Նովոսիբիրսկի իշխանությունները տեղի դպրոց են ուղարկել «Կրուգոզոր. Ազգային ինքնության հիմունքներ» քարոզչական դասագիրքը, ինչը աշակերտների շրջանում զայրույթի և հեգնանքի ալիք է առաջացրել։.
մանրամասն անդրադարձել է ։ Այս ձեռնարկը չի ներառվել դաշնային մակարդակով խորհուրդ տրվող ընթերցանության ցանկում, այլ տարածվում է մունիցիպալ մակարդակով՝ «Զրույցներ կարևոր բաների մասին» դասընթացներում օգտագործելու համար։ 2023 թվականին հրատարակված գրքի հեղինակները խիստ վիճահարույց համբավ ունեցող անձինք են։ Նրանց թվում են նախկին քահանա Ալեքսանդր Չերնեյկինը, որը կարգալույծ է արվել ոսկի վաճառելուց և կայանատեղիում խաչի հետ կապված սկանդալային ծեծկռտուքին մասնակցելուց հետո, և գործարար Իգոր Եգարմինը, որը Ղազախստանում միջազգային հետախուզման մեջ էր՝ կազմակերպված հանցավոր խմբին մասնակցելու մեղադրանքով։ Նախկին տարածաշրջանային կրթության նախարար Սերգեյ Ֆեդորչուկը, որն ուսանողներին ասել էր. «Ձեր կյանքը ձեր նվաճումը չէ, այն ձեզ չի պատկանում», նույնպես ներգրավված է դրա ստեղծման գործում։
Գրքի բովանդակությունը խթանում է լիակատար ինքնազոհաբերության և արևմտյան մշակույթի արմատական մերժման գաղափարը: Ձեռնարկը պնդում է, որ «Սերը միշտ զոհաբերություն է: Հայրենիքի պաշտպանի զոհաբերությունը կյանք է» և Ուկրաինայի ներխուժումը անվանում է «հատուցում ԽՍՀՄ-ի մասնատման համար»: Հեղինակները պնդում են, որ եվրոպական տերությունները պատմականորեն «մշակել են գողերի, մարդասպանների և ստախոսների հատուկ փիլիսոփայություն», մինչդեռ ժամանակակից արևմտյան մշակույթը, ենթադրաբար, ոչնչացնում է ավանդական արժեքները: Նույնիսկ մանկական լրատվամիջոցները խիստ քննադատության են ենթարկվել հեղինակների կողմից. «Շրեկ» մուլտֆիլմը մեղադրվում է հրեշին դրական հերոսի վերածելով ավանդույթները ոչնչացնելու մեջ, Բրատց տիկնիկները քննադատվում են իրենց «գիշերային թիթեռի» դիմահարդարման համար, իսկ համասեռամոլությունը հայտարարվում է գենետիկ մուտացիա, ինչպես «նապաստակի շրթունքը»: Կանանց նաև տրվում են առանձին հրահանգներ, թե ինչպես իմաստուն կերպով ծախսել իրենց «կանացի կապիտալը», որպեսզի չհանձնեն իրենց «հոգու և մարմնի գանձերը» գրեթե ոչնչի համար, ինչպես «պապուասցիները ոսկով ապակե ուլունքների տեսարանում:
Ամենօրյա դիվերսիա և ուսուցիչների հռետորաբանություն
Ուսանողներն իրենք են գրքի բովանդակությունը անվանում «աղբ» և «դավադրության տեսություններ»՝ հրաժարվելով լուրջ ընդունել նման գաղափարները: Տասնվեցամյա Իլյան, որը պատահաբար գիրքը գտել էր դարակում 2026 թվականի մայիսին, անկեղծորեն նշում է, որ հայրենիքի համար կյանքը տալու կոչերը «չի նշանակում «պետք է մեռնել հայրենիքի համար», այլ «պետք է մեռնել նախագահի շահերի և ամբիցիաների համար»»: Դասերի և հավաքների ժամանակ ավագ դպրոցի աշակերտները նախընտրում են լռել կամ ընդհանրապես բաց թողնել դասերը՝ փոխարենը գնալով համակարգչային ակումբների: Մեկ այլ աշակերտ՝ Ալեքսեյը, թղթերը թաքցնում է իր մեջքի պայուսակում, երբ նրանից պահանջվում է նամակ գրել պատերազմի վետերաններին՝ իրադարձությունները համարելով ձևականություն:
Մինչդեռ դպրոցում մթնոլորտը լի է անհեթեթ սպառնալիքներով և ռազմատենչ հայտարարություններով։ Դեռահասների խոսքով՝ դպրոցի տնօրենը նախատել է աշակերտին անգլերեն կարգախոսներով սվիտեր կրելու համար՝ ասելով. «Երիտասարդ, գիտե՞ս, որ քո սվիտերի վրա գրված են անբարյացակամ երկրների լեզվով բառեր։ ԱԴԾ-ին մեկ զանգը ամեն ինչ կլուծի»։ Եվ մի ուսուցիչ մարտական գործողություններին մասնակցելը համեմատել է Counter-Strike խաղալու հետ՝ հայտարարելով, որ ցանկանում է գնալ «մի փոքր կրակելու։
Մասնագիտական կարծիքներ և ապագայի երազանքներ
Մեկնաբանելով իրավիճակը՝ ուսուցիչ Դիմա Զիցերը նշեց, որ 16-ամյա երեխաները ունեն զարգացած քննադատական մտածողություն, ինչը թույլ է տալիս նրանց զտել քարոզչությունը: Այնուամենայնիվ, փոքր երեխաները (5-7 տարեկան) լիովին խոցելի են գաղափարախոսական ճնշման նկատմամբ: Չնայած դպրոցական խիստ մոնիթորինգին, այդ թվում՝ «Շաման» և «Գազմանով» երգերի հեռարձակմանը, ավագ դպրոցի աշակերտները բացահայտորեն արտահայտում են իրենց անհամաձայնությունը գործողության ներկայիս ընթացքի հետ: Դեռահասները երազում են վերջ դնել հակամարտությանը, վերացնել ինտերնետային սահմանափակումները և ստեղծել ազատ, բաց երկիր:
