պատմություն

  • Ինչպես Ռուսաստանը մերժեց իր Սահմանադրությունը 1730 թվականին

    Ինչպես Ռուսաստանը մերժեց իր Սահմանադրությունը 1730 թվականին

    1730 թվականի հունվարը Ռուսաստանի համար նշանավորվեց քաղաքական անորոշության հազվագյուտ և վտանգավոր պահով։ 14-ամյա կայսր Պետրոս II-ի հանկարծակի մահից հետո երկիրը մնաց առանց անմիջական ժառանգորդի, իսկ Ռոմանովների տոհմի արական գիծը վերացավ։ Տասնամյակների ընթացքում առաջին անգամ նախապես նշանակված իրավահաջորդ չկար, և իշխանությունը փաստացի անցավ Գերագույն գաղտնի խորհրդի ձեռքը։ Այս իրավիճակը հնարավորություն տվեց ոչ միայն միապետի փոփոխության, այլև պետական ​​կառավարման սկզբունքների վերանայման։.

    Բարձրագույն ազնվականությունը հասկանում էր, որ բացարձակ ինքնակալությանը վերադարձը նշանակում է անարգանքի, մահապատժի և կամայական որոշումների պրակտիկայի շարունակություն: Հետևաբար, նոր միապետի իշխանությունը սահմանափակելու գաղափարը ընկալվեց որպես էլիտային պաշտպանելու և Պետրոս Մեծի փորձի կրկնությունը կանխելու փորձ, երբ մարդկանց ճակատագրերը որոշվում էին ցարի ակնթարթային զայրույթով: Առաջին անգամ «օգտակար օրենքների» և գերագույն իշխանության սահմանների հարցը ձևակերպվեց ոչ թե մասնավոր զրույցներում, այլ պաշտոնական պետական ​​մարմնի մակարդակով:.

    Պետրոս II

    Պայմաններ ավտոկրատիայի դեմ

    Աննա Իոանովնայի թեկնածությունը թվում էր հարմար լուծում այս ծրագրի համար։ Նա երկար ժամանակ ապրել էր Կուրլանդիայում, չուներ իր սեփական քաղաքական հենարանը Ռուսաստանում և ընկալվում էր որպես մանիպուլացված դեմք։ Արքայազն Դմիտրի Գոլիցինի հրահրմամբ նրան առաջարկվեց գահը այն պայմանով, որ նա ստորագրի «Պայմանները»՝ մի փաստաթուղթ, որը կտրուկ սահմանափակում էր կայսրուհու լիազորությունները։ Կայսրուհին զրկվեց պատերազմ և խաղաղություն հայտարարելու, հարկեր սահմանելու, կոչումներ և կալվածքներ շնորհելու, պետական ​​եկամուտներ կառավարելու և ազնվականներին առանց դատավարության պատժելու իրավունքից։.

    Միտաուում Աննա Իոանովնան ստորագրեց այս պայմանները առանց առարկության՝ խոստանալով պահպանել դրանք «առանց բացառության»։ Ձևականորեն սա ներկայանում էր որպես ապագա կայսրուհու կամավոր համաձայնություն՝ կառավարելու իր հպատակների «խորհրդով»։ Իրականում փաստաթուղթը դարձավ գործիք բարդ քաղաքական խաղում, որտեղ յուրաքանչյուր կողմ հույս ուներ օգտագործել այն իր օգտին։.

    կայսրուհի Աննա Իոանովնա

    Ազնվականության պառակտումը և նախագծերի պայքարը

    Առաջնորդների գլխավոր սխալն այն էր, որ նրանք չկարողացան իրենց նախաձեռնությունը վերածել ազգային նախագծի: Ազնվականությունն ու զորավարները հետագայում տեղեկացան ստեղծված պայմանների մասին և դրանք ընկալեցին ոչ թե որպես ազատության ուղղությամբ քայլ, այլ որպես իշխանությունը արիստոկրատների փոքր շրջանակին փոխանցելու փորձ: Սա բուռն արձագանք առաջացրեց: Մոսկվայում սկսվեցին քննարկումներ, որոնք ժամանակակիցները ընկալեցին որպես քաղաքական գլասնոստի աննախադեպ դրսևորում:.

    Կառավարության կառուցվածքի այլընտրանքային ծրագրեր ի հայտ եկան։ Առավել աչքի ընկնողը Վասիլի Տատիշչևի ծրագիրն էր, որը նախատեսում էր ընտրովի մարմինների և Հիմնադիր ժողովի ստեղծում։ Այն աջակցվեց հարյուրավոր ազնվականների կողմից, այդ թվում՝ փորձառու պաշտոնյաների և զինվորականների։ Կայսրության պատմության մեջ առաջին անգամ քննարկվեց խորհրդարանական կառավարման հնարավորությունը, թեկուզև կալվածքային ձևով։ Սակայն բարեփոխիչների շրջանում միասնություն չկար, և Գերագույն գաղտնի խորհուրդը պատրաստ չէր կիսել նախաձեռնությունը կամ ընդլայնել իր դաշնակիցների շրջանակը։.

    Վասիլի Տատիշչև

    Պահակը որպես վճռորոշ փաստարկ

    Մինչ ազնվական շրջանակներում քննարկվում էին կառավարման ձևերը, Աննա Իոանովնան մեթոդաբար փնտրում էր ամրոց։ Այս ամրոցը ներկայանում էր գվարդիայի տեսքով, որի համար ինքնակալությունը նշանակում էր հատուկ կարգավիճակի պահպանում և գերագույն իշխանության հետ անմիջական կապ։ Գագաթնակետը հասավ 1730 թվականի փետրվարի 25-ին, երբ Կրեմլում, զինված գվարդիականների ներկայությամբ, Աննային ներկայացվեց մի խնդրագիր, որով պահանջվում էր վերականգնել լիակատար ինքնակալությունը։.

    Ճնշման տակ Գերագույն գաղտնի խորհուրդը հանձնվեց։ Աննան ցուցադրաբար խախտեց պայմանները՝ այդպիսով հրապարակայնորեն վերացնելով իր իշխանության բոլոր սահմանափակումները։ Այս ժեստը դարձավ բարեփոխական նախագծի վերջնական պարտության և բացարձակ ինքնակալության վերադարձի խորհրդանիշ։.

    Բաց թողնված հնարավորություն և դրա հետևանքները

    Պատմաբանները 1730 թվականի փետրվարի իրադարձությունները անվանում են եզակի պահ, երբ իշխող վերնախավն ինքը փորձեց սահմանափակել ինքնակալությունը օրինական միջոցներով: Այս հնարավորությունը բաց թողնվեց անվստահության, անհամաձայնության և համաձայնության հասնելու անկարողության պատճառով: Շուտով Գերագույն գաղտնի խորհուրդը լուծարվեց, և բարեփոխումների նախաձեռնության շատ մասնակիցներ հայտնվեցին աքսորի, բանտարկության կամ մահապատժի մեջ:.

    Այս պայմանների ձախողումը ռուսական քաղաքական ավանդույթում ամրապնդեց այն օրինաչափությունը, ըստ որի՝ գերագույն իշխանությունը սահմանափակելու ցանկացած փորձ ավարտվում է բռնությամբ և նահանջով դեպի ավելի կոշտ ավտոկրատիա։ Էվոլյուցիոն զարգացման փոխարեն երկիրը կրկին ընտրեց ուժի ուղին։ 1730 թվականը պատմության մեջ մտավ ոչ թե որպես սահմանադրական միապետության սկիզբ, այլ որպես կորսված հնարավորության խորհրդանիշ, որի հետևանքները Ռուսաստանը կզգա դարեր շարունակ։.

  • 1939 թվականի փոխհատուցում. Լեհաստանը պատրաստում է պահանջներ Ռուսաստանից

    1939 թվականի փոխհատուցում. Լեհաստանը պատրաստում է պահանջներ Ռուսաստանից

    Հրատարակության կողմից հրապարակված հաղորդագրության համաձայն՝ Լեհաստանը սկսել է Ռուսաստանից 1939 թվականի խորհրդային ներխուժման համար փոխհատուցման պահանջներ ներկայացնել: Աշխատանքները ղեկավարում է Յան Կարսկու անվան պատերազմական կորուստների գնահատման ինստիտուտը, որը ստեղծվել է օտարերկրյա օկուպացիայի պատճառած վնասը հաշվարկելու համար:.

    ԽՍՀՄ-ի պատճառած վնասի հաշվարկը

    խոսքով Ինստիտուտի ՝ հետազոտությունները սկսվել են 2025 թվականի ամռանը։ Նպատակն է որոշել արևելյան տարածքների անեքսիայի և պատերազմից հետո ԽՍՀՄ-ի գերիշխանության հետևանքով պատճառված նյութական և ոչ նյութական վնասը։ Նա հավելել է, որ փոխհատուցման հարցը «երբեք փակված չի համարվել»։

    Լեհաստանի փոխարտգործնախարար Վլադիսլավ Բարտոշևսկին հայտարարել է. «Լեհաստանի կառավարությունը երբեք Լեհաստանին պատերազմական փոխհատուցման հարցը չի համարել... փակված»։ Նա նշել է, որ Մոսկվային ուղղված դիմումները ոչ մի արդյունք չեն տվել։.

    Կորուսյալ տարածքներ և ինքնություններ

    Հետազոտությանը մասնակցում է ինստիտուտի ութ աշխատակից։ 2026 թվականին Վարշավայի տնտեսագիտության դպրոցի հետ համատեղ կանցկացվի կորցրած գույքի գնահատման մեթոդաբանության վերաբերյալ սեմինար։ Պատրաստվում են նաև ոչ նյութական ակտիվների կորստի վերաբերյալ հրապարակումներ։.

    Գոնդեկը պարզաբանեց, որ սա վերաբերում է նաև արևելյան հողերի «տեղական սոցիալ-մշակութային ինքնություններին»։ Անհնար է նման կորուստները ուղղակիորեն վերածել դրամական արժեքի։.

    Արխիվներ և ոչնչացված փաստաթղթեր

    Ինստիտուտի տնօրենի խոսքով՝ աշխատանքը բարդանում է խորհրդային ազդեցության տասնամյակների ընթացքում փաստաթղթերի ոչնչացման և կեղծման պատճառով։ Ռուսաստանի և Բելառուսի արխիվներին մուտքը գործնականում փակ է։.

    Արդյունքներից մի քանիսն արդեն ներկայացվել են գիտաժողովներում: Ինստիտուտի գիտական ​​​​ամսագրի առաջին համարը հրատարակվել է դեկտեմբերին, և սկզբնաղբյուրների առաջին հատորները պատրաստվում են:.

    Նախկինում, ինստիտուտի հաշվարկների հիման վրա, Լեհաստանի Սեյմը նացիստական ​​օկուպացիայի վնասը գնահատել էր 6,22 տրիլիոն զլոտի։ Գերմանիան մերժեց այդ պնդումները՝ հղում անելով Լեհաստանի կողմից 1953 թվականին փոխհատուցում չվճարելուն։.

  • Գերմանիայում Սև մահից մահացածների փոս է հայտնաբերվել։

    Գերմանիայում Սև մահից մահացածների փոս է հայտնաբերվել։

    Գերմանիայում հայտնաբերվել է Սև մահվան ժամանակաշրջանի հավանական զանգվածային գերեզման։ հրապարակված PLOS One ամսագրում

    Էրֆուրտի մոտ գտնվող լքված Նոյս գյուղի մոտակայքում հետազոտողները հայտնաբերել են մեծ ստորգետնյա կառույց։ Դրա համար օգտագործվել են միջնադարյան տարեգրություններ, երկրաֆիզիկական չափումներ և հողի վերլուծություն։ Այս մոտեցումը թույլ է տվել նրանց վերականգնել 14-րդ դարի լանդշաֆտը։.

    Համավարակի հետքերը գետնի տակ

    Մակերեսի տակ հայտնաբերվել է մոտավորապես 10x15 մետր չափսերով և մինչև 3.5 մետր խորությամբ փոս։ Ներսում հայտնաբերվել են հողի խառը շերտեր և մարդկային ոսկորների բեկորներ։ Ռադիոածխածնային թվագրումը հաստատել է 14-րդ դարի ամսաթիվը։.

    Սև մահը, որը մոլեգնել է 1346-ից 1353 թվականներին, ոչնչացրել է Եվրոպայի բնակչության մինչև կեսը: «Էրֆուրտի քրոնիկները» հաղորդում են, որ մոտ 1350 թվականին քաղաքի պարիսպներից դուրս գտնվող 11 մեծ փոսերում թաղվել է մոտ 12,000 մարդ: Նրանց ճշգրիտ գտնվելու վայրերը երկար ժամանակ անհայտ են մնացել:

    Ինչո՞ւ ընտրեցիք այս կոնկրետ վայրը։

    Թաղման վայրը գտնվում է Հերա գետի հովտի չոր սևահողի վրա։ Այդ ժամանակ խուսափում էին խոնավ ջրհեղեղային տարածքներից, քանի որ համարվում էր, որ դրանք ունեն «վատ օդի» և դանդաղ քայքայման ավելի բարձր ռիսկ։.

    Հետազոտողները նշում են, որ տեղանքի ընտրությունը համապատասխանում է համաճարակների վերահսկման միջնադարյան տրամաբանությանը: Այն նաև համապատասխանում է հողի հատկությունների ժամանակակից ըմբռնմանը:.

    Գիտության համար հազվագյուտ հայտնագործություն

    14-րդ դարի հաստատված զանգվածային գերեզմանները չափազանց հազվադեպ են Եվրոպայում: Հայտնի է տասից պակաս: Էրֆուրտի մոտակայքում հայտնաբերվածը առաջինն էր, որը համակարգված կերպով նույնականացվեց:.

    Այն բացում է հնարավորություններ գենետիկական և մարդաբանական վերլուծությունների համար: Այս ուսումնասիրությունները կօգնեն պարզաբանել ժանտախտի հարուցիչ Yersinia pestis-ի էվոլյուցիան և զանգվածային մահացության նկատմամբ հասարակության արձագանքը:.

  • Երեխաների խաչակրաց արշավանք. Երբ հավատքն ավելի ուժեղ էր, քան բանականությունը

    Երեխաների խաչակրաց արշավանք. Երբ հավատքն ավելի ուժեղ էր, քան բանականությունը

    Պատկերացրեք 1212 թվականի շոգ ամառը։ Եվրոպայի փոշոտ ճանապարհները լի են ոչ թե զրահապատ ասպետներով՝ մարտական ​​ձիերի վրա, այլ անվերջանալի բազմություններով՝ ոտաբոբիկ դեռահասներով, փոքրիկ երեխաներով և աղքատներով։ Նրանք ո՛չ սրեր ունեն, ո՛չ քարտեզներ, ո՛չ էլ պարենամթերք։ Նրանց աչքերում այրվում է մոլեռանդական փայլ, և միայն մեկ արտահայտություն է սառեցված շուրթերին. Մենք պատրաստվում ենք ազատագրել Սուրբ Գերեզմանը։.

    Սա Երեխաների Խաչակրաց Արշավանքի պատմությունն է՝ մարդկության պատմության ամենատարօրինակ, ամենահուզիչ և ամենասարսափելի դրվագներից մեկը։ Սա պատմություն է անմեղության և դաժան իրականության բախման, և անկեղծ հավատքի՝ մեծահասակների աշխարհի կողմից տեղադրված մահացու թակարդի վերածվելու մասին։.


    Աստծո ձայնը լսող տղան

    Ամեն ինչ սկսվեց երկու հովիվ տղաներից, որոնց անունները պատմության մեջ ընդմիշտ փորագրվել են որպես մարգարեներ կամ խելագարներ: Ֆրանսիայում տասներկուամյա Ստեփանոսը Քլոյից պնդում էր, որ Հիսուսն ինքը հայտնվել է իրեն մուրացկանի կերպարանքով և նամակ է հասցրել Ֆիլիպ Օգոստոս թագավորին: Ստեփանոսը տիրապետում էր ճարտասանության արտասովոր, գրեթե կախարդական պարգևի: Նա ճանապարհորդում էր քաղաքներով և գյուղերով՝ պնդելով, որ չափահաս խաչակիրները ձախողվել են, քանի որ նրանց սրտերը պղծված էին ագահությամբ և մեղքով:.

    Ստեփանոսը քարոզում էր, որ Աստված նոր հրաշք կգործի. ծովը կբաժանվի մաքուր սրտով մարդկանց համար, և նրանք չոր քայլելով կքայլեն դեպի Երուսաղեմ՝ Մովսեսի հետքերով։ Նրա խոսքերը ընկան բերրի հողի վրա. միջնադարյան Եվրոպան համակված էր կրոնական էքստազի մեջ։ Հազարավոր երեխաներ, թողնելով իրենց գութաններն ու անասունները, հավաքվեցին նրա դրոշի շուրջը։ Երբ Ֆրանսիայի թագավորը, ցուցաբերելով հազվագյուտ խոհեմություն, հրամայեց երեխաներին տուն գնալ, նրանք չհնազանդվեցին։ Երիտասարդ մարգարեի ձայնը նրանց համար ավելի բարձր էր, քան միապետի հրամանները։.

    Միևնույն ժամանակ, Գերմանիայում, Քյոլնի մոտ, Նիկոլաս անունով մի տղա իր շուրջը հավաքեց ավելի մեծ ամբոխ։ Նրա փաստարկը պարզ էր և կործանարար միջնադարյան մտքի համար. միայն անմեղ երեխաները կարող էին հրաշք գործել և վերադարձնել սուրբ մասունքը՝ առանց կրակոց արձակելու։ Աստված արյուն չի ուզում, Նա մաքրություն է ուզում։ Ծնողները լաց էին լինում և փակում իրենց երեխաներին նկուղներում, բայց նրանք պատուհաններից դուրս էին ցատկում և փախչում ամբոխի հետևից։ Նրանց համար սա մեծ արկած էր, սրբազան առաքելություն, երկրի վրա դրախտի խոստում, որը շատ ավելի մոտ էր թվում, քան մռայլ գյուղական կյանքը։.


    Ալպյան արահետ. Երբ լեռները գերեզման են դառնում

    Գերմանական բանակը, որը բաղկացած էր մոտ 30,000 տղամարդկանցից, այդ թվում՝ կանանց և տարեցների, շարժվեց դեպի հարավ՝ դեպի Իտալիա։ Նրանք կարծում էին, որ Ջենովայում ծովը կբաժանվի իրենց համար։ Բայց նախ նրանք պետք է անցնեին Ալպերը՝ մի վեհաշուք և անողոք արգելապատնեշ։.

    Սա հեշտ քայլք չէր։ Պատկերացրեք՝ բարակ բաճկոններով ու պատառոտված սանդալներով երեխաներ են մագլցում սառցակալած լանջերով։ Նրանք ո՛չ տաք հագուստ ունեին, ո՛չ վրաններ, ո՛չ էլ կազմակերպված սննդի պաշարներ։ Նրանք ապրում էին հատապտուղներով, արմատներով և այն ամենով, ինչ նրանց տալիս էին կարեկից, բայց վախեցած լեռնցի գյուղացիները։.

    Այդ ժամանակների տարեգրությունները պատկերում են սարսափելի տեսարաններ՝ սառած մարմիններ արահետների երկայնքով, երեխաներ, որոնք մահանում են հյուծվածությունից իրենց ընկերների աչքերի առաջ: Սողանքներն ու վայրի կենդանիները ամեն գիշեր տասնյակ կյանքեր են խլում: Սկզբնական խմբի մեկ երրորդից էլ պակասը հասավ Ջենովա: Եվ երբ այս հյուծված, ստվերանման արարածները հասան ափ, ծովը… չբաժանվեց: Ալիքները շարունակում էին խփվել ժայռերին՝ սառը և աղոթքի նկատմամբ բացարձակ անտարբեր: Սա մեծ պատրանքի փլուզման առաջին ջախջախիչ պահն էր: Որոշ երեխաներ մնացին Իտալիայում՝ վարձված հավերժական ստրկության, մյուսները փորձեցին վերադառնալ, բայց մեծ մասը պարզապես անհետացավ պատմության մեջ՝ դառնալով անանուն մուրացկաններ Եվրոպայի ճանապարհներին:.


    Դավաճանություն Մարսելում. Սրբություն վաճառքի համար

    Ֆրանսիական խումբը՝ Ստեփանի գլխավորությամբ, հասավ Մարսել: Այնտեղ նրանց սպասում էր այլ, ավելի դժվար և դավաճանական ճակատագիր: Ծովը կրկին հրաժարվեց լսել երիտասարդ առաջնորդի աղոթքները, և ճամբարում տիրեց հուսահատություն: Սակայն նրանց օգնության հասան երկու տեղացի վաճառականներ՝ Հյուգո Ֆերեուսը և Գիլյոմ Պորկուսը: Նրանք խորապես հուզվեցին երեխաների հավատքով և առաջարկեցին նրանց անվճար տեղափոխել Պաղեստին, միայն Աստծո փառքի համար:.

    Յոթ հսկայական նավեր, լիքը օրհներգող դեռահասներով, ամբոխի ծափահարությունների ներքո լքեցին նավահանգիստը։ Նրանք հավատում էին, որ իրենց տառապանքներն ավարտվել են։ Տասնյոթ երկար տարիներ ոչ ոք նրանցից լուր չստացավ։ Ծնողները մահացան՝ երբեք չիմանալով իրենց երեխաների ճակատագիրը։.

    Միայն գրեթե երկու տասնամյակ անց քահանան, վերադառնալով արևելյան գերությունից, բացահայտեց սարսափելի ճշմարտությունը։ Սարդինիայի ափերի մոտ փոթորկի ժամանակ երկու նավ խորտակվել էին, և նավի վրա գտնվող բոլորը խորտակվել էին խորքերում։ Մնացած հինգ նավերը ափ էին իջել ոչ թե Սուրբ Երկրում, այլ Հյուսիսային Աֆրիկայի ափերին։ Վարձկանները, չնայած բարի էին, սկզբից դաշինք էին կնքել սարակինոսների հետ։ Պարզվեց, որ նրանք սովորական ստրկավաճառներ էին։ Հենց այն տղաներն ու աղջիկները, ովքեր երազում էին Սուրբ Գերեզմանի մոտ աղոթելու մասին, նավահանգստից ուղիղ քշվեցին Ալժիրի, Թունիսի և Ալեքսանդրիայի շուկաներ։ Նրանց վաճառեցին պլանտացիաներին, քարհանքերին և հարեմներին։ Որոշ աղբյուրների համաձայն՝ երիտասարդ Ստեփանոսը իր օրերն ավարտեց գերության մեջ՝ երբեք չտեսնելով Երուսաղեմը։.


    Արդյո՞ք արշավն իսկապես տեղի ունեցավ։ Պատմաբանի տեսանկյունից

    Ժամանակակից պատմաբանները բուռն քննարկումներ են ծավալում այս ողբերգության իրականության շուրջ։ Փաստն այն է, որ այդ ժամանակվա լատինական տարեգրություններում հաճախ է օգտագործվել «pueri» բառը։ Այսօր մենք այն թարգմանում ենք որպես «երեխաներ», բայց տասներեքերորդ դարում այն ​​կարող էր պարզապես նշանակել անհող աղքատ մարդիկ, գյուղատնտեսական աշխատողներ, սոցիալական կարգավիճակից կամ իրավունքներից զուրկ մարդիկ՝ համակարգի հավերժական զավակները։.

    Ամենայն հավանականությամբ, դա ստորին խավերի ինքնաբուխ շարժում էր, որը համակված էր միստիկ էքստազի և հուսահատության մեջ։ Երեխաներին միացան թափառող վանականներ, գողեր և կործանված գյուղացիներ։ Սակայն երեխաների մասին լեգենդը այնքան հզոր, տեսողականորեն խորաթափանց և ողբերգական էր, որ ամբողջությամբ դուրս մղեց իրական սոցիալական փաստերը։ Այն դարձավ մաքուր հավատքի խորհրդանիշ՝ հասցված մինչև մոլեռանդ աբսուրդի։.

    Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ այս պատմությունը ոգեշնչել է Համելնի խրտվիլակահարի լեգենդը, ով իր ֆլեյտայի ձայներով երեխաներին քաղաքից հեռու էր գայթակղում: Սա փոխաբերություն է այն բանի, թե ինչպես կարող են կեղծ խոստումներն ու խարիզմատիկ առաջնորդները մի ամբողջ սերնդի մոլորեցնել:.


    Կորուսյալ անմեղության դասերը

    «Մանկական խաչակրաց արշավանքը» պատմության մեջ է մտել որպես կույր ֆանատիզմի և զանգվածային գիտակցության մանիպուլյացիայի հետևանքների սարսափելի և տխուր հիշեցում: Այն պատմություն է հազարավոր կորած կյանքերի մասին, որոնք նետվել են օտար նկրտումների և կեղծ մարգարեությունների վառարանը:.

