Պատմություն

  • Ազատազրկման վրա կառուցված երկիր. Ինչպես գողերը դրախտ ստեղծեցին երկրի վրա

    Ազատազրկման վրա կառուցված երկիր. Ինչպես գողերը դրախտ ստեղծեցին երկրի վրա

    Ավստրալիայի պատմությունը գոյատևման մի հիանալի սագա է, որը սկսվում է նախապատմական շրջանի ստվերներից և զարգանում է որպես ժամանակակից ժամանակների ամենահամարձակ սոցիալական հաղթանակներից մեկը։ Այն պատմություն է այն մասին, թե ինչպես է մոլեգնող օվկիանոսներով շրջապատված անմարդաբնակ ցամաքը դարձել հին կախարդանքի և արդյունաբերական հզորության բախման ասպարեզ՝ ծնունդ տալով մի ազգի, որը նման չէ մյուսներին։.

    Հավերժության պահապանները և նախնիների ձայնը

    Երբ խոսում ենք այս երկրի պատմության մասին, պետք է ընդունենք, որ եվրոպական ներկայությունն այստեղ ընդամենը կարճ պահ էր՝ համեմատած դրա իսկական տերերի դարաշրջանի հետ։ Ավելի քան 65,000 տարի առաջ, երբ մարդկությունը նոր էր սկսում ուսումնասիրել մոլորակը, բնիկ ժողովրդի նախնիները կատարեցին անհավանական ծովային ճանապարհորդություն՝ հասնելով Սահուլի ափերին։ Նրանք ոչ միայն գոյատևեցին դաժան երաշտն ու կիզիչ արևը, այլև ստեղծեցին քաղաքակրթություն, որը հիմնված էր ոչ թե քարի և մետաղի, այլ հիշողության և ձայնի վրա։.

    «Երազանքի ժամանակը» պարզապես խարույկի շուրջ պատմություններ չէին։ Այն բարդ տվյալների բազա էր, որը փոխանցվում էր երգի, պարի և նկարչության միջոցով։ Անապատի յուրաքանչյուր արահետ, որը հայտնի էր որպես երգաշար, միաժամանակ ծառայում էր որպես քարտեզ, պատմական փաստաթուղթ և կրոնական կանոն։ Պատկերացրեք, որ մեկը կարողանում է հազարավոր կիլոմետրեր անցնել առանց կողմնացույցի՝ կողմնորոշվելով միայն ջրային աղբյուրների և ապաստարանների կոորդինատներով կոդավորված սրբազան երգերով։ Լանդշաֆտի հետ այս խորը կապը թույլ տվեց հարյուրավոր բազմազան խմբերի ծաղկել մեկուսացման մեջ՝ զարգացնելով լեզուներ և սովորույթներ, որոնք հազարամյակներ շարունակ մնացել են անփոփոխ։.

    Հարավային օվկիանոսի ուրվականները

    Միջնադարյան Եվրոպայի համար Ավստրալիան Terra Incognita-ն էր՝ մի մեծ հարավային մայրցամաքի ուրվականային առասպել, որը ենթադրաբար նախատեսված էր հյուսիսային հողերը հավասարակշռելու համար: Սկզբնական հանդիպումները դրա հետ սարսափելի էին: 17-րդ դարի սկզբին հոլանդացի նավաստիները, որոնք Արևելյան Հնդկաստանում համեմունքներ էին որսում, պարբերաբար ափ էին դուրս գալիս մայրցամաքի արևմտյան ժայռերի վրա: Վիլեմ Յանսզունը և Դիրք Հարթոգը տեսնում էին միայն անպտուղ, արևից այրված հարթավայրեր, որոնք նրանց թվում էին դժոխքի շեմ: Նրանք այստեղ ո՛չ ոսկի, ո՛չ համեմունքներ, ո՛չ էլ պալատներ չգտան, ուստի թեթևացած լքեցին այս ափերը՝ դրանք համարելով առևտրային առումով անօգուտ:.

    Ջեյմս Քուք (1728 – 1779)
    Ջեյմս Քուք (1728 – 1779)

    Իրավիճակը կտրուկ փոխվեց միայն 1770 թվականին, երբ լեյտենանտ Ջեյմս Քուքը իր համեստ «Էնդևոր» նավով շրջանցեց արևելյան ափը։ Նա հայտնաբերեց բոլորովին այլ աշխարհ՝ բերրի ծոցեր, խիտ անտառներ և տարօրինակ բուսական աշխարհ։ Քուքը այս հողերը պահանջեց Բրիտանական թագի համար՝ անվանելով դրանք Նոր Հարավային Ուելս։ Բայց նույնիսկ այդ դեպքում Մեծ Բրիտանիան դանդաղ էր բնակեցնում տարածաշրջանը։ Լոնդոնին պետք եղավ ջախջախիչ հարված՝ պարտություն Ամերիկյան հեղափոխությունում, որպեսզի հասկանար, որ իրեն անհրաժեշտ է հանցագործներին աքսորելու նոր վայր, որպեսզի Թեմզայի վրա գտնվող գերբնակեցված բանտային նավերը պարզապես չխորտակվեն մարդկային տառապանքի ծանրության տակ։.

    Դատապարտվածների նավատորմը և Քաոսից ծնունդը

    1788 թվականի հունվարին Արթուր Ֆիլիպի հրամանատարությամբ Առաջին նավատորմը խարիսխ գցեց Բոտանի ծոցում։ Դա ողբերգական տեսարան էր. 11 նավ լիքը հյուծված դատապարտյալներով, որոնք ութ ամիս անցկացրել էին ծովում։ Նրանց թվում էին ոչ միայն դաժան հանցագործներ, այլև նրանք, ովքեր գողացել էին պանրի մի կտոր կամ կոշիկի զույգ՝ Լոնդոնի ետնախորշերում սովից խուսափելու համար։ Նրանց համար Ավստրալիայի ափերին ափ իջնելը նման էր լուսնի վրա իջնելուն. ամեն ինչ օտար էր՝ հոտերը, ձայները, երկնքում գտնվող համաստեղությունները։.

    Սիդնեյի ծովախորշի առաջին բնակավայրը մղձավանջի էր նման։ Գործիքները կոտրվում էին կոշտ էվկալիպտի ծառերի վրա, անասունները ցրվում կամ մահանում էին օձերից, իսկ ցորենի բերքը այրվում էր անողոք արևի տակ։ Սովն այնքան իրական էր, որ սպաներն ու բանտարկյալները ստանում էին նույն չնչին չափաբաժինը։ Սակայն հենց այս համատեղ տառապանքի մեջ էր, որ Բրիտանիայի կոշտ դասակարգային հիերարխիան սկսեց քայքայվել։ Ֆիլիպը սահմանեց երկաթե կանոն՝ ոչ մի աշխատանք, ոչ մի սնունդ։ Ժամանակի ընթացքում նախկին դատապարտյալները, պատիժը կրելուց հետո, իրավունք ունեին ներման և հողի։ Նրանք դարձան ազատ բնակիչներ՝ դնելով նոր հասարակության հիմքերը, որտեղ արժեքը տիտղոսները չէին, այլ թփուտներում վարելու և գոյատևելու ունակությունը։.

    Արթուր Ֆիլիպ
    Արթուր Ֆիլիպ

    ՈՍԿՈՒ ՏԵՆԴ ԵՎ ԱԶԱՏՈՒԹՅԱՆ ԾՆՈՒՆԴԸ

    19-րդ դարի կեսերին Ավստրալիան սկսել էր բանտային գաղութից վերածվել ծաղկող ոչխարաբուծական գաղութի, սակայն իրական պայթյունը տեղի ունեցավ 1851 թվականին: Նոր Հարավային Ուելսում և Վիկտորիայում ոսկու հանքավայրերի հայտնաբերումը առաջացրեց համաշխարհային տեկտոնական ցնցումներ: Մի քանի տարվա ընթացքում մայրցամաքի բնակչությունը եռապատկվեց: Մելբուռնը քնկոտ գյուղից վերածվեց աշխարհի ամենահարուստ և ամենաժամանակակից քաղաքներից մեկի՝ մրցակցելով Լոնդոնի հետ:.

    Այս դարաշրջանը Ավստրալիային տվեց ամենակարևոր առասպելը՝ ազնիվ հանքագործի առասպելը: Ոսկու հանքերում ի հայտ եկավ մի յուրահատուկ պատվի կանոնագիրք, որը հայտնի է որպես մեյտիզմ: Երբ կառավարությունը փորձեց սահմանափակել ոսկի հանքագործների իրավունքները՝ դրակոնյան լիցենզավորման վճարներով, բռնկվեց Էվրիկայի ապստամբությունը: 1854 թվականին հանքագործները կառուցեցին ցցապատ և երդվեցին պաշտպանել իրենց իրավունքները Հարավային Խաչի դրոշի ներքո: Չնայած ապստամբությունը դաժանորեն ճնշվեց զինվորականների կողմից, այն դարձավ քաղաքական փոփոխությունների կատալիզատոր: Մեկ տարվա ընթացքում չափահաս տղամարդիկ ստացան քվեարկելու իրավունք, և Ավստրալիան դարձավ իր ժամանակի ամենաառաջադեմ ժողովրդավարություններից մեկը:.

    ԱԶԳԻ ԿԱՌՈՒՑՈՒՄԸ ՊԱՏԵՐԱԶՄՆԵՐԻ ԵՎ ՓՈՓՈԽՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԿՐԱԿԻ ՄԵՋ

    1901 թվականի հունվարի 1-ին վեց գաղութները վերջապես հաղթահարեցին իրենց տարաձայնությունները և միավորվեցին՝ կազմելով Ավստրալիայի Միությունը։ Սակայն ազգը ավելին է, քան պարզապես փաստաթուղթ. այն համատեղ հիշողություն է։ Ավստրալացիների համար այդ հիշողությունը Առաջին համաշխարհային պատերազմն էր։ 1915 թվականի Գալիպոլիի ճակատամարտը, որտեղ ավստրալիացի զինվորները բախվեցին անհնարին պայմանների և ցուցաբերեցին անհավանական քաջություն, նշանավորեց այն պահը, երբ այդ հեռավոր մայրցամաքի մարդիկ դադարեցին զգալ իրենց պարզապես բրիտանացի հպատակներ։ Նրանք իրենց ճանաչում էին որպես ավստրալիացիներ՝ անհնազանդ, անկախ և մինչև վերջ հավատարիմ իրենց ընկերներին։.

    20-րդ դարի երկրորդ կեսը բերեց հին մեղքերի գիտակցում և նոր հույսեր։ Երկար ժամանակ երկիրը ապրում էր «Սպիտակ Ավստրալիայի» քաղաքականության ճնշման տակ՝ պայքարելով էթնիկ միատարրությունը պահպանելու համար։ Սակայն աշխարհը փոխվում էր։ Ռասայական արգելքների վերացումը և աշխարհի բոլոր անկյուններից՝ Հունաստանից մինչև Վիետնամ, միլիոնավոր միգրանտների հոսքը Ավստրալիան վերածեցին մշակույթների կենսունակ հալման կաթսայի։ Միաժամանակ սկսվեց ցավոտ, բայց անհրաժեշտ հաշտեցման գործընթաց բնիկ բնակչության հետ, որի իրավունքները տասնամյակներ շարունակ անտեսվել էին։.

    Այսօր Ավստրալիան անհավանական հակադրությունների վայր է։ Այստեղ՝ մեկ քաղաքում, դուք կարող եք տեսնել ապագայական երկնաքերներ և լսել տասնյակ հազարավոր տարիների պատմություն ունեցող հին առասպելներ։ Սա պատմություն է մի երկրի մասին, որը սկսվել է որպես մարդկային ճակատագրերի աղբանոց և վերածվել ազատության և բարգավաճման փարոսի։ Սա կենդանի ապացույց է այն բանի, որ նույնիսկ ամենաչոր հողը կարող է տալ ամենագեղեցիկ պտուղները, եթե ջրվի քրտնաջան աշխատանքով, քաջությամբ և հավասարության հավատով։.

  • Երկնքից մետաղ. բրոնզե դարի գանձերը պարզվում են տիեզերական

    Երկնքից մետաղ. բրոնզե դարի գանձերը պարզվում են տիեզերական

    ուսումնասիրության համաձայն՝ Իսպանիայում հայտնաբերված Վիլենայի հայտնի գանձերի մեջ առանձնանում էին երկու տարօրինակ առարկաներ։ հրապարակված Մութ ապարանջանը և խոռոչ կիսագունդը, կարծես, երկաթից էին պատրաստված, չնայած դա անհամատեղելի էր այդ դարաշրջանի հետ։

    Գանձի մեծ մասը թվագրվում է բրոնզի դարով։ Ոսկին թվագրվում է մ.թ.ա. 1500-1200 թվականներին։ Երկաթը, սակայն, լայնորեն կիրառվեց Պիրենեյան թերակղզում միայն դարեր անց։.

    Երկնքից ընկած երկաթը

    Հետազոտողները ենթադրել են, որ մետաղը կարող է լինել այլմոլորակային ծագում ունեցող։ Մետեորիկ երկաթը օգտագործվել է երկաթի դարաշրջանից շատ առաջ։ Նման իրերը հազվագյուտ էին և հատկապես արժեքավոր։.

    Հիմնական ցուցանիշը նիկելի պարունակությունն էր։ Երկնաքարի երկաթը զգալիորեն ավելի շատ նիկել է պարունակում, քան երկրային երկաթը։ Սա թույլ տվեց գիտականորեն ստուգել վարկածը։.

    Երկաթե ապարանջան
    Երկաթե ապարանջան

    Վերլուծություն, որը բացատրեց ամեն ինչ

    Գիտնականները թույլտվություն ստացան երկու օբյեկտներից միկրոնմուշներ վերցնելու։ Նյութը վերլուծվել է զանգվածային սպեկտրոմետրիայի միջոցով։ Չնայած ուժեղ կոռոզիային, արդյունքները բացահայտող էին։.

    Վերլուծությունը ցույց տվեց նիկելի բարձր պարունակություն, ինչը վկայում է մետաղի մետեորիտային ծագման մասին: Հետևաբար, առարկաները տրամաբանորեն համապատասխանում են ուշ բրոնզի դարաշրջանին:.

    Ինչո՞ւ է սա փոխում պատմությունը։

    Հետազոտողները նշում են, որ այս գտածոները կարող են լինել Իբերիայում մետեորիկ երկաթի առաջին օրինակները: Հոդվածում նշվում է. «Հասանելի տվյալները թույլ են տալիս մեզ այս առարկաները վերագրել մետեորիկ երկաթին»: Սա հաստատում է ավելի քան 3000 տարի առաջ տեխնոլոգիայի բարձր մակարդակը:.

    Հեղինակները ընդգծում են, որ իրենց արդյունքները դեռևս վերջնական չեն։ Ուժեղ կոռոզիան խոչընդոտում է ճշգրտությանը։ Ապագայում հնարավոր են նոր, ոչ դեստրուկտիվ վերլուծության մեթոդներ։.

  • Չինական Նոր տարի. Ինչպես մեկ տոնը գոյատևեց հազարամյակներ շարունակ

    Չինական Նոր տարի. Ինչպես մեկ տոնը գոյատևեց հազարամյակներ շարունակ

    Չինական Նոր տարին ավելին է, քան պարզապես օրացույցի ամսաթիվ։ Այն պատմություն է վախի և հույսի, ժամանակի շրջապտույտի և ավանդույթների ուժի մասին, որն ապացուցել է իր ուժը կայսրություններից, հեղափոխություններից և սահմաններից ավելի ուժեղ։ Միլիոնավոր մարդկանց համար այս տոնը դեռևս նշում է նոր տարվա սկիզբը՝ անկախ նրանից, թե հունվարի 1-ը որ ամսաթիվն է։.

    Երբ տարին սկսվեց վախով

    Տոնի ակունքները հասնում են մինչև հին ժամանակներ, գրավոր արձանագրությունների ի հայտ գալուց շատ առաջ։ Չինական տարեգրությունները Նոր տարին կապում են գյուղատնտեսական ցիկլի՝ ձմռան ավարտի և գարնան սպասման հետ։ Այս ժամանակ գյուղացիները շնորհակալություն էին հայտնում հոգիներին կրած ցրտի համար և խնդրում էին պաշտպանություն գալիք բերքի համար։.

    Ամենահամառ լեգենդներից մեկը պատմում է Նիան անունով մի հրեշի մասին: Համարվում էր, որ տարին մեկ անգամ այն ​​դուրս էր գալիս լեռներից՝ գյուղերը ավերելու համար: Մարդիկ նկատում էին, որ այս արարածը վախենում էր բարձր ձայներից, կրակից և կարմիր գույնից: Այսպես էին առաջանում հրավառությունները, ճայթռուկները և կարմիր զարդարանքները, որոնք այսօր տոնական են թվում, բայց մի ժամանակ ահաբեկչության դեմ զենք էին:.

    Ժամանակը կառավարող օրացույց

    Չինական Նոր տարին երբեք ֆիքսված ամսաթիվ չունի։ Այն որոշվում է լուսնային-արևային օրացույցով և ընկնում է հունվարի վերջից մինչև փետրվարի կեսերը։ Այս մոտեցումը արտացոլում էր աշխարհի հին հայեցակարգը, որտեղ ժամանակը կառավարվում է ոչ թե թվերով, այլ բնության ռիթմերով։.

    Յուրաքանչյուր տարի կապված է կենդանակերպի տասներկու կենդանիներից մեկի հետ։ Այս խորհրդանիշները առաջացել են ոչ թե որպես զբաղմունք, այլ որպես ժամանակը կազմակերպելու և մարդկային բնավորությունը բացատրելու միջոց։ Այս համոզմունքների համաձայն՝ ծննդյան տարին հետք է թողել մարդու ճակատագրի, նրա ուժեղ և թույլ կողմերի վրա։.

    Ավանդական Նոր տարվա ընթրիք
    Ավանդական Նոր տարվա ընթրիք

    Ընտանիքի և հիշողության օր

    Ընտանիքը միշտ կենտրոնական դեր է խաղացել տոնի ժամանակ։ Ավանդական Նոր տարվա ընթրիքը համարվում էր տարվա ամենակարևոր կերակուրը։ Նույնիսկ այսօր միլիոնավոր մարդիկ դժվարին և թանկարժեք ճանապարհորդություններ են կատարում՝ այս երեկոն իրենց սիրելիների հետ սեղանի շուրջ նշելու համար։.

    Սեղանին հայտնվում էին խորհրդանշական իմաստ ունեցող ուտեստներ։ Ձուկը խորհրդանշում էր առատություն, գետնանուշները՝ հին արծաթե ձուլակտորներ, իսկ երկար արիշտաը՝ երկար կյանք։ Այս իմաստները փոխանցվում էին սերնդեսերունդ՝ սնունդը վերածելով հիշողության լեզվի։.

    Կայսերական ծեսից մինչև ժողովրդական տոն

    Կայսերական Չինաստանում Նոր տարին ոչ միայն ընտանեկան, այլև պետական ​​իրադարձություն էր։ Արքունիքը կազմակերպում էր շքեղ արարողություններ՝ հաստատելով երկնքի, երկրի և իշխանության միջև ներդաշնակությունը։ Կայսրը հանդես էր գալիս որպես միջնորդ տիեզերքի և մարդկության միջև։.

    Միապետության անկման և նոր գաղափարախոսությունների առաջացման հետ մեկտեղ փորձեր արվեցին բարեփոխել կամ նույնիսկ վերացնել տոնը։ Սակայն այն զարմանալիորեն դիմացկուն եղավ։ Այն հանվեց պաշտոնական օրացույցից, բայց շարունակեց ապրել տներում, բակերում և հիշողություններում։.

    Չինական Նոր տարին Ռուսաստանում
    Չինական Նոր տարին Ռուսաստանում

    Ինչպես տոնը դարձավ համաշխարհային

    20-րդ դարի երկրորդ կեսին չինական Նոր տարին տարածվեց Չինաստանի սահմաններից շատ այն կողմ։ Հարավարևելյան Ասիայի, Ամերիկայի և Եվրոպայի սփյուռքները այն վերածեցին նշանակալի հանրային իրադարձության։ Խոշոր քաղաքների փողոցները լցված էին վիշապներով, լապտերներով և թմբուկների ձայներով։.

    Աստիճանաբար տոնը դարձավ համաշխարհային մշակույթի մաս։ Այն սկսեցին նշել չինական արմատներ չունեցող մարդիկ՝ հրապուրված իր մասշտաբներով, խորհրդանիշներով և վերածննդի մթնոլորտով։ Այն, ինչ մի ժամանակ տեղական ծես էր, վերածվեց համաշխարհային ներկայացման։.

    Տոն, որը դեռ փոխվում է

    Այսօր չինական Նոր տարին համատեղում է հին սովորույթները և ժամանակակից տեխնոլոգիաները: Գումարով լցված կարմիր ծրարները դարձել են թվային փոխանցումներ, իսկ շնորհավորանքներն ուղարկվում են հաղորդագրությունների հավելվածների միջոցով: Սակայն իմաստը մնում է նույնը՝ փակել հին ցիկլը և բացել նորը:.

    Այս տոնը դիմացել է պատերազմների, արգելքների և տեղահանությունների։ Այն ապացուցել է, որ ավանդույթները կարող են հարմարվել՝ առանց կորցնելու իրենց էությունը։

  • Ինչպես Ռուսաստանը մերժեց իր Սահմանադրությունը 1730 թվականին

    Ինչպես Ռուսաստանը մերժեց իր Սահմանադրությունը 1730 թվականին

    1730 թվականի հունվարը Ռուսաստանի համար նշանավորվեց քաղաքական անորոշության հազվագյուտ և վտանգավոր պահով։ 14-ամյա կայսր Պետրոս II-ի հանկարծակի մահից հետո երկիրը մնաց առանց անմիջական ժառանգորդի, իսկ Ռոմանովների տոհմի արական գիծը վերացավ։ Տասնամյակների ընթացքում առաջին անգամ նախապես նշանակված իրավահաջորդ չկար, և իշխանությունը փաստացի անցավ Գերագույն գաղտնի խորհրդի ձեռքը։ Այս իրավիճակը հնարավորություն տվեց ոչ միայն միապետի փոփոխության, այլև պետական ​​կառավարման սկզբունքների վերանայման։.

    Բարձրագույն ազնվականությունը հասկանում էր, որ բացարձակ ինքնակալությանը վերադարձը նշանակում է անարգանքի, մահապատժի և կամայական որոշումների պրակտիկայի շարունակություն: Հետևաբար, նոր միապետի իշխանությունը սահմանափակելու գաղափարը ընկալվեց որպես էլիտային պաշտպանելու և Պետրոս Մեծի փորձի կրկնությունը կանխելու փորձ, երբ մարդկանց ճակատագրերը որոշվում էին ցարի ակնթարթային զայրույթով: Առաջին անգամ «օգտակար օրենքների» և գերագույն իշխանության սահմանների հարցը ձևակերպվեց ոչ թե մասնավոր զրույցներում, այլ պաշտոնական պետական ​​մարմնի մակարդակով:.

    Պետրոս II

    Պայմաններ ավտոկրատիայի դեմ

    Աննա Իոանովնայի թեկնածությունը թվում էր հարմար լուծում այս ծրագրի համար։ Նա երկար ժամանակ ապրել էր Կուրլանդիայում, չուներ իր սեփական քաղաքական հենարանը Ռուսաստանում և ընկալվում էր որպես մանիպուլացված դեմք։ Արքայազն Դմիտրի Գոլիցինի հրահրմամբ նրան առաջարկվեց գահը այն պայմանով, որ նա ստորագրի «Պայմանները»՝ մի փաստաթուղթ, որը կտրուկ սահմանափակում էր կայսրուհու լիազորությունները։ Կայսրուհին զրկվեց պատերազմ և խաղաղություն հայտարարելու, հարկեր սահմանելու, կոչումներ և կալվածքներ շնորհելու, պետական ​​եկամուտներ կառավարելու և ազնվականներին առանց դատավարության պատժելու իրավունքից։.

    Միտաուում Աննա Իոանովնան ստորագրեց այս պայմանները առանց առարկության՝ խոստանալով պահպանել դրանք «առանց բացառության»։ Ձևականորեն սա ներկայանում էր որպես ապագա կայսրուհու կամավոր համաձայնություն՝ կառավարելու իր հպատակների «խորհրդով»։ Իրականում փաստաթուղթը դարձավ գործիք բարդ քաղաքական խաղում, որտեղ յուրաքանչյուր կողմ հույս ուներ օգտագործել այն իր օգտին։.

    կայսրուհի Աննա Իոանովնա

    Ազնվականության պառակտումը և նախագծերի պայքարը

    Առաջնորդների գլխավոր սխալն այն էր, որ նրանք չկարողացան իրենց նախաձեռնությունը վերածել ազգային նախագծի: Ազնվականությունն ու զորավարները հետագայում տեղեկացան ստեղծված պայմանների մասին և դրանք ընկալեցին ոչ թե որպես ազատության ուղղությամբ քայլ, այլ որպես իշխանությունը արիստոկրատների փոքր շրջանակին փոխանցելու փորձ: Սա բուռն արձագանք առաջացրեց: Մոսկվայում սկսվեցին քննարկումներ, որոնք ժամանակակիցները ընկալեցին որպես քաղաքական գլասնոստի աննախադեպ դրսևորում:.

    Կառավարության կառուցվածքի այլընտրանքային ծրագրեր ի հայտ եկան։ Առավել աչքի ընկնողը Վասիլի Տատիշչևի ծրագիրն էր, որը նախատեսում էր ընտրովի մարմինների և Հիմնադիր ժողովի ստեղծում։ Այն աջակցվեց հարյուրավոր ազնվականների կողմից, այդ թվում՝ փորձառու պաշտոնյաների և զինվորականների։ Կայսրության պատմության մեջ առաջին անգամ քննարկվեց խորհրդարանական կառավարման հնարավորությունը, թեկուզև կալվածքային ձևով։ Սակայն բարեփոխիչների շրջանում միասնություն չկար, և Գերագույն գաղտնի խորհուրդը պատրաստ չէր կիսել նախաձեռնությունը կամ ընդլայնել իր դաշնակիցների շրջանակը։.

    Վասիլի Տատիշչև

    Պահակը որպես վճռորոշ փաստարկ

    Մինչ ազնվական շրջանակներում քննարկվում էին կառավարման ձևերը, Աննա Իոանովնան մեթոդաբար փնտրում էր ամրոց։ Այս ամրոցը ներկայանում էր գվարդիայի տեսքով, որի համար ինքնակալությունը նշանակում էր հատուկ կարգավիճակի պահպանում և գերագույն իշխանության հետ անմիջական կապ։ Գագաթնակետը հասավ 1730 թվականի փետրվարի 25-ին, երբ Կրեմլում, զինված գվարդիականների ներկայությամբ, Աննային ներկայացվեց մի խնդրագիր, որով պահանջվում էր վերականգնել լիակատար ինքնակալությունը։.

    Ճնշման տակ Գերագույն գաղտնի խորհուրդը հանձնվեց։ Աննան ցուցադրաբար խախտեց պայմանները՝ այդպիսով հրապարակայնորեն վերացնելով իր իշխանության բոլոր սահմանափակումները։ Այս ժեստը դարձավ բարեփոխական նախագծի վերջնական պարտության և բացարձակ ինքնակալության վերադարձի խորհրդանիշ։.

    Բաց թողնված հնարավորություն և դրա հետևանքները

    Պատմաբանները 1730 թվականի փետրվարի իրադարձությունները անվանում են եզակի պահ, երբ իշխող վերնախավն ինքը փորձեց սահմանափակել ինքնակալությունը օրինական միջոցներով: Այս հնարավորությունը բաց թողնվեց անվստահության, անհամաձայնության և համաձայնության հասնելու անկարողության պատճառով: Շուտով Գերագույն գաղտնի խորհուրդը լուծարվեց, և բարեփոխումների նախաձեռնության շատ մասնակիցներ հայտնվեցին աքսորի, բանտարկության կամ մահապատժի մեջ:.

    Այս պայմանների ձախողումը ռուսական քաղաքական ավանդույթում ամրապնդեց այն օրինաչափությունը, ըստ որի՝ գերագույն իշխանությունը սահմանափակելու ցանկացած փորձ ավարտվում է բռնությամբ և նահանջով դեպի ավելի կոշտ ավտոկրատիա։ Էվոլյուցիոն զարգացման փոխարեն երկիրը կրկին ընտրեց ուժի ուղին։ 1730 թվականը պատմության մեջ մտավ ոչ թե որպես սահմանադրական միապետության սկիզբ, այլ որպես կորսված հնարավորության խորհրդանիշ, որի հետևանքները Ռուսաստանը կզգա դարեր շարունակ։.

  • Ինչպես Հավայան կղզիների հայտնագործությունը փոխեց աշխարհի քարտեզները

    Ինչպես Հավայան կղզիների հայտնագործությունը փոխեց աշխարհի քարտեզները

    1778 թվականի հունվարի 18-ին Խաղաղ օվկիանոսի եվրոպական քարտեզները նոր տեղ գրավեցին։ Ջեյմս Քուքի գլխավորած արշավախումբը նկատեց Հավայան կղզեխմբը։ Այս իրադարձությունը փոխեց տարածաշրջանի աշխարհագրության մասին պատկերացումները և նավարկողներին տվեց օվկիանոսի կենտրոնում գտնվող հենակետ։.

    18-րդ դարի երկրորդ կեսին օվկիանոսային ճանապարհորդությունները դարձան մոլորակի համակարգված ուսումնասիրության մաս: Ծովային տերությունները արշավախմբեր էին ուղարկում ոչ միայն առևտրի, այլև ափագծերի, քամիների, հոսանքների և կլիմայի վերաբերյալ տվյալներ հավաքելու համար: Խաղաղ օվկիանոսի կենտրոնական մասը երկար ժամանակ վատ էր ուսումնասիրված և վատ քարտեզագրված:.

    Հուշանիշների բացակայությունը բարդացնում էր Արևելյան Ասիայի և Ամերիկայի միջև երկարատև ճանապարհորդությունները։ Ցանկացած նոր կղզեխմբում ռազմավարական նշանակություն ուներ նավարկության համար։ Հավայան կղզիները հենց այդպիսի կետ դարձան։.

    Նոր տեսարժան վայր օվկիանոսի կենտրոնում

    1778 թվականի հունվարին արշավախմբի նավերը նկատեցին բարձր կղզիների մի շղթա, որը բացակայում էր եվրոպական քարտեզներից: Ժամանակակից աղբյուրները ցույց են տալիս, որ Կաուայ կղզին առաջինն էր, որը նկատվել է: Քարտեզի վրա դրա հայտնվելը անմիջապես փոխեց օվկիանոսի մասին մեր պատկերացումները:.

    Այդ ժամանակ կղզեխմբում ընթանում էր Մահահիկի ժամանակաշրջանը։ Այն նվիրված էր Լոնո աստվածությանը և կապված էր գյուղատնտեսական ցիկլի ավարտի հետ։ Հակամարտությունները ժամանակավորապես դադարեցին։ Նվերների փոխանակումը դարձավ նորմա։ Հետազոտողները նշում են, որ այս մշակութային ֆոնը ազդել է առաջին շփումների վրա, որոնք խաղաղ և ծիսական էին։.

    Նավերի վրա նկարագրվել են ափամերձ գիծը և տեղագրությունը։ Նշվել են հարմար ծովախորշեր։ Կղզիբիլեգիան գտնվում էր կայուն պասիվ քամիների գոտում, ինչը այն դարձնում էր կարևոր տեսարժան վայր երկար ճանապարհորդություններ կատարող առագաստանավերի համար։.

    Քարտեզներ, չափումներ և գիտություն

    Տեսողական նկարագրությունից հետո արշավախումբը սկսեց ճշգրիտ գրանցել տարածաշրջանի պարամետրերը։ Նրանք չափեցին կոորդինատները, խորությունները և ափամերձ ուրվագծերը։ Այս տվյալները հիմք հանդիսացան կղզեխմբի առաջին մանրամասն քարտեզների համար։.

    Հավայան կղզիները հատկապես հետաքրքրություն էին ներկայացնում եվրոպական գիտության համար։ Կղզիաբնակավայրը հրաբխային ծագում ուներ և մեկուսացված էր մայրցամաքից։ Կղզիները ձևավորվել են Խաղաղ օվկիանոսի լիթոսֆերային թիթեղի շարժման արդյունքում մանտիա տաք կետի վրայով։ Դրանց տարիքը աճում է հարավ-արևելքից դեպի հյուսիս-արևմուտք։.

    Մեկուսացումը ազդել է նաև վայրի բնության վրա։ Կղզիներ են հասել միայն մի քանի տեսակներ, ինչի արդյունքում ձևավորվել են էնդեմիզմի բարձր մակարդակ ունեցող էկոհամակարգեր։ Կղզեխմբի կլիման որոշվում է պասիվ քամիներով և տաք օվկիանոսային հոսանքներով, որոնք ստեղծում են կտրուկ տարբերություններ խոնավ և չոր տարածքների միջև։.

    Հայտնագործությունից մինչև շրջադարձային կետ

    Քարտեզներում հայտնվելուց հետո Հավայան կղզիները դարձան կարևոր նավիգացիոն խարիսխ։ Այն թույլ տվեց ավելի մեծ ճշգրտություն երկար հեռավորությունների նավարկության մեջ և նվազեցրեց նավարկության ռիսկերը։ Կղզեխմբը աստիճանաբար դարձավ մշտական ​​​​կանգառի և հենակետի վայր։.

    Ժամանակի ընթացքում կղզիների կարևորությունը ընդլայնվեց նավարկությունից այն կողմ։ 19-րդ և 20-րդ դարերում այստեղ համակարգված ուսումնասիրություններ են իրականացվել։ Գիտնականները ուսումնասիրել են հրաբխային գործունեություն, կլիմայական գործընթացներ և օվկիանոսային էկոհամակարգեր։ Բարձրավանդակներն օգտագործվել են աստղագիտական ​​դիտարկումների համար։.

