Ղազախական «Վլաստ» հրատարակությունը, հղում անելով փաստաբան Գալիմ Նուրպեյսովին, հաղորդում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Աստանայի և Ալմաթիի թեմի նախկին հոգևորական Յակով Վորոնցովի դեմ նոր քրեական գործի հարուցման մասին։
Նա կասկածվում է թմրանյութերի որջ ղեկավարելու և թմրանյութեր առանց վաճառելու մտադրության պահելու մեջ: Վարչական կալանքից հետո քահանան կրկին հայտնվեց աղմկահարույց հետաքննության կենտրոնում:.
Նոր կարգավիճակ՝ կասկածյալ
Փետրվարի 13-ին Վորոնցովը կալանավորվեց 10 օրով՝ թմրանյութերի օգտագործման վարչական մեղադրանքով։ Նա պետք է ազատ արձակվեր փետրվարի 23-ին, սակայն, ըստ նրա փաստաբանի, կալանքի ժամկետը լրանալուց անմիջապես հետո նրան քննիչը հարցաքննության է տարել։ Վորոնցովն այժմ կասկածյալ է։ Քննչական դատարանը պետք է խափանման միջոցը որոշի 72 ժամվա ընթացքում։ Մեղադրանքները քրեական են՝ թմրանյութերի որջ պահելը և թմրանյութեր պահելը առանց վաճառքի մտադրության։.
Հակամարտություն Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու հետ և նախորդ դեպքեր
Յակով Վորոնցովը Ռուս ուղղափառ եկեղեցու այն քիչ քահանաներից մեկն էր, ով սկզբից բացահայտ դատապարտեց Ռուսաստանի պատերազմը Ուկրաինայի դեմ։ Նա նաև խոսեց Ղազախստանում Մոսկվայից անկախ ավտոկեֆալ եկեղեցու ներկայացուցչություն ստեղծելու անհրաժեշտության մասին։ 2023 թվականին Ռուս ուղղափառ եկեղեցին նրան կարգալույծ արեց։.
2023 թվականի դեկտեմբերին նրա դեմ քրեական գործ հարուցվեց ատելություն և թշնամանք հրահրելու համար։ Այդ ժամանակ Վորոնցովը դիմեց Ղազախստանի նախագահ Կասիմ-Ժոմարտ Տոկաևին՝ իրավիճակը քննելու համար, և պնդեց, որ ճնշման հետևում կանգնած են Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ղազախական թեմի ներկայացուցիչները՝ պնդելով, որ նրանք փորձում են խոչընդոտել Մոսկվայից անկախ եկեղեցու ստեղծմանը։.
Փակված գործ և նոր դատական հայց
2025 թվականի մայիսին, ըստ Վորոնցովի, ատելություն հրահրելու գործը կարճվել է ապացույցների բացակայության պատճառով: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Ղազախստանի մետրոպոլիտեն շրջանի ներկայացուցիչները հերքել են Հայր Հակոբի դեմ քրեական գործին իրենց որևէ մասնակցությունը և հրաժարվել են մեկնաբանել նրա հայտարարությունները: 2026 թվականի փետրվարի 10-ին Վորոնցովը հայտարարել է, որ Ալմաթիի դատարանը ընդունել է իր հայցը Արդարադատության նախարարության դեմ՝ «Կրոնական միավորում գրանցելուց հրաժարվելու մասին» որոշումը անվավեր ճանաչելու և չեղյալ հայտարարելու վերաբերյալ: Այս ֆոնին նոր քրեական գործը լարվածություն է ավելացնում նրա և եկեղեցական իշխանությունների միջև առճակատմանը:.
Պատկերացրեք 1212 թվականի շոգ ամառը։ Եվրոպայի փոշոտ ճանապարհները լի են ոչ թե զրահապատ ասպետներով՝ մարտական ձիերի վրա, այլ անվերջանալի բազմություններով՝ ոտաբոբիկ դեռահասներով, փոքրիկ երեխաներով և աղքատներով։ Նրանք ո՛չ սրեր ունեն, ո՛չ քարտեզներ, ո՛չ էլ պարենամթերք։ Նրանց աչքերում այրվում է մոլեռանդական փայլ, և միայն մեկ արտահայտություն է սառեցված շուրթերին. Մենք պատրաստվում ենք ազատագրել Սուրբ Գերեզմանը։.
Սա Երեխաների Խաչակրաց Արշավանքի պատմությունն է՝ մարդկության պատմության ամենատարօրինակ, ամենահուզիչ և ամենասարսափելի դրվագներից մեկը։ Սա պատմություն է անմեղության և դաժան իրականության բախման, և անկեղծ հավատքի՝ մեծահասակների աշխարհի կողմից տեղադրված մահացու թակարդի վերածվելու մասին։.
Աստծո ձայնը լսող տղան
Ամեն ինչ սկսվեց երկու հովիվ տղաներից, որոնց անունները պատմության մեջ ընդմիշտ փորագրվել են որպես մարգարեներ կամ խելագարներ: Ֆրանսիայում տասներկուամյա Ստեփանոսը Քլոյից պնդում էր, որ Հիսուսն ինքը հայտնվել է իրեն մուրացկանի կերպարանքով և նամակ է հասցրել Ֆիլիպ Օգոստոս թագավորին: Ստեփանոսը տիրապետում էր ճարտասանության արտասովոր, գրեթե կախարդական պարգևի: Նա ճանապարհորդում էր քաղաքներով և գյուղերով՝ պնդելով, որ չափահաս խաչակիրները ձախողվել են, քանի որ նրանց սրտերը պղծված էին ագահությամբ և մեղքով:.
Ստեփանոսը քարոզում էր, որ Աստված նոր հրաշք կգործի. ծովը կբաժանվի մաքուր սրտով մարդկանց համար, և նրանք չոր քայլելով կքայլեն դեպի Երուսաղեմ՝ Մովսեսի հետքերով։ Նրա խոսքերը ընկան բերրի հողի վրա. միջնադարյան Եվրոպան համակված էր կրոնական էքստազի մեջ։ Հազարավոր երեխաներ, թողնելով իրենց գութաններն ու անասունները, հավաքվեցին նրա դրոշի շուրջը։ Երբ Ֆրանսիայի թագավորը, ցուցաբերելով հազվագյուտ խոհեմություն, հրամայեց երեխաներին տուն գնալ, նրանք չհնազանդվեցին։ Երիտասարդ մարգարեի ձայնը նրանց համար ավելի բարձր էր, քան միապետի հրամանները։.
Միևնույն ժամանակ, Գերմանիայում, Քյոլնի մոտ, Նիկոլաս անունով մի տղա իր շուրջը հավաքեց ավելի մեծ ամբոխ։ Նրա փաստարկը պարզ էր և կործանարար միջնադարյան մտքի համար. միայն անմեղ երեխաները կարող էին հրաշք գործել և վերադարձնել սուրբ մասունքը՝ առանց կրակոց արձակելու։ Աստված արյուն չի ուզում, Նա մաքրություն է ուզում։ Ծնողները լաց էին լինում և փակում իրենց երեխաներին նկուղներում, բայց նրանք պատուհաններից դուրս էին ցատկում և փախչում ամբոխի հետևից։ Նրանց համար սա մեծ արկած էր, սրբազան առաքելություն, երկրի վրա դրախտի խոստում, որը շատ ավելի մոտ էր թվում, քան մռայլ գյուղական կյանքը։.
Ալպյան արահետ. Երբ լեռները գերեզման են դառնում
Գերմանական բանակը, որը բաղկացած էր մոտ 30,000 տղամարդկանցից, այդ թվում՝ կանանց և տարեցների, շարժվեց դեպի հարավ՝ դեպի Իտալիա։ Նրանք կարծում էին, որ Ջենովայում ծովը կբաժանվի իրենց համար։ Բայց նախ նրանք պետք է անցնեին Ալպերը՝ մի վեհաշուք և անողոք արգելապատնեշ։.
Սա հեշտ քայլք չէր։ Պատկերացրեք՝ բարակ բաճկոններով ու պատառոտված սանդալներով երեխաներ են մագլցում սառցակալած լանջերով։ Նրանք ո՛չ տաք հագուստ ունեին, ո՛չ վրաններ, ո՛չ էլ կազմակերպված սննդի պաշարներ։ Նրանք ապրում էին հատապտուղներով, արմատներով և այն ամենով, ինչ նրանց տալիս էին կարեկից, բայց վախեցած լեռնցի գյուղացիները։.
Այդ ժամանակների տարեգրությունները պատկերում են սարսափելի տեսարաններ՝ սառած մարմիններ արահետների երկայնքով, երեխաներ, որոնք մահանում են հյուծվածությունից իրենց ընկերների աչքերի առաջ: Սողանքներն ու վայրի կենդանիները ամեն գիշեր տասնյակ կյանքեր են խլում: Սկզբնական խմբի մեկ երրորդից էլ պակասը հասավ Ջենովա: Եվ երբ այս հյուծված, ստվերանման արարածները հասան ափ, ծովը… չբաժանվեց: Ալիքները շարունակում էին խփվել ժայռերին՝ սառը և աղոթքի նկատմամբ բացարձակ անտարբեր: Սա մեծ պատրանքի փլուզման առաջին ջախջախիչ պահն էր: Որոշ երեխաներ մնացին Իտալիայում՝ վարձված հավերժական ստրկության, մյուսները փորձեցին վերադառնալ, բայց մեծ մասը պարզապես անհետացավ պատմության մեջ՝ դառնալով անանուն մուրացկաններ Եվրոպայի ճանապարհներին:.
Դավաճանություն Մարսելում. Սրբություն վաճառքի համար
Ֆրանսիական խումբը՝ Ստեփանի գլխավորությամբ, հասավ Մարսել: Այնտեղ նրանց սպասում էր այլ, ավելի դժվար և դավաճանական ճակատագիր: Ծովը կրկին հրաժարվեց լսել երիտասարդ առաջնորդի աղոթքները, և ճամբարում տիրեց հուսահատություն: Սակայն նրանց օգնության հասան երկու տեղացի վաճառականներ՝ Հյուգո Ֆերեուսը և Գիլյոմ Պորկուսը: Նրանք խորապես հուզվեցին երեխաների հավատքով և առաջարկեցին նրանց անվճար տեղափոխել Պաղեստին, միայն Աստծո փառքի համար:.
Յոթ հսկայական նավեր, լիքը օրհներգող դեռահասներով, ամբոխի ծափահարությունների ներքո լքեցին նավահանգիստը։ Նրանք հավատում էին, որ իրենց տառապանքներն ավարտվել են։ Տասնյոթ երկար տարիներ ոչ ոք նրանցից լուր չստացավ։ Ծնողները մահացան՝ երբեք չիմանալով իրենց երեխաների ճակատագիրը։.
Միայն գրեթե երկու տասնամյակ անց քահանան, վերադառնալով արևելյան գերությունից, բացահայտեց սարսափելի ճշմարտությունը։ Սարդինիայի ափերի մոտ փոթորկի ժամանակ երկու նավ խորտակվել էին, և նավի վրա գտնվող բոլորը խորտակվել էին խորքերում։ Մնացած հինգ նավերը ափ էին իջել ոչ թե Սուրբ Երկրում, այլ Հյուսիսային Աֆրիկայի ափերին։ Վարձկանները, չնայած բարի էին, սկզբից դաշինք էին կնքել սարակինոսների հետ։ Պարզվեց, որ նրանք սովորական ստրկավաճառներ էին։ Հենց այն տղաներն ու աղջիկները, ովքեր երազում էին Սուրբ Գերեզմանի մոտ աղոթելու մասին, նավահանգստից ուղիղ քշվեցին Ալժիրի, Թունիսի և Ալեքսանդրիայի շուկաներ։ Նրանց վաճառեցին պլանտացիաներին, քարհանքերին և հարեմներին։ Որոշ աղբյուրների համաձայն՝ երիտասարդ Ստեփանոսը իր օրերն ավարտեց գերության մեջ՝ երբեք չտեսնելով Երուսաղեմը։.
Արդյո՞ք արշավն իսկապես տեղի ունեցավ։ Պատմաբանի տեսանկյունից
Ժամանակակից պատմաբանները բուռն քննարկումներ են ծավալում այս ողբերգության իրականության շուրջ։ Փաստն այն է, որ այդ ժամանակվա լատինական տարեգրություններում հաճախ է օգտագործվել «pueri» բառը։ Այսօր մենք այն թարգմանում ենք որպես «երեխաներ», բայց տասներեքերորդ դարում այն կարող էր պարզապես նշանակել անհող աղքատ մարդիկ, գյուղատնտեսական աշխատողներ, սոցիալական կարգավիճակից կամ իրավունքներից զուրկ մարդիկ՝ համակարգի հավերժական զավակները։.
Ամենայն հավանականությամբ, դա ստորին խավերի ինքնաբուխ շարժում էր, որը համակված էր միստիկ էքստազի և հուսահատության մեջ։ Երեխաներին միացան թափառող վանականներ, գողեր և կործանված գյուղացիներ։ Սակայն երեխաների մասին լեգենդը այնքան հզոր, տեսողականորեն խորաթափանց և ողբերգական էր, որ ամբողջությամբ դուրս մղեց իրական սոցիալական փաստերը։ Այն դարձավ մաքուր հավատքի խորհրդանիշ՝ հասցված մինչև մոլեռանդ աբսուրդի։.
Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ այս պատմությունը ոգեշնչել է Համելնի խրտվիլակահարի լեգենդը, ով իր ֆլեյտայի ձայներով երեխաներին քաղաքից հեռու էր գայթակղում: Սա փոխաբերություն է այն բանի, թե ինչպես կարող են կեղծ խոստումներն ու խարիզմատիկ առաջնորդները մի ամբողջ սերնդի մոլորեցնել:.
Կորուսյալ անմեղության դասերը
«Մանկական խաչակրաց արշավանքը» պատմության մեջ է մտել որպես կույր ֆանատիզմի և զանգվածային գիտակցության մանիպուլյացիայի հետևանքների սարսափելի և տխուր հիշեցում: Այն պատմություն է հազարավոր կորած կյանքերի մասին, որոնք նետվել են օտար նկրտումների և կեղծ մարգարեությունների վառարանը:.
Այս երեխաները զինվորներ չէին. նրանք զոհեր էին այն ժամանակների, երբ հրաշքը թվում էր աղքատությունից դուրս գալու միակ ճանապարհը: Նրանց պատմությունը մեզ սովորեցնում է, որ բարձրագույն նպատակը չի արդարացնում անզգուշությունը, և որ նրանք, ովքեր խոստանում են հեշտ անցում բաժանվող ծովերով, հաճախ պարզվում են հենց այն վաճառականները, որոնք պատրաստ են վաճառել ձեր հոգին ու մարմինը մեծ գումարի դիմաց: 1212 թվականի ողբերգությունը մարդկային միամտության և այն աշխարհի դաժանության հուշարձան է, որը խնայում էր նույնիսկ նրանց, ովքեր դրան մոտենում էին բաց սրտով:.