    Այս երեխաները զինվորներ չէին. նրանք զոհեր էին այն ժամանակների, երբ հրաշքը թվում էր աղքատությունից դուրս գալու միակ ճանապարհը: Նրանց պատմությունը մեզ սովորեցնում է, որ բարձրագույն նպատակը չի արդարացնում անզգուշությունը, և որ նրանք, ովքեր խոստանում են հեշտ անցում բաժանվող ծովերով, հաճախ պարզվում են հենց այն վաճառականները, որոնք պատրաստ են վաճառել ձեր հոգին ու մարմինը մեծ գումարի դիմաց: 1212 թվականի ողբերգությունը մարդկային միամտության և այն աշխարհի դաժանության հուշարձան է, որը խնայում էր նույնիսկ նրանց, ովքեր դրան մոտենում էին բաց սրտով:.

  • Փորագրություններից մինչև ակնթարթային հաղորդագրություններ. ինչպես են ստեղծվել Նոր տարվա բացիկները

    Փորագրություններից մինչև ակնթարթային հաղորդագրություններ. ինչպես են ստեղծվել Նոր տարվա բացիկները

    Այսօր վաճառվում են Ամանորյա բացիկներ՝ յուրաքանչյուր ճաշակի համար, պատրաստի շնորհավորանքներով։ Նախկինում դրանք անձնական, ձեռագիր հաղորդագրություններ էին սիրելիների համար։ Խորհրդային ժամանակաշրջանում բացիկները դարձան հավաքորդական իրեր և իսկական արվեստ։.

    Պատմաբանները կարծում են, որ բացիկի նախնին միջնադարյան փորագրությունն է եղել։ Քրիստոնեական տեսարաններով նկարազարդումները վաճառվել են եկեղեցիներում։ Հետագայում նման բացիկները սկսել են օգտագործվել որպես տոնական հրավերներ։.

    Ավանդույթի անգլիական ծագումը

    Առաջին օրիգինալ Ամանորյա բացիկը ստեղծվել է նկարիչ Ուիլյամ Դոբսոնի կողմից։ Այն պատկերում էր ձմեռային բնապատկեր՝ տոնածառով։ Նկարչի ընկերներից մեկը խնդրել է նրան տպել մի քանի տասնյակ օրինակ և ուղարկել է իր ընկերներին։.

    Առաջին զանգվածային արտադրության օրինակները հրատարակվել են Անգլիայում 1843 թվականին։ Դրանք ստեղծվել են նկարիչ Ջոն Հորսլիի կողմից։ Նոր արտադրանքը արագորեն տարածվեց Եվրոպայում։ Վաճառականները բացիկները բերեցին Ռուսաստան, ապա գրախանութները սկսեցին պատվիրել դրանք։.

    1894 թվականից ի վեր մասնավոր հրատարակչություններից բացիկների փոստային առաքումը պաշտոնապես թույլատրվել է։ Սա զգալիորեն մեծացրել է դրանց տարածումը։.

    Ռուս արվեստագետները և հեղափոխական պառակտումը

    Առաջին ռուսական Սուրբ Ծննդյան բացիկի ստեղծողի մասին կա երկու տարբերակ։ Մեկի համաձայն՝ դա Նիկոլայ Կարազինն էր, մյուսի համաձայն՝ Ելիզավետա Բեմը՝ իր «Սիրտը սրտին ուղերձ է տալիս» բացիկով։.

    Հեղափոխությունից առաջ բացիկները պատրաստվում էին տարբեր տեխնիկաներով։ Դրանք ձեռքով էին նկարվում և զարդարվում փայլերով, ծաղիկներով և բույրերով։ Հայտնի թեմաներից էին ձմեռային բնապատկերները, ընտանեկան տեսարանները, Ձմեռ պապը և Ձյունանուշը։.

    Հեղափոխությունից հետո բոլշևիկները բացիկները համարում էին բուրժուական մասունք։ Նրանք դադարեցրին արտադրությունը։ Ավելի ուշ հայտնվեցին գաղափարախոսական բացիկներ, որոնք արտացոլում էին խորհրդային իրականությունը։.

    Թղթի ավանդույթը թվային դարաշրջանում

    Այսօր դուք կարող եք վայրկյանների ընթացքում բացիկ ուղարկել Messenger-ի միջոցով։ Այնուամենայնիվ, թղթային հաղորդագրությունները չեն անհետացել։ Ձեռագործ բացիկները ձեռք են բերում ժողովրդականություն։.

    Շատերը մասնակցում են միջազգային փոստային անցման: Մարդիկ բացիկներ են ուղարկում աշխարհի տարբեր ծայրերում գտնվող անծանոթներին և պատասխաններ ստանում: Դարեր առաջ սկիզբ առած ավանդույթը շարունակում է ապրել:.

  • Չինաստանում հայտնաբերվել է ամենահին ծրագրավորվող սարքը։

    Չինաստանում հայտնաբերվել է ամենահին ծրագրավորվող սարքը։

    Ինչպես հաղորդում է scmp.com-ը, գիտնականները հին հաստոցը ճանաչել են որպես ծրագրավորվող մեխանիզմի վաղ ձև: Այս սարքը, որը նախատեսված է նախշավոր մետաքսե գործվածքներ արտադրելու համար, հայտնաբերվել է Չինաստանում դեռևս 2012 թվականին: Այն այժմ համարվում է աշխարհի ամենահին ծրագրավորվող սարքը:

    Մարտահրավեր Անտիկիթերայի մեխանիզմին

    Անտիկիթերյան մեխանիզմը նախկինում համարվում էր ամենահին ծրագրավորվող մեխանիզմը։ Չինացի հետազոտողները պնդում են, որ իրենց հայտնագործությունը մոտավորապես 50 տարով ավելի հին է՝ թվագրելով այն մ.թ.ա. 150 թվականին։.

    Մեքենան հայտնաբերվել է Չենդուի մոտակայքում մետրոյի շինարարության ժամանակ։ Գիտնականները ընդգծում են, որ մեխանիզմը կարող էր տարածվել Մետաքսի ճանապարհով և Եվրոպա հասնել ոչ ուշ, քան 12-րդ դարում։.

    Ինչպես էր գործում հին «կոդը»

    Հաստոցը շաթլային տիպի էր և օգտագործում էր երկուական սկզբունք։ Հենքի թելը բարձրանում կամ իջնում ​​էր՝ անցնելով 1-ին և 0 վիճակների միջև։ Բամբուկե ձողիկների և հանգույցների համադրությունը ծառայում էր որպես «քարտեր»։.

    Համակարգը թույլ տվեց ավտոմատացնել հյուսման գործընթացը

    • նախշը նախապես սահմանված էր
    • հյուսողը միայն շարժեց «քարտը»
    • մեխանիզմն ինքնին ստեղծեց նախշը

    Հետազոտողների կարծիքով, այս տրամաբանությունը ձևավորել է ալգորիթմների հիմնական ըմբռնումը։.

    Հաշվողական տեխնիկայի պատմության մեջ հետք

    Չինացի գիտնականները կարծում են, որ ծրագրավորման այս ավանդույթը, հնարավոր է, ազդել է հաշվողական տեխնիկայի զարգացման վրա։ Նրանք ենթադրում են, որ այն հետագայում ազդել է ENIAC համակարգչի ստեղծման վրա 1946 թվականին։ Այն նաև օգտագործել է դակիչ քարտեր, որոնք հիշեցնում են հին հաստոցի սկզբունքները։.

  • Պոմպեյի ավերումից հետո փրկված մագաղաթի հեղինակը բացահայտվել է։

    Պոմպեյի ավերումից հետո փրկված մագաղաթի հեղինակը բացահայտվել է։

    գիտական ​​առաջընթացի մասին՝ հաղորդում է հղում անելով Օքսֆորդի և Լոնդոնի հետազոտողներին: Հայտնագործությունը վերաբերում է հին մագաղաթին, որը փրկվել է Վեզուվ հրաբխի ժայթքումից հետո մ.թ. 79 թվականին:

    Քաղաքների ոչնչացումը և գոյատևող գրադարանը

    Աղետի ժամանակ Պոմպեյը և Հերկուլանումը անհետացան լավայի և մոխրի տակ։ Հատկապես վնասվեց Հերկուլանումը, որը թաղված էր պիրոկլաստիկ հոսքի կողմից։ Լուցիուս Կալպուրնիուս Պիզոյի հետ կապված շքեղ առանձնատունը թաղված էր հրաբխային ապարների շերտի տակ։ Դրա գրադարանը պարունակում էր հարյուրավոր պապիրուսներ, որոնք այրվել էին բարձր ջերմաստիճաններից։.

    18-րդ դարում հնագետները հայտնաբերեցին ձեռագրերը, բայց չկարողացան դրանք բացել։ Պապիրուսները փշրվեցին թեթևակի հպումից։ Դրանց մեծ մասը նվիրաբերվեց Նեապոլի ազգային գրադարանին, իսկ երեք օրինակ՝ Օքսֆորդի Բոդլեյան գրադարանին։ Տասնամյակներ շարունակ տեքստերը մնացին անհասանելի։.

    Ռենտգենյան ճառագայթներ ձեռքերի փոխարեն

    2024 թվականի հուլիսին տեղի ունեցավ առաջընթաց։ Scroll PHerc.172-ը սկանավորվեց Diamond Light Source սինխրոտրոնային ճառագայթման աղբյուրի միջոցով։ Ռենտգենյան ճառագայթները հայտնաբերեցին թանաքի հետքեր այրված պապիրուսի վրա։ Գիտնականները ստեղծեցին թվային եռաչափ մոդել և գործնականում «բացեցին» տեքստը առանց ֆիզիկական շփման։.

    Հետազոտողները կարողացան պարզել հեղինակի անունը և ստեղծագործության վերնագիրը։ Մոտ երկու հազար տարի մոխրի տակ մնացած մագաղաթը վերջապես խոսեց։.

    Հետազոտողները պարզել են, որ գրքի հեղինակը Ֆիլոդեմոս Գադարացին է՝ մ.թ.ա. առաջին դարի էպիկուրյան փիլիսոփա։ Նա համարվում էր իր ժամանակի կարևոր մտավորականներից մեկը և կապված էր հռոմեական էլիտայի հետ, այդ թվում՝ Լուցիոս Կալպուրնիոս Պիզոնի։ Ֆիլոդեմոսի տեքստերը արժեքավոր են, քանի որ դրանք հազվագյուտ պատկերացումներ են տալիս Հռոմեական Հանրապետության ուշ շրջանի փիլիսոփայության, բարոյագիտության և մշակութային կյանքի մասին, որոնք մեծ մասամբ բացակայում են այլ աղբյուրներից։.

  • Հարուն ալ-Ռաշիդ. Խալիֆը, որն ապրում էր հեքիաթի և իրականության միջև

    Հարուն ալ-Ռաշիդ. Խալիֆը, որն ապրում էր հեքիաթի և իրականության միջև

    Հարուն ալ-Ռաշիդ անունը ծանոթ է նույնիսկ նրանց, ովքեր քիչ պատմական գիտելիքներ ունեն։ Նրա կերպարը վաղուց դուրս է եկել դասագրքերից և տարեգրքերից։ Ոմանց համար նա «Հազար ու մեկ գիշեր»-ի արդար կառավարիչն է, մյուսների համար՝ իրական կյանքի խալիֆ, որը կառավարել է իր ժամանակի մեծագույն տերություններից մեկը։ Նրա իրական ինքնությունը հասկանալու համար պետք է ճանապարհորդել Բաղդադի շքեղ պալատներից մինչև Աբբասյան խալիֆայության դաժան քաղաքականությունը։.

    Հարուն ալ-Ռաշիդը կառավարել է 8-րդ դարի վերջին և 9-րդ դարի սկզբին, այն ժամանակաշրջանում, երբ Բաղդադը աշխարհի ամենակարևոր քաղաքներից մեկն էր։ Այն առևտրային ճանապարհների միախառնման վայր էր, գիտնականների, բանաստեղծների և աստվածաբանների համար նպատակակետ։ Սակայն մայրաքաղաքի փայլուն շքեղության հետևում թաքնված էր իշխանության բարդ և հաճախ դաժան իրականությունը։.


    Կայսրության ժառանգորդ

    Հարունը ծնվել է 766 թվականին՝ ապագա խալիֆ ալ-Մահդիի ընտանիքում։ Նա մանկությունն անցկացրել է արքունիքում, որտեղ իշխանությունը բնական էր թվում։ Վաղ տարիքից նա պատրաստ էր կառավարել մի պետություն, որը տարածվում էր Հյուսիսային Աֆրիկայից մինչև Կենտրոնական Ասիա։.

    Երիտասարդ Հարունը վաղ տարիքից հայտնվեց քաղաքականության կենտրոնում։ Նա ղեկավարեց ռազմական արշավանքներ Բյուզանդիայի դեմ և արդեն այդ ժամանակ ձեռք բերեց հաջողակ ռազմական առաջնորդի համբավ։ Սա նրան դարձրեց ականավոր դեմք գահ բարձրանալուց շատ առաջ։.

    Երբ Հարունը 786 թվականին դարձավ խալիֆ, նա մոտ քսան տարեկան էր։ Ձևականորեն նա ժառանգել էր հզոր կայսրություն։ Իրականում նա պետք է պահպաներ հավասարակշռություն բանակի, արքունիքի ազնվականության, կրոնական իշխանությունների և նահանգների միջև։.


    Բաղդադը Հարունի օրոք

    Երբ Հարուն ալ-Ռաշիդը բարձրացավ գահ, Աբբասյան խալիֆայությունը գտնվում էր բարգավաճման մի շրջանում, որը հետագայում կոչվեց իսլամական քաղաքակրթության ոսկեդար։ Այս ժամանակաշրջանում իսլամական աշխարհը գերիշխում էր արվեստում, փիլիսոփայությունում և գիտությունում, մինչդեռ Եվրոպան նոր էր սկսում դուրս գալ իր մտավոր մեկուսացումից։ Բաղդադը դարձավ ոչ միայն հսկայական կայսրության մայրաքաղաք, այլև գիտելիքների համաշխարհային կենտրոն։.

    Քաղաքը աչքի էր ընկնում իր մասշտաբով և բազմազանությամբ։ Նրա բնակչությունը հասնում էր մեկ միլիոնի, իսկ փողոցները լի էին առևտրականներով, արհեստավորներով, գիտնականներով և ճանապարհորդներով։ Այստեղ էր գտնվում Իմաստության տունը՝ անզուգական ուսուցման և թարգմանության կենտրոն։ Նրա գրադարաններում և դպրոցներում ուսումնասիրվում և թարգմանվում էին հույն, հնդիկ, պարսիկ և չինացի հեղինակների ստեղծագործությունները։ Այս գիտելիքները, ի վերջո, տարածվեցին Եվրոպայում՝ փոխելով գիտության և փիլիսոփայության վերաբերյալ նրանց պատկերացումները։.

    Բաղդադում կյանքը Հարուն ալ-Ռաշիդի օրոք լի էր գիտությամբ և արվեստով։ Ձեռագրերը ընդօրինակվում էին գրադարաններում, մաթեմատիկայի, բժշկության և աշխարհի կառուցվածքի մասին բանավեճերը տեղի էին ունենում ուսումնական սրահներում, իսկ աստղագիտական ​​դիտարկումների գործիքներ էին ստեղծվում արհեստանոցներում։ Գիտելիքները դադարեցին լինել միայն նեղ շրջանակի արտոնություն և դարձան քաղաքային մշակույթի մի մասը։ Ուսանողներն ու մտածողները հոսում էին այստեղ խալիֆայության տարբեր ծայրերից և հեռավոր երկրներից՝ մայրաքաղաքը վերածելով կենդանի օրգանիզմի, որտեղ միտքը անընդհատ շարժման մեջ էր։.


    Արվեստի և գիտության հովանավորությունը

    Հարուն ալ-Ռաշիդը գիտակցաբար աջակցում էր այս մտավոր առաջընթացին։ Նա գիտելիքն ու արվեստը համարում էր իշխանության հիմք և պետության մեծության նշան։ Բանաստեղծները, երաժիշտները, գիտնականները և թարգմանիչները աջակցություն էին գտնում նրա արքունիքում։ Կրթության և գրադարանների ֆինանսավորումը դարձավ պետական ​​քաղաքականության մի մասը։.

    Հարունի օրոք գիտական ​​և փիլիսոփայական տեքստերը ակտիվորեն թարգմանվում էին արաբերեն: Այս աշխատությունները ոչ միայն պահպանվեցին, այլև վերամեկնաբանվեցին և զարգացան: Հենց այս դարաշրջանում դրվեցին այն առարկաների հիմքերը, որոնք հետագայում ազդեցություն կունենային իսլամական աշխարհից շատ ավելի հեռու: Երաժշտությունը, գրականությունը և դեկորատիվ արվեստները ձևավորեցին դարաշրջանի գեղագիտական ​​կանոնը:.