    1778 թվականի հայտնագործությունը նշանավորեց այս գործընթացի մեկնարկային կետը՝ հեռավոր կղզեխմբը վերածելով Խաղաղ օվկիանոսի կարևոր գիտական ​​և աշխարհագրական կենտրոնի։.

  • Գերմանիայում Սև մահից մահացածների փոս է հայտնաբերվել։

    Գերմանիայում Սև մահից մահացածների փոս է հայտնաբերվել։

    Գերմանիայում հայտնաբերվել է Սև մահվան ժամանակաշրջանի հավանական զանգվածային գերեզման։ հրապարակված PLOS One ամսագրում

    Էրֆուրտի մոտ գտնվող լքված Նոյս գյուղի մոտակայքում հետազոտողները հայտնաբերել են մեծ ստորգետնյա կառույց։ Դրա համար օգտագործվել են միջնադարյան տարեգրություններ, երկրաֆիզիկական չափումներ և հողի վերլուծություն։ Այս մոտեցումը թույլ է տվել նրանց վերականգնել 14-րդ դարի լանդշաֆտը։.

    Համավարակի հետքերը գետնի տակ

    Մակերեսի տակ հայտնաբերվել է մոտավորապես 10x15 մետր չափսերով և մինչև 3.5 մետր խորությամբ փոս։ Ներսում հայտնաբերվել են հողի խառը շերտեր և մարդկային ոսկորների բեկորներ։ Ռադիոածխածնային թվագրումը հաստատել է 14-րդ դարի ամսաթիվը։.

    Սև մահը, որը մոլեգնել է 1346-ից 1353 թվականներին, ոչնչացրել է Եվրոպայի բնակչության մինչև կեսը: «Էրֆուրտի քրոնիկները» հաղորդում են, որ մոտ 1350 թվականին քաղաքի պարիսպներից դուրս գտնվող 11 մեծ փոսերում թաղվել է մոտ 12,000 մարդ: Նրանց ճշգրիտ գտնվելու վայրերը երկար ժամանակ անհայտ են մնացել:

    Ինչո՞ւ ընտրեցիք այս կոնկրետ վայրը։

    Թաղման վայրը գտնվում է Հերա գետի հովտի չոր սևահողի վրա։ Այդ ժամանակ խուսափում էին խոնավ ջրհեղեղային տարածքներից, քանի որ համարվում էր, որ դրանք ունեն «վատ օդի» և դանդաղ քայքայման ավելի բարձր ռիսկ։.

    Հետազոտողները նշում են, որ տեղանքի ընտրությունը համապատասխանում է համաճարակների վերահսկման միջնադարյան տրամաբանությանը: Այն նաև համապատասխանում է հողի հատկությունների ժամանակակից ըմբռնմանը:.

    Գիտության համար հազվագյուտ հայտնագործություն

    14-րդ դարի հաստատված զանգվածային գերեզմանները չափազանց հազվադեպ են Եվրոպայում: Հայտնի է տասից պակաս: Էրֆուրտի մոտակայքում հայտնաբերվածը առաջինն էր, որը համակարգված կերպով նույնականացվեց:.

    Այն բացում է հնարավորություններ գենետիկական և մարդաբանական վերլուծությունների համար: Այս ուսումնասիրությունները կօգնեն պարզաբանել ժանտախտի հարուցիչ Yersinia pestis-ի էվոլյուցիան և զանգվածային մահացության նկատմամբ հասարակության արձագանքը:.

  • Երեխաների խաչակրաց արշավանք. Երբ հավատքն ավելի ուժեղ էր, քան բանականությունը

    Երեխաների խաչակրաց արշավանք. Երբ հավատքն ավելի ուժեղ էր, քան բանականությունը

    Պատկերացրեք 1212 թվականի շոգ ամառը։ Եվրոպայի փոշոտ ճանապարհները լի են ոչ թե զրահապատ ասպետներով՝ մարտական ​​ձիերի վրա, այլ անվերջանալի բազմություններով՝ ոտաբոբիկ դեռահասներով, փոքրիկ երեխաներով և աղքատներով։ Նրանք ո՛չ սրեր ունեն, ո՛չ քարտեզներ, ո՛չ էլ պարենամթերք։ Նրանց աչքերում այրվում է մոլեռանդական փայլ, և միայն մեկ արտահայտություն է սառեցված շուրթերին. Մենք պատրաստվում ենք ազատագրել Սուրբ Գերեզմանը։.

    Սա Երեխաների Խաչակրաց Արշավանքի պատմությունն է՝ մարդկության պատմության ամենատարօրինակ, ամենահուզիչ և ամենասարսափելի դրվագներից մեկը։ Սա պատմություն է անմեղության և դաժան իրականության բախման, և անկեղծ հավատքի՝ մեծահասակների աշխարհի կողմից տեղադրված մահացու թակարդի վերածվելու մասին։.


    Աստծո ձայնը լսող տղան

    Ամեն ինչ սկսվեց երկու հովիվ տղաներից, որոնց անունները պատմության մեջ ընդմիշտ փորագրվել են որպես մարգարեներ կամ խելագարներ: Ֆրանսիայում տասներկուամյա Ստեփանոսը Քլոյից պնդում էր, որ Հիսուսն ինքը հայտնվել է իրեն մուրացկանի կերպարանքով և նամակ է հասցրել Ֆիլիպ Օգոստոս թագավորին: Ստեփանոսը տիրապետում էր ճարտասանության արտասովոր, գրեթե կախարդական պարգևի: Նա ճանապարհորդում էր քաղաքներով և գյուղերով՝ պնդելով, որ չափահաս խաչակիրները ձախողվել են, քանի որ նրանց սրտերը պղծված էին ագահությամբ և մեղքով:.

    Ստեփանոսը քարոզում էր, որ Աստված նոր հրաշք կգործի. ծովը կբաժանվի մաքուր սրտով մարդկանց համար, և նրանք չոր քայլելով կքայլեն դեպի Երուսաղեմ՝ Մովսեսի հետքերով։ Նրա խոսքերը ընկան բերրի հողի վրա. միջնադարյան Եվրոպան համակված էր կրոնական էքստազի մեջ։ Հազարավոր երեխաներ, թողնելով իրենց գութաններն ու անասունները, հավաքվեցին նրա դրոշի շուրջը։ Երբ Ֆրանսիայի թագավորը, ցուցաբերելով հազվագյուտ խոհեմություն, հրամայեց երեխաներին տուն գնալ, նրանք չհնազանդվեցին։ Երիտասարդ մարգարեի ձայնը նրանց համար ավելի բարձր էր, քան միապետի հրամանները։.

    Միևնույն ժամանակ, Գերմանիայում, Քյոլնի մոտ, Նիկոլաս անունով մի տղա իր շուրջը հավաքեց ավելի մեծ ամբոխ։ Նրա փաստարկը պարզ էր և կործանարար միջնադարյան մտքի համար. միայն անմեղ երեխաները կարող էին հրաշք գործել և վերադարձնել սուրբ մասունքը՝ առանց կրակոց արձակելու։ Աստված արյուն չի ուզում, Նա մաքրություն է ուզում։ Ծնողները լաց էին լինում և փակում իրենց երեխաներին նկուղներում, բայց նրանք պատուհաններից դուրս էին ցատկում և փախչում ամբոխի հետևից։ Նրանց համար սա մեծ արկած էր, սրբազան առաքելություն, երկրի վրա դրախտի խոստում, որը շատ ավելի մոտ էր թվում, քան մռայլ գյուղական կյանքը։.