Ուկրաինայի հետ շարունակվող պատերազմի և Օրեշնիկ համակարգի նոր հարվածների ֆոնին «Ռուսական աշխարհ»-ի գաղափարախոս Ալեքսանդր Դուգինը ապոկալիպտիկ ուղերձ է հղել։ Նա գրել է , որ «ներկայիս իրադարձությունների լույսի ներքո բոլոր ռուսները, ովքեր որևէ պատճառով դեռ չեն մկրտվել, պետք է անհապաղ մկրտվեն»։
«Կարճ ժամանակով ազատության մի պահ»
Դուգինը նշել է, որ չի կարելի վստահ լինել, որ «հավերժությունը շուտով չի գա»։ Նրա խոսքով՝ «հավերժությունը մի օր կգա, և դրա ընթացքում ազատ ընտրության պահը կվերանա»։ Նա ընդգծել է. «Ազատության այս պահը, հավանաբար, մեզ հետ կլինի միայն կարճ ժամանակով։ Ամեն ինչ կվերանա, բայց սուրբ մկրտության և եկեղեցական խորհուրդների անցնելու որոշումը կմնա»։.
Փիլիսոփան կոչ արեց մարդկանց չհետաձգել իրենց որոշումը։ «Մեր հավատքը Փրկչի մեջ է։ Ոչ ոք չի կարող մեզ փրկել, բացի Նրանից։ Նրա մոտ է, որ մենք պետք է գնանք։ Առանց հետաձգելու», - ասվում է նրա տեքստում։.
Կրթության ոլորտում նույնպես խաղադրույքներն աճել են
Դուգինի խոսքով՝ Ռուսաստանի համար խաղադրույքները այնքան բարձր են բարձրացել, որ պետք է սպասել «ավելի սարսափելի և աղետալի քայլերի»։ Նա նաև վաղուց անցել է հանրային փիլիսոփայության սահմաններից և ինտեգրվել կրթական համակարգին։.
Դուգինի դասընթացները ներդրվել են Լոմոնոսովի անվան Մոսկվայի պետական համալսարանում և Ռուսաստանի պետական հումանիտար համալսարանում: ՄՊՀ-ում նա դասախոսությունների շարք է կարդում՝ «Ներածություն արևմտագիտությանը։ Քաղաքական ասպեկտ», որում նա քննարկում է «սատանայական Արևմուտքը»։.
Պատժամիջոցներ և միջազգային գնահատում
Անցյալ տարի Մեծ Բրիտանիան Դուգինին և նրա Աշխարհաքաղաքական փորձաքննությունների կենտրոնը ներառեց պատժամիջոցների ցուցակում։ Հիմնավորման մեջ նշվում էր, որ նա մասնակցում էր Ուկրաինայի ապակայունացմանը՝ աջակցելով նրա ինքնիշխանության և տարածքային ամբողջականության դեմ ուղղված գործողություններին։.
2026 թվականին մուսուլմանական օրացույցը կրկին զգալիորեն կտարբերվի ծանոթ Գրիգորյան օրացույցից: Իսլամական օրացույցը հիմնված է լուսնային ցիկլերի վրա, ինչը կրոնական տոները տարեկան գրեթե երկու շաբաթով հետ է տեղափոխում: Սա կարևոր ամսաթվերի պլանավորումը հատկապես կարևոր է դարձնում հավատացյալների համար:.
Լուսնային հաշվարկ և հիջրի
Իսլամական կամ Հիջրի օրացույցը բաղկացած է 12 ամսից, որոնցից յուրաքանչյուրը տևում է 29 կամ 30 օր։ Արդյունքում տարին 10-11 օրով կարճ է արեգակնային տարվանից։ Ահա թե ինչու մուսուլմանական տոները երբեք չեն համընկնում աշխարհիկ օրացույցի նույն ամսաթվերի հետ։.
Տարին հաշվվում է Հիջրայից՝ Մուհամմադ մարգարեի 622 թվականին Մեքքայից Մեդինա տեղափոխությունից։ Այս պահը համարվում է մուսուլմանական պատմության սկիզբը։ 2026 թվականին իսլամական օրացույցը կընդգրկի երկու տարի. տարվա առաջին կեսը կլինի 1447 թվականը, իսկ ամառը կսկսվի 1448 թվականին։.
Հատկապես նշանակալից են Ռաջաբի, Շաբանի և Ռամադան սուրբ ամիսները: Ղուրանի համաձայն՝ այս ժամանակահատվածներում արգելվում են զինված բախումները և արյունահեղությունը: 2026 թվականին Ռամադանը սկսվում է փետրվարի 19-ին:.
Ռամադան և Իդ ալ-Ադհա
Ռամադանը համարվում է իսլամական օրացույցի կենտրոնական ամիսը և իսլամի հինգ սյուներից մեկը։ 29 կամ 30 օրվա ընթացքում մուսուլմանները խիստ ծոմ են պահում լուսաբացից մինչև մայրամուտ։ Հավատացյալները հրաժարվում են ուտելիքից, խմիչքից և աշխարհիկ հաճույքներից՝ կենտրոնանալով աղոթքի, Ղուրանի ընթերցման և բարեգործություն կատարելու վրա։.