    Պատերազմներ և դիվանագիտություն. Բյուզանդիայից մինչև Չինաստան

    Հարուն ալ-Ռաշիդի գահակալությունը չի անցել միայն Բաղդադի պալատների ստվերում։ Բյուզանդական կայսրության հետ պատերազմները զբաղեցրել են նրա ժամանակի զգալի մասը։ Աբբասյան բանակները պարբերաբար արշավանքներ են սկսել դեպի Փոքր Ասիա՝ ուժի ցուցադրումը համատեղելով բանակցությունների հետ։.

    Հարունը նաև ակտիվ դիվանագիտություն էր վարում Արևմուտքի հետ։ Նրա և Կառլոս Մեծի արքունիքի միջև կանոնավոր դեսպանություններ էին անցնում։ Ֆրանկական կառավարիչը Բաղդադ ուղարկեց իսպանական ձիեր, վառ ֆրիզյան թիկնոցներ և որսորդական շներ։ Ի պատասխան՝ 802 թվականին Հարունը Եվրոպա ուղարկեց աննախադեպ նվերներ՝ մետաքս, պղնձե աշտանակներ, խունկ, բալասան, փղոսկրե շախմատի խաղաքարեր, բազմագույն վարագույրներով հսկայական վրան, մեխանիկական ֆիգուրներով ջրային ժամացույց և Աբու ալ-Աբբաս անունով փիղ։ Այս նվերները ուժեղ տպավորություն թողեցին և ազդեցին կարոլինգյան արվեստում շքեղության և իշխանության խորհրդանիշի մասին պատկերացումների վրա։.

    Հարունի կապերն էլ ավելի ընդլայնվեցին։ Նա դեսպանատներ ուղարկեց Տան դինաստիայի Չինաստան, որտեղ նրան հայտնի էին որպես «Ա-լուն»։ Այս կապերը ընդգծեցին խալիֆայության համաշխարհային ազդեցությունը՝ կապելով Արևելքն ու Արևմուտքը։.


    Ուժ և վախ

    Գիշերը Բաղդադով զբոսնող արդար կառավարչի կերպարը ծագում է գրականությունից։ Իսկական Հարուն ալ-Ռաշիդը շատ ավելի դաժան էր։ Նա իր իշխանությանը սպառնացող որևէ սպառնալիք չէր հանդուրժում և գիտեր, թե ինչպես արագ պատժել, հատկապես, երբ կարծում էր, որ պետության վերահսկողությունը կորցնում է իր ձեռքից։.

    Նրա գահակալության կարևորագույն դրվագներից մեկը Բարմակիդների՝ Աբբասյան խալիֆայության ամենաազդեցիկ ընտանիքներից մեկի անկումն էր։ Բարմակիդները ոչ միայն արքունիքի պաշտոնյաներ էին։ Երկար տարիներ նրանք զբաղեցրել են կառավարության ամենաբարձր պաշտոնները՝ կառավարելով ֆինանսները, բանակը և վարչական ապարատը՝ արդյունավետորեն ապահովելով կայսրության ամենօրյա գործունեությունը։ Նրանց ազդեցությունն այնքան մեծ էր, որ ժամանակակիցները նրանց ընկալում էին որպես «պետություն պետության մեջ»։.

    Մի պահ Հարուն ալ-Ռաշիդը հրամայեց ձերբակալել ընտանիքի ներկայացուցիչներին։ Մեկ կարևոր անդամ մահապատժի ենթարկվեց, մնացածը անարգանքի մատնվեցին։ Որոշումը հանկարծակի և ցուցադրական էր։ Այն հստակ ցույց տվեց, որ նույնիսկ ամենաազդեցիկ ծառաները չէին կարող անկում ապրել, եթե խալիֆը նրանց համարեր սպառնալիք իր միանձնյա կառավարման համար։.

    Բարմակիդների կոտորածից հետո արքունիքում մթնոլորտը փոխվեց։ Ողորմությունը կարող էր մեկ գիշերվա ընթացքում վերածվել պատժի։ Այս վախը պահում էր էլիտային կարգի մեջ, բայց միաժամանակ քայքայում էր իշխող շրջանակի վստահությունը։.


    Վերջին տարիները և միասնության քայքայումը

    Սակայն այս շքեղությունը թաքցնում էր խոցելիությունը։ Որքան ավելի բարդ և հարուստ էր խալիֆայության մշակութային և գիտական ​​կյանքը, այնքան ավելի շատ ռեսուրսներ և վերահսկողություն էր պահանջվում։ Արքունի շքեղությունը, կրթության մասշտաբները և դիվանագիտության շրջանակը հիմնված էին փխրուն քաղաքական հավասարակշռության վրա։ Հարունին հաջողվեց պահպանել այն իր կենդանության օրոք, բայց իշխանության կառուցվածքն ինքնին ավելի ու ավելի անկայուն էր դառնում։.

    Իր գահակալության ավարտին Հարունը փորձեց նախապես լուծել ժառանգության հարցը՝ իշխանությունը բաժանելով որդիների միջև։ Այս որոշումը ճակատագրական եղավ։ Նրա մահից հետո՝ 809 թվականին, նրա ժառանգների միջև դաժան պայքար սկսվեց, որը խախտեց կայսրության փխրուն միասնությունը։.

    Այնուամենայնիվ, նրա գահակալությունը հիշվում է որպես բարգավաճման ժամանակաշրջան։ Այն Աբբասյանների իշխանության գագաթնակետն էր, որին հաջորդեց երկարատև անկումը։.


    Ինչու է Հարուն ալ-Ռաշիդը կարևոր այսօր

    Հարուն ալ-Ռաշիդի պատմությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես են ծնվում իշխանության մասին լեգենդները։ Նա պարզապես հեքիաթների հերոս չէր, այլ իրական կառավարիչ, որի որոշումները ազդեցություն էին ունենում միլիոնավոր մարդկանց վրա։.

    Նրա կյանքը մեզ հիշեցնում է, որ ոսկե դարաշրջանները հազվադեպ են լինում պարզ։ Մշակութային ծաղկման հետևում հաճախ թաքնված է կոշտ քաղաքականություն։ Գեղեցիկ պատմությունների հետևում թաքնված են վախ և պայքար։.

    Հարուն ալ-Ռաշիդը մնաց այն ժամանակների խորհրդանիշը, երբ իսլամական աշխարհը գիտելիքի և ուժի կենտրոն էր, և ուժը չափվում էր ոչ միայն սրով, այլև խոսքով։.

  • Նովոչերկասկի 1962 թվականի կոտորածը. «Մենք ուզում էինք մեր աշխատավարձը»

    Նովոչերկասկի 1962 թվականի կոտորածը. «Մենք ուզում էինք մեր աշխատավարձը»

    1962 թվականի հունիսի սկզբին Նովոչերկասկը ապրում էր խորհրդային արդյունաբերական քաղաքի ծանոթ կյանքով։ Էլեկտրաշարժիչների գործարանի սուլոցները կարգավորում էին առավոտների ռիթմը, աշխատողները շտապում էին իրենց հերթափոխին, իսկ խանութները բացվում էին ժամանակացույցով։ Արտաքուստ այն երկրի հաղթական սոցիալիզմի մոդելային քաղաք էր։ Սակայն կայունության ճակատի ետևում կուտակվում էր հիասթափություն, և հանկարծակի պայթեց ամբարտակը։.

    Նովոչերկասկի կոտորածի պատմությունը երկար ժամանակ գոյություն է ունեցել լուրերի, խոհանոցային շշուկների և հատվածային հիշողությունների տեսքով։ Այն երբեք պաշտոնապես չի գրանցվել։ Ո՛չ դասագրքերում, ո՛չ թերթերում, ո՛չ կինոխրոնիկաներում։ Եվ դա առավել ցայտուն է այսօր, երբ հայտնի փաստերը միավորվում են՝ կազմելով իրադարձությունների շղթա, որից դժվար է աչք կտրել։.


    Ինչպես սկսվեց. աշխատավարձեր, գներ և նվաստացման զգացում

    1962 թվականի գարնանը Նովոչերկասկի էլեկտրաշոգեքարշերի գործարանում միաժամանակ տեղի ունեցան երկու իրադարձություններ։ Ղեկավարությունը բարձրացրեց արտադրական քվոտաները, ինչը, ըստ էության, հանգեցրեց աշխատավարձերի նվազման։ Գրեթե միաժամանակ մսի և կաթնամթերքի գները բարձրացան ամբողջ երկրում։ Սա կրկնակի կործանարար հարված էր աշխատողների համար։.

