Նիհար աղջիկը 34 դար շարունակ լողում է Նեղոսի և Ժամանակի գետի երկայնքով՝ իր առջև լոտոսի ծաղիկ բռնած։ Փղոսկրե արձանիկը զարդարված է իրանի զարդանախշով, իսկ նրա ոտքերին եգիպտական աստվածուհի Բեզի՝ օջախի և կանանց առողջության պահապանի խորհրդանիշներն են։ Այս կոսմետիկ գդալը, որը Միջին Թագավորության ժամանակաշրջանի Հին Եգիպտոսի նուրբ մշակույթի արդյունք է, ողջունում է հանդիսատեսին «Դաջվածք» ցուցահանդեսի սկզբում, որը Ժակ Շիրակի Քուեյ Բրանլի թանգարանի և Պուշկինի անվան գեղարվեստի պետական թանգարանի համատեղ նախագիծն է։.
Փարիզում և Կանադայի, Ամերիկայի և Չինաստանի թանգարաններում ցուցադրվել է դաջվածքի արվեստին, դրա արկածներին ավանդական մշակույթների և Հին Աշխարհի սահմաններում, հնությունից մինչև մեր օրերը միգրացիային, ժամանակակից ենթամշակույթներում կյանքին և ժամանակակից արվեստին նվիրված նախագիծ: Մոսկվայում նախագիծը ընդլայնվել է՝ ներառելով ոչ միայն Պուշկինի անվան գեղարվեստի պետական թանգարանի աշխատանքները, այլև Էրմիտաժի, Կունստկամերայի, Պետական պատմական թանգարանի, Ռուսաստանի պետական գրադարանի և մասնավոր հավաքածուների ցուցանմուշները:.
Դաջվածքի պատմությունը արվեստի տեսանկյունից ուսումնասիրելու գաղափարը զարմանալիորեն արդյունավետ էր։ Չնայած «դաջվածք» բառն ինքնին թաիտյան լեզվից, որտեղ այն նշանակում էր «վերք» կամ «նշան», միջազգային բառապաշար է մտել և տարածվել ամբողջ աշխարհում՝ շնորհիվ կապիտան Քուքի, դաջվածքի գաղափարն առաջինը ներմուծել են նկարիչները։ Ի դեպ, Քուքի արշավախմբում նրանցից ինը հոգի կար։ Բնագետների հետ մեկտեղ, նրանք անձնակազմի նույնքան կարևոր անդամներ էին, որքան նավի բժիշկն ու խոհարարը։ Երբեմն նույնիսկ հետազոտողն էր ստեղծում դիզայնները։ Օրինակ, ցուցահանդեսում ներկայացված են բնիկների դաջվածքների դիզայնները, որոնք Միկլուհո-Մաքլեյը ուրվագծել է Նոր Գվինեա կղզում։ Ավելին, նա նույնիսկ խնդրել է դաջվածք և Ռուսաստան է բերել այն ստեղծելու համար օգտագործված գործիքները։.
Մինչ ճանապարհորդները դաջվածքները համարում էին էկզոտիկ մշակույթի ապացույց, նկարիչները հաճախ իրենց առարկաներին դիտարկում էին հին մոդելների պրիզմայով: Կրուզենշտերնի արշավախմբի՝ աշխարհի շուրջ առաջին ռուսական նավարկության անդամները Մարկիզյան կղզիների Նուկու Հիվա կղզու բնակիչներին նկարագրել են հետևյալ կերպ. «Գեղեցիկ մարդիկ: Յուրաքանչյուր վայրենի կարող է ծառայել որպես Ապոլլոն Բելվեդերի նոր օրինակ»: «Վայրենիին» Ապոլլոնի հետ համեմատելը ընդգծում էր «բնական մարդու» գեղեցկությունը: Բայց դա նաև ընդգծում էր այն փաստը, որ ճանապարհորդությունները ընկալվում էին որպես հնություն տանող ճանապարհորդությունների հոմանիշ: Ոմանք պեղել են Հերկուլանումի և Պոմպեյի որմնանկարները, մյուսները ճանապարհորդել են Մարկիզյան կղզիներ: Առագաստանավը դարձել է ժամանակի մեքենա՝ մարդուն տեղափոխելով «քաղաքակրթության արմատներին»: Բնիկները և Ապոլլոնի արձանը հավասարապես պատկանում էին «մարդկության մանկությանը»:.
Կանցներ մի քանի դար։ Եվ հին համեմատությունը կվերածնվեր ժամանակակից իտալացի քանդակագործ Ֆաբիո Վիալեի ստեղծագործություններում։ Բայց բոլորովին հակառակ մեկնաբանությամբ։ Նա Վեներայի և հին տղամարդու իրեզումիի քանդակազարդ սպիտակ մարմարը կծածկեր ռուսական քրեական դաջվածքների և յակուձա խմբերի հետ կապված ճապոնական իրեզումի դաջվածքների նախշերով։ Դաջվածքը կդառնար ժամանակակից ենթամշակույթի նշան, որը սկիզբ է առել մարգինալացված հասարակությունից, բայց ընդունվել է զանգվածային մշակույթի կողմից։ Հին իրանները կդառնային եվրոպական դասականության խորհրդանիշներ։ Եվ դրանց համադրությունը կլիներ սադրիչ ժեստ՝ ինչպես էլիտար, այնպես էլ զանգվածային մշակույթի կլիշեներով աշխատող նկարչի կողմից։.