    Ալպյան արահետ. Երբ լեռները գերեզման են դառնում

    Գերմանական բանակը, որը բաղկացած էր մոտ 30,000 տղամարդկանցից, այդ թվում՝ կանանց և տարեցների, շարժվեց դեպի հարավ՝ դեպի Իտալիա։ Նրանք կարծում էին, որ Ջենովայում ծովը կբաժանվի իրենց համար։ Բայց նախ նրանք պետք է անցնեին Ալպերը՝ մի վեհաշուք և անողոք արգելապատնեշ։.

    Սա հեշտ քայլք չէր։ Պատկերացրեք՝ բարակ բաճկոններով ու պատառոտված սանդալներով երեխաներ են մագլցում սառցակալած լանջերով։ Նրանք ո՛չ տաք հագուստ ունեին, ո՛չ վրաններ, ո՛չ էլ կազմակերպված սննդի պաշարներ։ Նրանք ապրում էին հատապտուղներով, արմատներով և այն ամենով, ինչ նրանց տալիս էին կարեկից, բայց վախեցած լեռնցի գյուղացիները։.

    Այդ ժամանակների տարեգրությունները պատկերում են սարսափելի տեսարաններ՝ սառած մարմիններ արահետների երկայնքով, երեխաներ, որոնք մահանում են հյուծվածությունից իրենց ընկերների աչքերի առաջ: Սողանքներն ու վայրի կենդանիները ամեն գիշեր տասնյակ կյանքեր են խլում: Սկզբնական խմբի մեկ երրորդից էլ պակասը հասավ Ջենովա: Եվ երբ այս հյուծված, ստվերանման արարածները հասան ափ, ծովը… չբաժանվեց: Ալիքները շարունակում էին խփվել ժայռերին՝ սառը և աղոթքի նկատմամբ բացարձակ անտարբեր: Սա մեծ պատրանքի փլուզման առաջին ջախջախիչ պահն էր: Որոշ երեխաներ մնացին Իտալիայում՝ վարձված հավերժական ստրկության, մյուսները փորձեցին վերադառնալ, բայց մեծ մասը պարզապես անհետացավ պատմության մեջ՝ դառնալով անանուն մուրացկաններ Եվրոպայի ճանապարհներին:.


    Դավաճանություն Մարսելում. Սրբություն վաճառքի համար

    Ֆրանսիական խումբը՝ Ստեփանի գլխավորությամբ, հասավ Մարսել: Այնտեղ նրանց սպասում էր այլ, ավելի դժվար և դավաճանական ճակատագիր: Ծովը կրկին հրաժարվեց լսել երիտասարդ առաջնորդի աղոթքները, և ճամբարում տիրեց հուսահատություն: Սակայն նրանց օգնության հասան երկու տեղացի վաճառականներ՝ Հյուգո Ֆերեուսը և Գիլյոմ Պորկուսը: Նրանք խորապես հուզվեցին երեխաների հավատքով և առաջարկեցին նրանց անվճար տեղափոխել Պաղեստին, միայն Աստծո փառքի համար:.

    Յոթ հսկայական նավեր, լիքը օրհներգող դեռահասներով, ամբոխի ծափահարությունների ներքո լքեցին նավահանգիստը։ Նրանք հավատում էին, որ իրենց տառապանքներն ավարտվել են։ Տասնյոթ երկար տարիներ ոչ ոք նրանցից լուր չստացավ։ Ծնողները մահացան՝ երբեք չիմանալով իրենց երեխաների ճակատագիրը։.

    Միայն գրեթե երկու տասնամյակ անց քահանան, վերադառնալով արևելյան գերությունից, բացահայտեց սարսափելի ճշմարտությունը։ Սարդինիայի ափերի մոտ փոթորկի ժամանակ երկու նավ խորտակվել էին, և նավի վրա գտնվող բոլորը խորտակվել էին խորքերում։ Մնացած հինգ նավերը ափ էին իջել ոչ թե Սուրբ Երկրում, այլ Հյուսիսային Աֆրիկայի ափերին։ Վարձկանները, չնայած բարի էին, սկզբից դաշինք էին կնքել սարակինոսների հետ։ Պարզվեց, որ նրանք սովորական ստրկավաճառներ էին։ Հենց այն տղաներն ու աղջիկները, ովքեր երազում էին Սուրբ Գերեզմանի մոտ աղոթելու մասին, նավահանգստից ուղիղ քշվեցին Ալժիրի, Թունիսի և Ալեքսանդրիայի շուկաներ։ Նրանց վաճառեցին պլանտացիաներին, քարհանքերին և հարեմներին։ Որոշ աղբյուրների համաձայն՝ երիտասարդ Ստեփանոսը իր օրերն ավարտեց գերության մեջ՝ երբեք չտեսնելով Երուսաղեմը։.


    Արդյո՞ք արշավն իսկապես տեղի ունեցավ։ Պատմաբանի տեսանկյունից

    Ժամանակակից պատմաբանները բուռն քննարկումներ են ծավալում այս ողբերգության իրականության շուրջ։ Փաստն այն է, որ այդ ժամանակվա լատինական տարեգրություններում հաճախ է օգտագործվել «pueri» բառը։ Այսօր մենք այն թարգմանում ենք որպես «երեխաներ», բայց տասներեքերորդ դարում այն ​​կարող էր պարզապես նշանակել անհող աղքատ մարդիկ, գյուղատնտեսական աշխատողներ, սոցիալական կարգավիճակից կամ իրավունքներից զուրկ մարդիկ՝ համակարգի հավերժական զավակները։.

    Ամենայն հավանականությամբ, դա ստորին խավերի ինքնաբուխ շարժում էր, որը համակված էր միստիկ էքստազի և հուսահատության մեջ։ Երեխաներին միացան թափառող վանականներ, գողեր և կործանված գյուղացիներ։ Սակայն երեխաների մասին լեգենդը այնքան հզոր, տեսողականորեն խորաթափանց և ողբերգական էր, որ ամբողջությամբ դուրս մղեց իրական սոցիալական փաստերը։ Այն դարձավ մաքուր հավատքի խորհրդանիշ՝ հասցված մինչև մոլեռանդ աբսուրդի։.

    Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ այս պատմությունը ոգեշնչել է Համելնի խրտվիլակահարի լեգենդը, ով իր ֆլեյտայի ձայներով երեխաներին քաղաքից հեռու էր գայթակղում: Սա փոխաբերություն է այն բանի, թե ինչպես կարող են կեղծ խոստումներն ու խարիզմատիկ առաջնորդները մի ամբողջ սերնդի մոլորեցնել:.