Իդ ալ-Ֆիտրը նշում է Ռամադանի ավարտը: 2026 թվականին տոնը կնշվի մարտի 20-ին՝ սկսելով նախորդող երեկոյան: Բաշկորտոստանի Հանրապետության մուսուլմանների հոգևոր վարչության մուֆթի Այնուր Հազրաթ Բիրգալինը շեշտեց. «Իդ ալ-Ֆիտրը ոչ միայն ուրախություն է պահքից հետո, այլև, ամենից առաջ, երախտագիտություն Ամենակարողին հոգևոր մաքրագործման ուղին բռնելու հնարավորության համար»:.
Այս օրը մուսուլմանները կատարում են առավոտյան աղոթք, վճարում են պարտադիր զաքաթ ալ-ֆիտր բարեգործությունը, այցելում են հարազատներին և միմյանցից ներողություն են խնդրում: Տոնը ընդգծում է համայնքի և սոցիալական պատասխանատվության արժեքը:.
Իդ ալ-Ադհա և այլ ամսաթվեր
Իսլամական օրացույցի երկրորդ ամենակարևոր տոնը մնում է Իդ ալ-Ադհան: 2026 թվականին այն սկսվում է մայիսի 27-ի գիշերը և կնշվի հաջորդ օրվա ընթացքում: Տոնը նշվում է Իդ ալ-Ֆիտրից 70 օր անց և համընկնում է Հաջի՝ Մեքքա ուխտագնացության ավարտի հետ:.
Մուֆթի Այնուր Հազրաթ Բիրգալինի խոսքով՝ Կուրբան Բայրամի իմաստը կապված է մարգարե Իբրահիմի պատմության հետ, ով պատրաստ էր զոհաբերել իր որդուն Ամենակարողի հրամանով: «Կուրբան Բայրամը սովորեցնում է պատասխանատվություն, առատաձեռնություն և հոգատարություն մերձավորի նկատմամբ», - նշել է նա: Այս օրը հավատացյալները, ովքեր կարող են դա թույլ տալ, զոհաբերում են կենդանի, և միսը բաժանվում է ընտանիքի, սիրելիների և կարիքավորների միջև:.
2026 թվականի այլ նշանակալի ամսաթվերը ներառում են
Մարտի 16-17 – Ալ-Քադրի գիշեր
Մայիսի 26 – Արաֆայի օր
Մայիսի 26-30 - Աթ-Թաշրիքի օրեր
Հունիսի 16-ը իսլամական Նոր տարի է
Հունիսի 25 – Աշուրայի օր
Օգոստոսի 24–25 – Մավլիդ ան-Նաբի
Ռուսաստանի մի քանի շրջաններում, որտեղ մեծ թվով մուսուլմաններ կան, Ֆիտր և Կուրբան Բայրամ տոները մնում են պաշտոնական տոներ։ Սակայն հոգևոր վարչությունները շեշտում են, որ բոլոր ամսաթվերը նախնական են։ Ամսվա սկիզբը որոշվում է նորալուսնի դիտարկմամբ, ուստի հնարավոր են մեկ օրվա անհամապատասխանություններ։ Այնուամենայնիվ, 2026 թվականի օրացույցն արդեն թույլ է տալիս նախապես պլանավորել կրոնական և ընտանեկան կարևոր միջոցառումները։.
Ինչպես են տարբեր կրոնները վերաբերվում ապոկալիպսիսին՝ քրիստոնեությունից և իսլամից մինչև թենգրիզմ։.
Ոմանց համար աշխարհի վերջը սարսափելի դատաստան ու պատիժ է, մյուսների համար՝ պարզապես գոյության նոր գլուխ։.
Աշխարհի վերջի քրիստոնեական տարբերակը, ըստ Հայտնության գրքի, մղձավանջ է՝ հստակ սցենարով՝ յոթ կնիք, չորս ձիավոր՝ սով, ժանտախտ, պատերազմ և մահ։ Այնուհետև յոթ հրեշտակներ փող են հնչեցնում՝ հայտարարելով աղետների, աստղերի անկման և մարդկության մեկ երրորդի մահվան մասին։ Յոթգլխանի գազանի ժամանակավոր կառավարումից հետո գալիս է Վերջին դատաստանը, բոլորը հարություն են առնում, և հոգիները բաժանվում են. արդարները գնում են դրախտ, մեղավորները՝ դժոխք։.
Հուդայականության մեջ սցենարն ավելի բարենպաստ է։ Հրեաները սպասում են Մեսիային, որը կբերի բարության և արդարության դարաշրջան։ Մեռյալները կհարություն առնեն, տեղի կունենա դատաստան, և արդարները, Տիրոջ հետ միասին, կճաշակեն հրեշներ Բեհեմոթի և Լևիաթանի մսով։ Այսպիսով, մարդկության պատմությունը կավարտվի՝ ընդմիշտ, բայց առանց աղետի։.