    Մարդիկ քննարկում էին, թե ինչ էր կատարվում հենց այնտեղ՝ արհեստանոցում։ Նրանք հիշում էին «կուսակցության մտահոգության» մասին խոսքերը, համեմատում էին աշխատավարձի կտրոնների և խանութներում գնապիտակների վրա գրված թվերը։ Զայրույթը արագորեն վերածվեց զայրույթի։ Հատկապես գործարանի ղեկավարներից մեկի դիտողությունից հետո, որը, ականատեսների խոսքով, հնչում էր որպես աշխատողների կարիքների ծաղր։.

    Հունիսի 1-ի առավոտյան մի քանի արհեստանոցների աշխատողներ հրաժարվեցին աշխատանքի ներկայանալ։ Գործարանի սուլիչը, որը սովորաբար ազդարարում էր աշխատանքի սկիզբը, դարձավ այդ օրը ինքնաբուխ հանրահավաքի ազդանշանը։.


    Քաղաքը դուրս է գալիս հրապարակ

    Այլ աշխատողներ արագ միացան գործադուլին։ Մարդկանց շարասյուներ գործարանից շարժվեցին դեպի քաղաքի կենտրոն։ Նրանք անզեն երթով անցան Նովոչերկասկի փողոցներով, շատերը կրում էին շտապ գրված ցուցանակներ։ Նրանց պահանջները պարզ ու հստակ էին՝ վերականգնել նախկին սակագները, իջեցնել գները և լսել ժողովրդին։.

    Քաղաքային կուսակցական կոմիտեի շենքի առջևի հրապարակում հավաքվել էին մի քանի հազար մարդ։ Ոմանք խոսում էին ժամանակավոր ամբիոններից, մյուսները պարզապես գոռում էին ամբոխի միջից։ Մթնոլորտը լարված էր, բայց դեռ դատապարտված չէր։ Շատերը հավատում էին, որ իրենց կլսեն։.

    Սակայն իշխանությունները իրադարձությունները համարեցին վտանգավոր նախադեպ։ Մոսկվայից շտապ ժամանեցին ներկայացուցիչներ, բանակի և ներքին զորքերի հետ միասին։.


    Այն պահը, որը բաժանեց պատմությունը

    Հունիսի 2-ին Նովոչերկասկի կենտրոնում կրկին ամբոխ հավաքվեց։ Մարդիկ քայլեցին դեպի քաղաքային կոմիտեի շենքը՝ չգիտակցելով, որ որոշումն արդեն կայացվել է։ Զինվորները շարք կազմեցին։ Հրամաններ տրվեցին, որոնց իմաստը բոլորը միանգամից չհասկացան։.

    Երբ լսվեցին առաջին կրակոցները, շատերը կարծեցին, թե դրանք դատարկ կրակոցներ են։ Մի քանի վայրկյան անց պարզ դարձավ, որ նրանք կրակում են սպանելու համար։ Մարդիկ ընկան մայթեզրին, ոմանք փորձում էին թաքնվել, մյուսները անխտիր վազում էին։ Խուճապը խառնվեց ճիչերի և կրակոցների հետ։.

    Ավելի ուշ պարզված պաշտոնական տվյալների համաձայն՝ տասնյակ մարդիկ զոհվել են, շատերը՝ վիրավորվել։ Զոհերի ճշգրիտ թիվը երկար ժամանակ մնաց քննարկման առարկա, քանի որ տեղեկատվությունը գաղտնի էր։.


    Կրակոցներից հետո լռություն

    Հանրահավաքը ցրելուց հետո քաղաքում կարծես խորը լռություն տիրեց։ Մահացածներին գաղտնի թաղեցին տարբեր վայրերում՝ առանց հարազատներին բացահայտ հրաժեշտ տալու հնարավորություն տալու։ Վիրավորներին բուժեցին հսկողության տակ։ Հարցաքննեցին վկաներին։.

    Սկսվեցին ձերբակալություններ։ Բողոքի ակցիայի մասնակիցներին դատեցին, այդ թվում՝ նրանց, ովքեր պարզապես պատահաբար հայտնվեցին հրապարակում։ Մի քանիսը դատապարտվեցին մահվան, իսկ տասնյակները՝ երկարատև ազատազրկման։.

    Նովոչերկասկը վերադարձավ անդորրի վիճակի։ Գործարանը կրկին աշխատում էր, և սուլոցները հնչում էին ըստ նախատեսվածի։ Բայց կրակոցների հիշողությունը մնաց՝ թաքնված, բայց վառ։.


    Լռության տարիներ և ճշմարտության վերադարձ

    Տասնամյակներ շարունակ ոչ ոք չէր գրում Նովոչերկասկի ողբերգության մասին։ Նույնիսկ ակնարկները համարվում էին վտանգավոր։ Միայն 1980-ականների վերջին՝ վերակառուցման ժամանակաշրջանում, սկսեցին հայտնվել առաջին պաշտոնական հրապարակումներն ու հետաքննությունները։.

    Երկրի շատ բնակիչների համար սա ցնցող էր։ Պարզվեց, որ խաղաղ ժամանակ, խորհրդային քաղաքի կենտրոնում, բանակը կրակ էր բացել աշխատողների վրա՝ նրանց, որոնց պաշտոնական հռետորաբանությունը անվանում էր «երկրի տերեր»։.

    Այսօր Նովոչերկասկի կոտորածը ընկալվում է որպես այն սահմանների խորհրդանիշ, որոնց կարող է հասնել կառավարության և հասարակության միջև եղած պառակտումը, երբ երկխոսությունը փոխարինվում է ուժով։.


    Ինչո՞ւ է այս պատմությունը դեռևս արձագանք գտնում։

    Նովոչերկասկի ողբերգությունը բարդ բացատրության կարիք չունի։ Այստեղ գաղտնի դավադրություններ կամ էկզոտիկ հերոսներ չկան։ Կան սովորական մարդիկ, գործարան, հրապարակ և կրակոցներ։ Հենց այդ պատճառով էլ այն այդքան հզոր արձագանք է գտնում երևակայության մեջ։.

    Սա պատմություն է այն մասին, թե ինչպես է առօրյա անարդարությունը վերածվում քաղաքական դրամայի: Այն այն մասին է, թե որքան արագ է մշուշվում կարգուկանոնի և քաոսի միջև գիծը: Եվ այն մասին, թե որքան ժամանակ է պահանջվում երկրին սովորելու բարձրաձայնել տեղի ունեցածի մասին:.

  • Տոկուգավա. Ընտանիքի պատմությունը, որը քաոսը վերածեց խաղաղության դարաշրջանի

    Տոկուգավա. Ընտանիքի պատմությունը, որը քաոսը վերածեց խաղաղության դարաշրջանի

    Այս տեքստը Տոկուգավա տոհմի կյանքի և ժառանգության մեջ անսովոր էքսկուրսիա է։ Ընտանիք, որի անունը շշնջացել է դարեր շարունակ, որի որոշումները զինվորներին վերածել են բյուրոկրատների, վանականներին՝ քաղաքական գործիչների, իսկ առևտրականներին՝ երկրի ամենաազդեցիկ մարդկանց։.

    Եվ եթե այսօր կարծում եք, որ խորամանկ խարդախների մասին շարքը դժվար է հաղթել, սպասեք. Տոկուգավայի պատմությունը դա անում է առանց որևէ հատուկ էֆեկտի։.

    Ինչպես պատանդ վերցված տղան դարձավ խաղաղության դարաշրջանի ճարտարապետը

    15-րդ և 16-րդ դարերում Ճապոնիան ներքաշվեց քաղաքացիական պատերազմի մեջ։ Դա այն ժամանակն էր, երբ դաշնակիցները կարող էին մեկ գիշերվա ընթացքում թշնամիներ դառնալ, և պատանդները դիվանագիտության անբաժանելի մասն էին կազմում։ Այսպիսով, փոքրիկ Մացուդաիրա Տակեչիյոն՝ ապագա Տոկուգավա Իեյասուն, մանկուց դարձավ կլանների միջև առևտրի առարկա։ Նրան տեղափոխում էին մեկ ամրոցից մյուսը՝ ինչպես թանկարժեք, բայց խիստ նյարդայնացնող նվեր։.

