავლის წინააღმდეგ იბრძვის. კომუნარი თანდათან ლუდენად იქცევა. და ლუდენი აღარ არის ადამიანი“. მისი თქმით, სტრუგაცკები როგორც ფემინისტურ დისკურსს, ასევე თანამედროვე პროპაგანდას უწინასწარმეტყველებდნენ.

ვიქტორ შენდეროვიჩი „ორშაბათს შაბათს იწყება“ დათბობის ბრწყინვალე წიგნს უწოდებს: „ეს ჩემი მშობლების, სამოციანი თაობის, სტალინის გაცოცხლების დღესასწაულია. შემდეგ კი გაირკვა: ბოროტების დამარცხება არ არსებობს, მხოლოდ ხელებზე სისხლი და ისტორიის შეცვლის შეუძლებლობა არსებობს“.

ოლეგ ლეკმანოვი სამ წიგნს გამოყოფს: „ორშაბათი შაბათს იწყება“, „ძნელია ღმერთად ყოფნა“ და „ხოჭო ჭიანჭველების ბუნაგში“. „ისინი ჩემთვის ყველაზე სრულყოფილები მეჩვენებიან“, ამბობს ის. ის ასევე ამტკიცებს, რომ „დასახლებული კუნძული“ დღეს ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალური ნაწარმოებია, რადგან მასში აღწერილია „გამაოგნებელი კოშკები“ და ფაშისტური რეჟიმი.

ბიკოვის თქმით, „ღმერთობა ძნელია“-დან კუზიანი არატას პერსონაჟი თანამედროვე პრიგოჟინად შეიძლება განვიხილოთ: „შენ სიმღერებში დარჩები“. გენისი ამტკიცებს: „სტრუგაცკებმა ყველაფერი იწინასწარმეტყველეს. ჩვენ მათ მიერ გამოგონილ სამყაროში ვცხოვრობთ“. შენდეროვიჩი დასძენს: „ჩვენ ყველანი რუმატები ვართ, მხოლოდ ორხელიანი ხმლის გარეშე“.

სტრუგაცკის ციტატები დიდი ხანია ყოველდღიური მეტყველების ნაწილია. „სადაც ნაცრისფერია, იქ ყოველთვის შავი მოდის“, - ციტირებს გენისი საყვარელ ფრაზას. შენდეროვიჩი იხსენებს: „ახლა აქ ჭუჭყიანი იქნება. წარმოუდგენლად ჭუჭყიანი“. ლეკმანოვი კი აღიარებს: „ჩვენ ყველანი სტრუგაცკის ციტატებით ვსაუბრობთ“.

ბიკოვის თქმით, მათი ღია დასასრული „უაზრო წინააღმდეგობის მანიფესტით“ აიხსნება: „თქვენ არ შეგიძლიათ მოვლენების შეცვლა, მაგრამ შეგიძლიათ რეპუტაციის შენარჩუნება“. თუმცა, ლეკმანოვი თვლის, რომ ეს იმედის სხივის დატოვების საშუალებაა.

მწერალმა ვიქტორ პელევინმა თავის უახლეს რომანზე მუშაობა დაასრულა, იტყობინება გამომცემლობა „ექსმოს“-ზე დაყრდნობით.

მიუხედავად იმისა, რომ სათაური და სიუჟეტი საიდუმლოდ ინახება, წიგნის გამოსვლა 2025 წლის ბოლომდეა მოსალოდნელი.

შემოდგომის ტრადიცია

ბოლო წლებში პელევინი ყოველ შემოდგომაზე მუდმივად უშვებს ახალ რომანებს. მისი წინა ნაწარმოები „მაგარი“ 2024 წლის ოქტომბერში გამოიცა. გამომცემლის თქმით, ახალი წიგნის რბილი ყდის ვერსიის წინასწარი შეკვეთები მალე დაიწყება.

რომანის კინოადაპტაცია

ასევე მიმდინარეობს რომანის „ტრანსჰუმანიზმის ინკ.“ ეკრანიზაცია. ფილმს Plus Studio გადაიღებს, ხოლო პრემიერას ონლაინ სერვისი Kinopoisk ამზადებს.

ლიტერატურული ინტრიგა

პელევინი ტრადიციულად დუმს თავისი მომავალი რომანის შინაარსის შესახებ. ეს ზრდის საზოგადოებისა და კრიტიკოსების ინტერესს: ყოველი ახალი გამოცემა მოვლენად იქცევა, მოლოდინი კი ავტორის სტილის ნაწილად იქცევა.