Իսլամը աշխարհի վերջը դիտարկում է որպես երկարատև գործընթաց՝ բարոյական անկումից մինչև երկրաշարժեր և երկինքը մթագնող ծուխ։ Երբ կեղծ մեսիան՝ Դաջջալը, հայտնվի, քաոս կտիրի։ Հրեշտակ Իսրաֆիլը երկու անգամ կհնչեցնի շեփորը. նախ բոլոր կենդանի արարածները կմահանան, ապա կհարություն առնեն։ Ալլահի դատաստանը վերջնական կլինի. բարին կգնա դրախտ, չարը՝ ջեհեն։.
Վիկինգները աշխարհի վերջը անվանում էին Ռագնարյոկ: Գուշակ Վոլվան կանխատեսել էր աստվածների և հրեշների միջև պայքար. գայլ Ֆենրիրը կկոտրեր իր շղթաները, նրա որդիները կկուլ տարան Արևն ու Լուսինը, իսկ ծովը կհեղեղեր իր ափերը: Գրեթե բոլոր աստվածների մահից հետո Օդինի և Թորի որդիները, ինչպես նաև մարդիկ՝ Լիվն ու Լիվթրասիրը, կապրեին՝ նրանք կսկսեին կյանքը նորովի:.
Հինդուիզմը ապոկալիպսիսը ընկալում է որպես տիեզերական ցիկլի մի մաս. արարչագործությունը, կյանքը և կործանումը հաջորդում են միմյանց: Մարդկությունն այժմ ապրում է Կալի Յուգայում՝ մի դարաշրջանում, որտեղ մնում է առաքինության միայն մեկ քառորդը: Ավերումից հետո տիեզերքը կստեղծվի նորովի, և ամեն ինչ կսկսվի նորովի:.
Բուդդիզմը խոսում է ոչ թե վերջի, այլ վերածննդի մասին: Բուդդայի ուսմունքի համաձայն՝ սամսարայի ցիկլը անվերջ է: Կգա Բուդդա Մետեյայի ժամանակը, որը կավարտի արարչագործության ներկայիս ցիկլը: Երկիրը կարող է այրվել կամ անհետանալ, բայց սա վերածննդի ցիկլի միայն հաջորդ քայլն է:.
Տենգրիզմը, ի տարբերություն մյուս բոլորի, մերժում է ապոկալիպսիսը։ Այն չի կանխատեսում աշխարհի վերջը, այլ միայն անցում դեպի հոգևոր աշխարհ և միաձուլում բնության հետ։ Հոգին չի անհետանում, այլ խաղաղություն է գտնում։.
Վերխնյայա Կուրյա թաղամասում մեկ տարուց ավելի է, ինչ պայքար է մղվում 200 մարդու համար նախատեսված երկհարկանի մզկիթի կառուցման դեմ: Փետրվարի սկզբին տեղի բնակիչների մի խումբ բողոքի ցույց էր կազմակերպել՝ պատրաստելով մի քանի ձնե արձանիկներ, որոնք կրում էին նիկաբներ և զարդարելով դրանք սադրիչ հաղորդագրություններով:.
Լուսանկարները տեղադրվել են «Վերին Կուրյա՝ միգրանտների մզկիթի կառուցման դեմ» Telegram ալիքում, որը վարում է ակտիվիստ Աննա Պյանզինան: Հետագայում դատախազությունը որոշեց, որ ցուցարարների գործողությունները կարող են որակվել որպես «ատելության և թշնամանքի հրահրում»:.
Ստուգեք «E» կենտրոնի կողմից
Հետաքննությունը վստահվել է «E կենտրոնին», և հետաքննությունը վարել է Մոտովիլիխայի ոստիկանության բաժանմունքը։ Աննա Պյանզինան հարցաքննվել է, սակայն նա դեռևս մեկնաբանություն չի տվել։ Ռուսաստանի Դաշնության քննչական կոմիտեի նախագահ Ալեքսանդր Բաստրիկինը հանձնարարել է կազմել հետաքննության արդյունքների վերաբերյալ զեկույց և հետաքննություն անցկացնել հակամարտության հանգամանքների վերաբերյալ։.
Ռուսաստանում կրոնական բազմակնությունը պաշտոնապես թույլատրվում է մուսուլմանների համար, հաղորդում է ՝ հղում անելով ՌԻԱ Նովոստիին։
Ռուսաստանի մուսուլմանների հոգևոր վարչության (ՄՄՎ) փոխնախագահ, Մոսկվայի մուֆթի Իլդար Ալյաուտդինովը ընդգծել է, որ թույլտվությունը թույլ է տալիս մինչև չորս ամուսնություն՝ բոլոր կանանց համար արդարության պահպանման պայմանով։.
Մուֆթին պարզաբանեց, որ ամուսինը պարտավոր է բոլոր ամուսինների համար ապահովել հավասար պայմաններ: Սա ներառում է ֆինանսական աջակցություն, առանձին բնակարան և կանանց միջև ժամանակի հավասար բաշխում: Որոշումը թույլ է տալիս բազմակնություն մի շարք օբյեկտիվ պատճառներով, ինչպիսիք են երեխաներ ունենալու անկարողությունը, առողջական վիճակը կամ առաջին կնոջ տարիքը:.