    Բայց հենց այս քաոսային մանկությունն էր, որ նրան ձևավորեց այն մարդու մեջ, ով մի օր կասեր. «Հաղթողները սպասելուց են ծնվում»։ Իեյասուն սպասեց։ Սպասեց, մինչ մյուսները ընկղմվեցին փառասիրության կրակի մեջ և կործանվեցին։ Սպասեց, մինչ ամենաուժեղները թուլացան։ Եվ երբ պահը եկավ, նա միացավ Օդա Նոբունագային՝ Ճապոնիան միավորողին։.

    Երեք տիտանների դաշինքը՝ Նոբունագա, Հիդեյոշի, Իեյասու

    Եթե ​​պատկերացնեք 16-րդ դարի վերջի Ճապոնիան որպես հսկա շախմատի տախտակ, դրա վրա կային երեք խաղաքար, որոնցից յուրաքանչյուրը խաղի ընթացքում փոխում էր խաղի կանոնները: Իեյասուն նրանցից մեկն էր՝ ամենահանգիստը, բայց ամենահամբերատարը:.

    Օդա Նոբունագան ՝ առաջին տիտանը, «պատերազմի դև» էր։ Նրա շքեղ զգեստները, ավանդույթների նկատմամբ արհամարհանքը, արագ որոշումները և դաժանությունը, որոնք նույնիսկ նրա դաշնակիցներին էին դողացնում, ոչնչացրին հին ֆեոդալական համակարգը՝ հարթելով միավորման ճանապարհը։

    ՝ Տոյոտամի Հիդեյոշին, հակառակն էր։ Կարճահասակ, համեստ ծագումով, պայթուցիկ հմայքով։ Նրան մականունը «Կապիկ» էր, բայց դա նրան չխանգարեց մարդկանց իր ժամանակի ցանկացած դիվանագետից ավելի լավ մանիպուլացնել։ Նա ավարտին հասցրեց Նոբունագայի սկսած գրեթե ամեն ինչ։

    Եվ կար Տոկուգավա Իեյասուն ՝ հանգիստ ստրատեգ, որը կարիք չուներ գոռալու, որպեսզի իրեն լսեին։ Նա լսում էր, դիտարկում, համաձայնվում... և սպասում։ Նա առաջինը չէր, որ մարտի էր նետվում, բայց միշտ վերջինն էր կանգնում։

    Երբ Հիդեյոշին մահացավ, երկիրը մնաց առանց որևէ առաջնորդի։ Առաջատար ֆեոդալները սկսեցին պատրաստվել անխուսափելի իշխանության համար պայքարին։ Իեյասուն ուներ լավագույն հողերը, փողը, բանակը և, ամենակարևորը, երբեք ավելորդ քայլեր չանելու համբավ։.

    Եվ հիմա ճշմարտության պահը եկել է։.

    Սեկիգահարայի ճակատամարտը

    1600 թվականի հոկտեմբերի 21-ին մառախուղը դանդաղորեն սահում էր Սեկիգահարա հովտի վրա։ Երկու հսկայական բանակներ՝ Իեյասուի հետևորդները և Տոյոտոմի կլանի կողմնակիցները, կանգնած էին միմյանց դեմ, ինչպես երկու մայրցամաքներ, որոնք պատրաստվում էին բախվել։.

    Սա պարզապես ճակատամարտ չէր։ Սա ընտրություն էր Ճապոնիայի ապագայի վերաբերյալ։.

    Իեյասուն հույսը դնում էր ոչ միայն ուժի, այլև հոգեբանության վրա։ Վճռական պահին մի քանի ազդեցիկ ֆեոդալներ, որոնք հակված էին դավաճանության, անցան նրա կողմը հենց մարտի թեժ պահին։ Հակառակորդի բանակը փլուզվեց, կարծես ներսից ջախջախված լիներ։.

    Երբ ծուխը ցրվեց, պարզ դարձավ. նոր դարաշրջան արդեն սկսվել էր։ Իեյասուն հաղթել էր, և Ճապոնիան այլևս հավերժական պատերազմի ասպարեզ չէր։.

    Էդո. Քաղաքը, որտեղ աշխարհը դարձավ նորաձև

    Հաղթանակից հետո Իեյասուն իշխանության կենտրոնը տեղափոխեց Էդո՝ ապագա Տոկիո։ Քաղաքը աճեց այնպիսի տեմպերով, որը կզարմացներ նույնիսկ ժամանակակից մեգապոլիսները։ Նեղ փողոցները վերածվեցին լայն առևտրի կենտրոնների, արհեստավորական թաղամասերը ընդարձակվեցին՝ վերածվելով ամբողջական մինի-քաղաքների, իսկ խորոված օձաձկան և թարմ սեղմված թղթի հոտը ուղեկցում էր բնակիչներին ամեն քայլափոխի։.

    Էդոն վերածվեց հսկայական բեմի։ Ֆեոդալները պարտավոր էին այնտեղ գալ իրենց շքախմբերով՝ ստեղծելով անվերջ շքեղության շքերթներ՝ կալվածատերեր, երաժիշտներ, թանկարժեք կիմոնոներով կանայք, թեյ պատրաստող վարպետներ։ Քաղաքն ապրում էր անվերջ հեռուստասերիալի պես, որտեղ ազնվականների յուրաքանչյուր այց դառնում էր նոր եթերաշրջան։.

    Բայց Էդոն պարզապես գեղեցիկ չէր։ Այն նաև գործիք էր։ Որքան հաճախ ֆեոդալները այցելում էին մայրաքաղաք, այնքան քիչ ռեսուրսներ ունեին նրանք ապստամբության համար։ Որքան շատ ժամանակ էին նրանք անցկացնում Էդոյում, այնքան ավելի ուժեղ էր դառնում սյոգունատի իշխանությունը։.

    Միևնույն ժամանակ, քաղաքը 17-րդ դարում դարձավ ճապոնական զանգվածային մշակույթի կենտրոն. կաբուկի, փայտե տպագրություններ, քաղաքի հերոսների մասին պատմություններ, հայտնի զվարճանքի թաղամասեր՝ այս ամենը ծնվել է Էդոյում և այն դարձրել խաղաղության դարաշրջանի սիրտը։.

    Երկաթե համակարգ, որը չէր կարող անտեսվել

    Տոկուգավան ստեղծեց մի նահանգ, որտեղ

    • բոլորը գիտեին իրենց տեղը;
    • ճանապարհները այնքան անվտանգ դարձան, որ կանայք կարող էին միայնակ ճանապարհորդել։
    • մշակույթը ծաղկում ապրեց՝ կաբուկի թատրոնից մինչև քաղաքային նորաձևություն։
    • Պատերազմը հազվադեպ երևույթ է դարձել ավելի քան 250 տարի։.

    Սակայն այս համակարգը հույսը դնում էր անշարժության վրա, և սա դարձավ նրա Աքիլեսյան գարշապարը, երբ արտաքին աշխարհը սկսեց փոխվել։.

    Տոկուգավայի տան անկումը

    19-րդ դարի կեսերին արևմտյան նավեր հայտնվեցին Ճապոնիայի ափերի մոտ։ Նրանց թնդանոթներն ու արագությունը ստիպեցին երկրին բացել իր նավահանգիստները։ Ներքին հակամարտություններ բռնկվեցին։ Վերջին սյոգունը՝ Տոկուգավա Յոշինոբուն, փորձեց բարեփոխել համակարգը, բայց արդեն շատ ուշ էր։.

    Սկսվեց Մեյջիի վերականգնումը և Տոկուգավայի դինաստիան անկում ապրեց։.

    Ի՞նչ է մնացել Տոկուգավայից այսօր

    Այսօր Տոկուգավա անունը հնչում է թանգարաններում, ցուցահանդեսներում և համալսարանական դասախոսություններում: Նրանց նախկին նստավայրը գտնվում է Տոկիոյի կենտրոնում՝ ինչպես Կայսերական պալատը: Նրանց օրենքներն ուսումնասիրվում են որպես հին սոցիալական ինժեներիայի օրինակ:.

    Սակայն գլխավոր ժառանգությունը խաղաղության դարաշրջանն է։ Երկու դարից ավելի առանց խոշոր պատերազմների հազվադեպություն է ոչ միայն Ճապոնիայի, այլև համաշխարհային պատմության համար։.

    Եվ Տոկուգավայի պատմությունը մեզ հիշեցնում է. երբեմն ամենաուժեղը նա չէ, ով առաջինը մարտի է նետվում, այլ նա, ով գիտի սպասել, լսել, դիտարկել և անել միակ ճիշտ քայլը։.