Պատկերացրեք 16-րդ դարի Գերմանիայի մի լուռ գյուղ։ Դուք առավոտյան արթնանում եք ոչ թե թռչունների երգից, այլ շուկայի հրապարակի ճիչերից։ Ձեր հարևանուհին՝ լուռ այրի, որը տարիներ շարունակ երեխաներին բուժել է բուսական թուրմերով, քարշ է տալիս դատավորի մոտ։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև տեղի դարբնի կաթը թթվել է, և գիշերը նրա ծխնելույզից տարօրինակ ծուխ է բարձրանում։ Սա սարսափ ֆիլմի սցենար չէ, այլ երեք դար շարունակ պարանոյայի մեջ ընկղմված Եվրոպայի առօրյա իրականությունը։ Կախարդների որսի պատմությունը պարզապես ցախավելների և սև կատուների պատմություն չէ։ Սա զանգվածային հոգեբանական խանգարումների ժամանակագրություն է, որտեղ հարևանը դավաճանում էր հարևանին, և օրենքը խրախուսում էր խոշտանգումները հոգիներ փրկելու անվան տակ։ Սա համաշխարհային երևույթ է, որը տարբեր ձևեր է ստացել տարբեր մայրցամաքներում՝ հին քաղաք-պետություններից մինչև Աֆրիկայի տաք սավաննաները։.
Չարիքի արմատները. Հին աշխարհի վախերը
Հակառակ տարածված կարծիքի, կախարդների որսը մութ դարերի գյուտ չէր։ Այս վախի արմատները հասնում են խորը հնության։ Նույնիսկ հին Միջագետքում, Ինկվիզիցիայի հազարավոր տարիներ առաջ, գոյություն ուներ Համմուրաբիի օրենսգիրքը։ Դրա առաջին օրենքներից մեկն ասում էր. եթե մեկը մեկ ուրիշին մեղադրում է կախարդության մեջ և չի կարողանում ապացուցել դա, մեղադրյալը պետք է գնա գետը և նետվի գետը։ Եթե գետը տիրանա նրան, մեղադրողը կարող է խլել նրա տունը։.
Հին Հռոմում կախարդանքի վախն այնքան մեծ էր, որ մ.թ.ա. 186 թվականին Սենատը սկսեց Բաքխանալիայի մասնակիցների զանգվածային հալածանքները: Նրանց մեղադրեցին ոչ միայն անառակության, այլև ազնվականներին սպանելու համար թույն և կախարդական հմայքներ օգտագործելու մեջ: Այս գործընթացի ընթացքում մոտ 7000 մարդ մահապատժի ենթարկվեց: Հին աշխարհը չգիտեր «ինկվիզիցիա» բառը, բայց լավ գիտեր «վախ» բառը: Հռոմում գոյություն ուներ Տասներկու Աղյուսակների օրենքը, որը հստակորեն արգելում էր չար աչքը մեկ ուրիշի բերքի վրա: Եթե հարևանի ցորենը ավելի լավ էր աճում, քան ձերը, դա իրավական գործողություններ ձեռնարկելու հիմնավոր պատճառ էր:.
Մուրճը, որը կոտրեց աշխարհը
Ամեն ինչ սկսվեց ոչ թե կրակներից, այլ թղթից: 1486 թվականին երկու ինկվիզիտորներ հրատարակեցին մի գիրք՝ «Կախարդների մուրճը» վերնագրով: Այն իսկական ձեռնարկ էր չարիքի հայտնաբերման վերաբերյալ: Այն մանրամասն նկարագրում էր, թե ինչպես ճանաչել կախարդին և ինչպես կորզել խոստովանություններ: Հեղինակները պնդում էին, որ կախարդությունը բխում է մարմնական կրքից, որը կանանց մոտ անհագ է: Վերջերս հորինված տպագրական մեքենայի շնորհիվ գիրքը տարածվեց ամբողջ Եվրոպայում ավելի արագ, քան ցանկացած վիրուս: Այն, ինչը նախկինում համարվում էր գյուղական սնահավատություն, հանկարծ ձեռք բերեց պետական դոկտրինի կարգավիճակ:.
17-րդ դարում գերմանական Բամբերգ քաղաքում այս օգուտի հանդեպ հավատը հանգեցրեց մոտ 600 մարդու մահապատժի հինգ տարվա ընթացքում։ Նրանց թվում էր քաղաքի քաղաքապետ Յոհան Յունիուսը։ Մահից առաջ նա հասցրեց նամակ գրել իր դստերը, որում խոստովանեց, որ իրեն ստիպել են մեղադրել այնպիսի տանջանքների տակ, որ կնախընտրեր հարյուր անգամ մահանալ, քան կրկին դիմանալ դրանց։ Նա նկարագրեց, թե ինչպես է դահիճը ստիպել իրեն խոստովանել, որ այծի վրա թռչել է մինչև շաբաթ օրը, չնայած այդ ժամանակ նա խաղաղ քնած էր իր մահճակալում։.
Ջրային փորձությունը և սատանայի համբույրը
Ինչպե՞ս ապացուցել մեղքը առանց ապացույցների։ Այդ օրերի արդարադատության համակարգը սարսափելիորեն հնարամիտ էր։ Ամենատարածված մեթոդը ջրով փորձությունն էր։ Կասկածյալին խաչաձև կապում էին (աջ ձեռքը ձախ ոտքին) և նետում սրբագործված լողավազանը։ Եթե դժբախտ կինը խորտակվում էր, նա անմեղ էր։ Եթե նա լողում էր, կարծում էին, որ մաքուր ջուրը վանում է չար ոգիներին, և նրան այրում էին խարույկի վրա։ Մեկ այլ մեթոդ էր սատանայի նշանի որոնումը։ Հետաքննիչները փնտրում էին մարմնի վրա խալեր, գորտնուկներ կամ սպիներ։ Այդ հատվածներում երկար ասեղներ էին մտցնում. եթե արյուն չէր հոսում կամ զոհը ցավ չէր զգում, մեղքը համարվում էր ապացուցված։.
Անգլիայում ինքնահռչակված կախարդների գեներալ Մեթյու Հոփքինսը օգտագործում էր քնի զրկանք: Կասկածյալները ստիպված էին օրեր շարունակ թափառել սենյակում, մինչև որ վերածվեցին զառանցող և հալյուցինացիաներ ունեցող դևերի: Հոփքինսը դրանից կարողություն էր կուտակել՝ քաղաքներից հսկայական վճարներ գանձելով չար ոգիներից մաքրելու համար:.
Սալեմ. Երբ երեխաները աստվածներ են խաղում
Պատմության ամենահայտնի դրվագը տեղի է ունեցել Սալեմի ամերիկյան բնակավայրում 1692 թվականին։ Ամեն ինչ սկսվեց երկու աղջիկներից, որոնք սկսեցին ցնցումներ ունենալ։ Բժիշկ կանչելու փոխարեն՝ համայնքը որոշեց, որ դա սատանայի գործն է։ Երեխաները, զգալով իրենց անսահմանափակ իշխանությունը մեծահասակների նկատմամբ, սկսեցին մատ թափ տալ իրենց դուր չեկող յուրաքանչյուրի վրա։.
Ամենասարսափելի օրինակներից մեկը Ժիլ Քորիի դեպքն է։ 80-ամյա տղամարդը հրաժարվում էր ընդունել կամ ժխտել մեղքը՝ իր ունեցվածքը որդիների համար պահպանելու համար։ Օրենքով, եթե տղամարդը մահանում էր առանց դատվածության, նրա հողերը չէին բռնագրավվում։ Նրան ենթարկում էին տանջանքների խցիկում. նրա կրծքին ծանր քարեր էին դնում՝ պահանջելով պատասխաններ։ Նրա վերջին խոսքերն էին. «Ավելի շատ քաշ»։ Նա մահացավ քարերի կույտի տակ, բայց փրկեց իր ընտանիքի ժառանգությունը։.
Մերձավոր Արևելք. Էրեշի Սագբուրու՝ չար կախարդի դեմ
Մերձավոր Արևելքում կախարդանքի մասին պատմությունները սկիզբ են առնում դեռևս հին ժամանակներից: Միջագետքի ամենավառ լեգենդներից մեկը պատմում է մեծ կախարդական հակամարտության մասին: Մարի երկրից մի կախարդ ժամանեց շումերական Էրեշ քաղաք՝ անասուններին անիծելու և ժողովրդին սննդից զրկելու համար: Նա սկսեց կաթ գողանալ կովերից և ոչխարներից՝ կյանքը քաղաքի համար վերածելով մղձավանջի:.
Այնուհետև օգնության կանչվեց Սագբուրուին՝ իմաստուն կնոջը և հմուտ քրմուհուն։ Նա հանդիպեց կախարդին Եփրատի ափին՝ կախարդական մենամարտի համար։ Ամեն անգամ, երբ կախարդը ջրից կենդանի էր հանում իր վրա հարձակվելու համար, Սագբուրուն ստեղծեց մի գիշատիչ, որը կկուլ տար այն։ Կախարդը ծնեց մի ձուկ, Սագբուրուը՝ մի արծիվ, որը կտանի այն։ Կախարդը ծնեց մի գառ, Սագբուրուն ստեղծեց մի գայլ։ Երբ կախարդը պարտվեց, նա փորձեց ողորմություն խնդրել, բայց Սագբուրուան անզիջում էր։ Նա հայտարարեց, որ յուրաքանչյուր ոք, ով կախարդանք կօգտագործի անմեղներին վնասելու համար, պետք է ոչնչացվի։ Կախարդին նետեցին գետը, և սա դարձավ տարածաշրջանում չար կախարդության համար պատժի առաջին դիցաբանական արդարացումներից մեկը։.