Կրոնական բազմակնությունը չի փոխարինում գործող ընտանեկան իրավունքին, սակայն այն պարզաբանում է ամուսինների իրավունքները իսլամական նորմերի շրջանակներում: Ալյաուտդինովի խոսքով՝ կրոնական ամուսնություններում կանանց իրավունքները օրենսդրորեն պաշտպանված չեն, և այս որոշումը կնպաստի նրանց իրավունքների պարզաբանմանը:.
Իվան Սուխովի ընտանիքը, որն ապրում է 14 երեխաների և մի քանի կանանց հետ, նախկինում հայտնվել էր հանրության ուշադրության կենտրոնում։ Հաղորդվում էր, որ նա ամսական ընտանիքի պահպանման վրա ծախսում է ոչ ավելի, քան 75,000 ռուբլի, ինչը հանրային հարցեր և հետաքննություններ է առաջացնում։.
Սանկտ Պետերբուրգում վերջերս կայացած համաժողովում Ռուսաստանի Սահմանադրական դատարանի նախագահ Վալերի Զորկինը բացատրեց, որ Ռուսաստանում ԼԳԲՏ քարոզչությունն արգելող օրենքները մասամբ պայմանավորված են երկրի մուսուլմանական շրջաններում տիրող պայմաններով: Այս իրադարձության վերաբերյալ մանրամասն զեկույցը հրապարակվել է The Insider- :
Սոցիալ-մշակութային տարբերություններ և ԼԳԲՏ իրավունքներ
Զորկինը նշեց երկրի ներսում մշակութային և կրոնական տարբերությունները որպես օրենսդրական զարգացման կարևոր ասպեկտ: Նա մտահոգություն հայտնեց Գրոզնիի և Մախաչկալայի նման պահպանողական շրջաններում, որտեղ բնակչությունը հիմնականում մուսուլման է, ԼԳԲՏ միջոցառումների նկատմամբ հնարավոր արձագանքի վերաբերյալ: Զորկինը ընդգծեց, որ նման վայրերում ԼԳԲՏ միջոցառումները կարող են զգալի դիմադրության հանդիպել:.
Մարդու իրավունքների եվրոպական դատարանի դերը
Համաժողովում Զորկինը նաև նշեց Մարդու իրավունքների եվրոպական դատարանի նշանակալի դերը Ռուսաստանում մարդու իրավունքների պաշտպանության զարգացման գործում: Նա ընդունեց, որ հարաբերություններում առկա դժվարություններին չնայած, ՄԻԵԴ-ի հետ փոխգործակցությունը նպաստել է Ռուսաստանի Դաշնությունում մարդու իրավունքների պաշտպանության մեխանիզմների զարգացմանը:.
ՄԻԵԴ-ի դերի փոխարինումը
Վալերի Զորկինը նաև անդրադարձավ Ռուսաստանի արդարադատության համակարգում տիրող իրավիճակին՝ ընդգծելով, որ ՄԻԵԴ-ի հետ համագործակցության դադարեցումից հետո Ռուսաստանի Դաշնության Գերագույն դատարանը և Սահմանադրական դատարանը այժմ առաջնային դեր են խաղում մարդու իրավունքների պաշտպանության գործում: Նա ընդգծեց քաղաքացիների իրավունքների և ազատությունների ապահովմանն ուղղված ջանքերը շարունակելու անհրաժեշտությունը՝ չնայած միջազգային հարաբերությունների փոփոխություններին:.
Այս մեկնաբանությունները կարևոր համատեքստ են ապահովում Ռուսաստանում մարդու իրավունքների հարցերի ներկայիս վիճակը հասկանալու համար, մասնավորապես՝ միջազգային քննադատության և ներքին մարտահրավերների համատեքստում։.
Տաջիկստանի նախագահ Էմոմալի Ռահմոնը ստորագրել է 35 օրենք, այդ թվում՝ երկրի մշակույթին օտար հագուստ կրելու արգելքի մասին: Այս մասին հաղորդվում է պետության ղեկավարի պաշտոնական կայքում:.
Այս արգելքը ներառված է «Տոների և արարողությունների կարգավորման մասին» օրենքում: «Մշակութային առումով օտար հագուստ» տերմինը վերաբերում է հիջաբին և սատրին:.
Դեմքը ծածկող հագուստը հասարակության համար խնդիր է համարվել, որը խորհրդանշում է օտարացում սեփական մշակույթից և ազգային ինքնությունից: Օրենքի ուժի մեջ մտնելուց ի վեր արգելված հագուստը Տաջիկստանում արգելվել է ոչ միայն կրել, այլև վաճառել:.
«Մենք պետք է խուսափենք այսպես կոչված կրոնական հագուստի ներթափանցումից, որը չի բավարարում մեր կրոնական կարիքները և օտար է մեր սովորույթներին ու մշակույթին՝ մեր ճշմարտությունն ու ազգային արժեքները պաշտպանելու համար», - ասաց նախագահը։.