Այնուամենայնիվ, այսօրվա դաջվածքի նկարիչները ոչ մի կերպ չեն սահմանափակվում մարգինալացված ենթամշակույթների էկզոտիկայով: Ոգեշնչումը կարող է գալ ամեն ինչից՝ ուկիո-է տպագրություններից մինչև սուպրեմատիստական աշխատանքներ: Օրինակ՝ կանադացի Իան Բլեքը հեշտությամբ ներառում է միիվ արվեստի պատկերներ իր դաջվածքներում՝ զարդարելով դրանք էքսպրեսիոնիստների, սուպրեմատիստների և ռուս կոնստրուկտիվիստների բնորոշ մեջբերումներով: Զարմանալի չէ, որ Իան Բլեքի տղամարդու ձեռքի սիլիկոնե մոդելի վրա դաջվածքը ցուցադրվում է Կազիմիր Մալևիչի Միխայիլ Մատյուշինի մատիտանկարի և Նիկոլայ Սուետինի սուպրեմատիստական կոմպոզիցիաների ուրվագծերի կողքին: Դրա կողքին գերմանացի նկարիչներ Սիմոն Պֆաֆի և Վոլկո Մերշկայի կողմից տղամարդու իրանի վրա դաջվածք է (իհարկե, սիլիկոնե): Մասնագիտությամբ դիզայներներ և լուսանկարիչներ լինելով՝ նրանք մշակել են իրենց սեփական ռեալիստական աղմկոտ պոլկայի ոճը՝ դաջվածքներով հիանալուց հետո: Տառերը, դադաիստական տեխնիկան և գոթական ենթմշակութային մոտիվները խաղաղ համակեցության մեջ են ապրում իրենց հաճախորդների մեջքին: Ցուցադրվում է նաև ռուս նկարիչ Ալեքսանդր Գրիմի հատուկ պատվիրած աշխատանքը, որը հիացած է միջնադարյան ասպետության գեղագիտությամբ:.
Ցուցահանդեսի կամուրջները հնությունից մինչև արդիականություն ոչ միայն ստեղծում են անսպասելի արձագանքներ, այլև հարցեր են առաջացնում մարդկային մարմնի՝ որպես միջավայրի, տարբեր աշխարհների միջև միջնորդի մասին: Այստեղ կարելի է հիշել ֆրանսիացի Ռոբինզոն Կրուզոյին, նավաստի Ժան-Բատիստ Կաբրիտին: Նավաբեկությունից հետո Կաբրիտը հայտնվեց Խաղաղ օվկիանոսի մի կղզում, որտեղ նա ողջ մնաց, ամուսնացավ առաջնորդի դստեր հետ և սովորեց տեղական լեզուն (գրեթե մոռանալով իր մայրենի ֆրանսերենը): Եվ՝ ինչպես ցանկացած ինքնահարգանք ունեցող կղզեբնակ՝ նա զարդարված էր դաջվածքներով: Ահա թե ինչպես Կրուզենշտերնի ռուսական արշավախումբը հայտնաբերեց նրան: Նա նրանց հետ ճանապարհորդեց Ռուսաստան, ապա վերադարձավ Ֆրանսիա, ելույթ ունեցավ կրկեսում և էստրադային շոուում՝ հագած փետրավոր զգեստ, խաղալով «վայրենի»: Ֆրանսիական «Դաջվածքով» (1968) կատակերգության հերոսի նման, մարդիկ առաջարկեցին նրան վաճառել դաջվածքներով մաշկ: Աղքատ մարդը վախեցավ և մահից առաջ պայմանագիր կնքեց կլինիկայի հետ՝ նրան գաղտնի թաղելու համար: Սակայն Թիմ Շտայներին, ում դաջվածքներ էր արել ժամանակակից նկարիչ Վիմ Դելվոյեն, գերմանացի պատկերասրահի սեփականատիրոջ նմանատիպ առաջարկը չվախեցրեց։ Պայմանագիրը ստորագրվեց։ Առայժմ Թիմը Դելվոյի աշխատանքները ցուցադրում է որպես կենդանի աշխատանք Հոբարթի Հին և նոր արվեստի Ավստրալիայի թանգարանի սենյակներից մեկում։.
Քաղաքներն ու երկրները, մայրցամաքներն ու կղզիները կապող երթուղիներ գծելով՝ ցուցահանդեսը վերածվում է աշխարհով մեկ գրավիչ ճանապարհորդության, որտեղ դաջվածքների լեզուն դառնում է linqua franca: Գրավիչ և հմայիչ լեզու, որը կարելի է յուրացնել և օգտագործել նույնիսկ «բարբառի» նրբությունները չիմանալով: Օրինակ՝ կանադացի ազգագրագետը ձեռք է բերել մի ցեղապետի դաջվածք, որի մումիան հայտնաբերվել է Ալթայի լեռներում: Մարմինը դառնում է վերականգնվող ռեսուրս, որը երաշխավորում է «տվյալների փոխանցումը»:.