Նույնիսկ այսօր կախարդությունը պաշտոնապես արգելված է Սաուդյան Արաբիայում և պատժվում է մահապատժով: 2011 թվականին Ամինա բինտ Աբդուլհալիմ անունով մի կին մահապատժի ենթարկվեց կախարդանքով զբաղվելու համար: Այս տերմինը հաճախ վերաբերում է սովորական ժողովրդական բուժողներին կամ թալիսմաններ օգտագործող մարդկանց:.
Աֆրիկայի ողբերգությունները. Հավատ գիշերային ուտողների հանդեպ
Սահարայի ենթասահարյան Աֆրիկայում կախարդների որսը բոլորովին այլ բնույթ ունի: Գանայի, Տանզանիայի և Նիգերիայի նման երկրներում կախարդանքի հանդեպ հավատը մնում է առօրյա կյանքի մի մասը նույնիսկ 21-րդ դարում: Այստեղ կախարդներին հաճախ մեղադրում են հոգիներ գողանալու կամ հիվանդություններ տարածելու մեջ: Գանայում դեռևս գոյություն ունեն կախարդների ճամբարներ՝ վայրեր, որտեղ կանայք փախչում են իրենց ընտանիքներից:.
Տանզանիայում ողբերգությունն ավելի չարագույժ շրջադարձ է ստանում. ալբինիզմով տառապող մարդիկ որսի են ենթարկվում: Տեղացի կախարդները տարածում են այն առասպելը, որ ալբինոսների մարմնի մասերը հաջողություն են բերում: Սա հանգեցնում է իրական մարդկային որսերի, որտեղ ալբինիզմով տառապող երեխայի վերջույթների համար կարող են առաջարկվել հսկայական գումարներ: Կառավարությունները պայքարում են նման սնահավատությունների դեմ, բայց խորը արմատացած վախերը շարունակում են սնուցել այս բռնությունը:.
Ասիա և Արևելյան Եվրոպա. Հալածանքների առանձնահատկությունները
Հնդկաստանում կախարդների որսը ամենատարածվածն է գյուղական նահանգներում, ինչպիսին է Բիհարը: Այստեղ կախարդության մեղադրանքները հաճախ օգտագործվում են որպես հողերի զավթման գործիք: 2014 թվականին հայտնի մարզիկ Դեբանի Բորան ծեծի է ենթարկվել ամբոխի կողմից՝ կախարդության մեղադրանքով, այն բանից հետո, երբ տեղական գուշակը նրան մեղադրել է գյուղի դժբախտությունների համար: Սա ցույց է տալիս, որ սոցիալական կարգավիճակը միշտ չէ, որ պաշտպանում է ամբոխի բռնությունից:.
Արևելյան Եվրոպայի երկրներում դատավարություններն ունեին իրենց առանձնահատկությունները. այնտեղ կախարդության համար դատավարություններն ավելի տարածված էին: Գերմանական երկրներում բնորոշ զանգվածային խարույկների փոխարեն կարող էին նախընտրելի լինել աքսորը կամ եկեղեցական զղջումը, չնայած տեղի էին ունենում դաժան մահապատիժներ, ինչպիսին էր տասնմեկ մարգարե կանանց այրումը Պսկովում 1411 թվականին: Իսլանդիայում, ընդհակառակը, մեղադրյալների 90 տոկոսը տղամարդիկ էին, որոնց կախարդությունը կապված էր հին ռունաների հետ:.
Արյունոտ դրամայի եզրափակիչը
Եվրոպայում խելագարությունը սկսեց մարել միայն 18-րդ դարի վերջին՝ Լուսավորության դարաշրջանի գալուստով։ Եվրոպայում պաշտոնապես մահապատժի ենթարկված վերջին կախարդը Աննա Գոլդին էր 1782 թվականին Շվեյցարիայում։ Նրան մեղադրեցին տանտիրուհու դստեր ուտելիքի մեջ ասեղներ մտցնելու մեջ։ Իրականում հանցագործը ազդեցիկ քաղաքական գործիչ էր, որը ցանկանում էր թաքցնել իր սիրավեպը աղախնի հետ։.
Այսօր կախարդների որսը քաղաքական հետապնդման փոխաբերություն է։ Սակայն աշխարհի որոշ մասերում դրանք մնում են դաժան իրականություն։ Այս տերմինը ներկայացնում է հազարավոր իրական անուններ, որոնք մոխրացել են մեկ կողքից հայացքի, անձնական վիրավորանքի կամ վատ պատրաստված ապուրի պատճառով։ Պատմությունը մեզ հիշեցնում է. երբ վախը դառնում է ավելի ուժեղ, քան տրամաբանությունը, մեր մեջ սկսում են ի հայտ գալ հրեշներ։.