Ռուսաստանում ներկայումս նմանատիպ օրենք չկա, սակայն 2019 թվականին Պենզայի դպրոցները արգելեցին դպրոցական աղջիկներին հիջաբ կրել։ Սա պայմանավորված է աշխարհիկ կրթության օրենսդրորեն ամրագրված սկզբունքով. դատախազության տվյալներով՝ դպրոցներն արգելում են «կրոնական արարողություններ կատարելու իրավունքի իրականացումը»։.
Ղազարոսի շաբաթ օրը չպետք է ծանր աշխատանք կատարել։.
Ղազարոսի շաբաթը կարևոր եկեղեցական տոն է, որը 2024 թվականին նշվում է ապրիլի 27-ին: Այս օրը հավատացյալները աղոթում են հիվանդություններից բուժվելու համար և ուռենու ճյուղեր են մատուցում օրհնության համար: URA.RU-ն ներկայացնում է տոնի ավանդույթները և այն, թե ինչ է թույլատրվում և ինչ չի թույլատրվում այս օրը:.
Տոնի պատմությունը
Հովհաննեսի Ավետարանից մենք իմանում ենք Քրիստոսի ընկերոջ և հետևորդ Ղազարոսի և նրա հրաշագործ հարության մասին: Ապրելով Բեթանիայում՝ Ղազարոսը դարձավ Հիսուսի ընկերը և ուղեկիցը, նույնիսկ հաճախ հյուրընկալելով նրան իր տանը: Սակայն քրիստոնյան ծանր հիվանդացավ: Նրա քույրերը՝ Մարիամը և Մարթան, լսելով Հիսուսի հրաշքների մասին, խնդրեցին նրան բուժել իրենց մահամերձ ընկերոջը, բայց Մեսիան Բեթանիա չհասավ մինչև Ղազարոսի հիվանդությունը նրան խլեց: Նա մահացավ 30 տարեկանում, և նրա մարմինը դրվեց քարանձավում գտնվող գերեզմանի մեջ:.
Երբ Հիսուսը իմացավ իր ընկերոջ մահվան մասին, նա ասաց իր աշակերտներին, որ պատրաստվում է արթնացնել նրան։ Երբ նա հասավ քարանձավ, անցել էր չորս օր։ Բեթանիայի բնակիչները հավաքվել էին քարանձավի շուրջը՝ սպասելով հրաշքի, ինչպես նաև սգացող քույրերը։ «Ղազարոս, դուրս արի՛»,- գոռաց Հիսուսը։ Եվ մարդը, որը հենց նոր էր մահացել, դուրս եկավ քարանձավից։.
Հրաշքի լուրը տարածվեց ամբողջ տարածաշրջանում, և երբ Հիսուսը մտավ Երուսաղեմ, ամբոխը նրան դիմավորեց պատվով և ցնծությամբ։ Սակայն հրեա քահանայապետերը, տեսնելով հրաշքը, այնքան սարսափեցին և ապշեցին, որ որոշեցին սպանել Մեսիային և սկսեցին դավադրություն կազմակերպել նրա դեմ։.
Տոնական ավանդույթներ
Ծաղկազարդից առաջ շաբաթ օրը ծխականները եկեղեցի են բերում ուռենու ճյուղեր և կանգնած են դրանց կողքին մինչև պատարագի ավարտը, մինչ քահանան երեկոյան պատարագի՝ Առավոտյան ժամերգության ժամանակ կատարում է ուռենու օրհնության ծեսը: Այս օրը հավատացյալները աղոթում են հիվանդություններից բուժման և իրենց և իրենց սիրելիների առողջության բարելավման համար, իսկ հոգևորականները իրենց պաշտոնական սև հանդերձները փոխում են սպիտակով՝ ցույց տալով իրենց միասնությունը հարություն առած Ղազարոսի հետ:.
Ղազարոսի շաբաթ օրը ուռենու ճյուղեր են բերվում եկեղեցի՝ օրհնության համար։
Ինչ կարելի է և ինչ չի կարելի անել Ղազարոսի շաբաթ օրը
Այս օրը թույլատրվում են միայն մեծ պահքի ուտեստներ՝ տարբեր շիլաներ, բուսական յուղով բանջարեղենային աղցաններ և այլն: Այս տոնին թույլատրվում է ուտել ձկան ձու և մի փոքր գինի խմել:.
Ղազարոսի շաբաթ օրը ծանր աշխատանք չի թույլատրվում: Այգեգործությունը, արհեստագործությունը, շինարարությունը, արդուկումը, լվացքը կամ մաքրությունը խստիվ արգելվում են: Արգելվում են նաև կռիվները, վիճաբանությունները և խնդրանքներից հրաժարվելը: Տոնակատարությունը անցկացվում է ընտանեկան նեղ շրջանակում. այս օրը մեծ խնջույքներ չեն անցկացվում, քանի որ Մեծ Պահքը շարունակվում է: Հատակին ընկած փշրանքները չպետք է ոտքի տակ տրորել:.