    Կորուսյալ անմեղության դասերը

    «Մանկական խաչակրաց արշավանքը» պատմության մեջ է մտել որպես կույր ֆանատիզմի և զանգվածային գիտակցության մանիպուլյացիայի հետևանքների սարսափելի և տխուր հիշեցում: Այն պատմություն է հազարավոր կորած կյանքերի մասին, որոնք նետվել են օտար նկրտումների և կեղծ մարգարեությունների վառարանը:.

    Այս երեխաները զինվորներ չէին. նրանք զոհեր էին այն ժամանակների, երբ հրաշքը թվում էր աղքատությունից դուրս գալու միակ ճանապարհը: Նրանց պատմությունը մեզ սովորեցնում է, որ բարձրագույն նպատակը չի արդարացնում անզգուշությունը, և որ նրանք, ովքեր խոստանում են հեշտ անցում բաժանվող ծովերով, հաճախ պարզվում են հենց այն վաճառականները, որոնք պատրաստ են վաճառել ձեր հոգին ու մարմինը մեծ գումարի դիմաց: 1212 թվականի ողբերգությունը մարդկային միամտության և այն աշխարհի դաժանության հուշարձան է, որը խնայում էր նույնիսկ նրանց, ովքեր դրան մոտենում էին բաց սրտով:.

  • Փորագրություններից մինչև ակնթարթային հաղորդագրություններ. ինչպես են ստեղծվել Նոր տարվա բացիկները

    Փորագրություններից մինչև ակնթարթային հաղորդագրություններ. ինչպես են ստեղծվել Նոր տարվա բացիկները

    Այսօր վաճառվում են Ամանորյա բացիկներ՝ յուրաքանչյուր ճաշակի համար, պատրաստի շնորհավորանքներով։ Նախկինում դրանք անձնական, ձեռագիր հաղորդագրություններ էին սիրելիների համար։ Խորհրդային ժամանակաշրջանում բացիկները դարձան հավաքորդական իրեր և իսկական արվեստ։.

    Պատմաբանները կարծում են, որ բացիկի նախնին միջնադարյան փորագրությունն է եղել։ Քրիստոնեական տեսարաններով նկարազարդումները վաճառվել են եկեղեցիներում։ Հետագայում նման բացիկները սկսել են օգտագործվել որպես տոնական հրավերներ։.

    Ավանդույթի անգլիական ծագումը

    Առաջին օրիգինալ Ամանորյա բացիկը ստեղծվել է նկարիչ Ուիլյամ Դոբսոնի կողմից։ Այն պատկերում էր ձմեռային բնապատկեր՝ տոնածառով։ Նկարչի ընկերներից մեկը խնդրել է նրան տպել մի քանի տասնյակ օրինակ և ուղարկել է իր ընկերներին։.

    Առաջին զանգվածային արտադրության օրինակները հրատարակվել են Անգլիայում 1843 թվականին։ Դրանք ստեղծվել են նկարիչ Ջոն Հորսլիի կողմից։ Նոր արտադրանքը արագորեն տարածվեց Եվրոպայում։ Վաճառականները բացիկները բերեցին Ռուսաստան, ապա գրախանութները սկսեցին պատվիրել դրանք։.

    1894 թվականից ի վեր մասնավոր հրատարակչություններից բացիկների փոստային առաքումը պաշտոնապես թույլատրվել է։ Սա զգալիորեն մեծացրել է դրանց տարածումը։.

    Ռուս արվեստագետները և հեղափոխական պառակտումը

    Առաջին ռուսական Սուրբ Ծննդյան բացիկի ստեղծողի մասին կա երկու տարբերակ։ Մեկի համաձայն՝ դա Նիկոլայ Կարազինն էր, մյուսի համաձայն՝ Ելիզավետա Բեմը՝ իր «Սիրտը սրտին ուղերձ է տալիս» բացիկով։.

    Հեղափոխությունից առաջ բացիկները պատրաստվում էին տարբեր տեխնիկաներով։ Դրանք ձեռքով էին նկարվում և զարդարվում փայլերով, ծաղիկներով և բույրերով։ Հայտնի թեմաներից էին ձմեռային բնապատկերները, ընտանեկան տեսարանները, Ձմեռ պապը և Ձյունանուշը։.

    Հեղափոխությունից հետո բոլշևիկները բացիկները համարում էին բուրժուական մասունք։ Նրանք դադարեցրին արտադրությունը։ Ավելի ուշ հայտնվեցին գաղափարախոսական բացիկներ, որոնք արտացոլում էին խորհրդային իրականությունը։.

    Թղթի ավանդույթը թվային դարաշրջանում

    Այսօր դուք կարող եք վայրկյանների ընթացքում բացիկ ուղարկել Messenger-ի միջոցով։ Այնուամենայնիվ, թղթային հաղորդագրությունները չեն անհետացել։ Ձեռագործ բացիկները ձեռք են բերում ժողովրդականություն։.

    Շատերը մասնակցում են միջազգային փոստային անցման: Մարդիկ բացիկներ են ուղարկում աշխարհի տարբեր ծայրերում գտնվող անծանոթներին և պատասխաններ ստանում: Դարեր առաջ սկիզբ առած ավանդույթը շարունակում է ապրել:.

  • «Ես եկա գիսաստղի հետ». Մարկ Տվենի տարօրինակ ճակատագիրը

    «Ես եկա գիսաստղի հետ». Մարկ Տվենի տարօրինակ ճակատագիրը

    Մարկ Տվենի անունն արդեն իսկ կատակ է հնչում։ Կարճ, սուր, հիշարժան, ինչպես ամբոխին նետված դիտողություն։ Սակայն այս կեղծանվան հետևում թաքնված էր մի կյանք, որում հումորը անընդհատ մրցում էր աղքատության, փառքի, պատերազմի և կորստի հետ։ Նրա կենսագրությունը դասագրքային կոկիկ ուղին չէ, այլ մի մարդու պատմություն, որն իր կյանքն անցկացրել է ծիծաղի և հուսահատության միջև հավասարակշռություն պահպանելով՝ ձևացնելով, թե ամեն ինչ իր ձեռքում է։.

    Գրողի իրական անունը Սեմյուել Լանգհորն Քլեմենս էր։ Նա ծնվել է 1835 թվականին Միսսուրի նահանգի Ֆլորիդա փոքրիկ քաղաքում, բայց մանկությունն անցկացրել է Հաննիբալում՝ Միսիսիպիի ափին գտնվող մի փոքրիկ, աղմկոտ, փոշոտ քաղաքում։ Հենց այնտեղ էլ նա առաջին անգամ տեսավ Ամերիկան ​​այնպիսին, ինչպիսին այն իրականում կար՝ դաժան, հակասական և կենսունակ։ Ամերիկան ​​արդարություն չէր խոստանում, բայց պատմությունների անվերջ պաշար էր առաջարկում։.


    Երբեք չքնող գետից տղան

    Տվենի համար Միսիսիպի գետը դարձավ ոչ միայն ֆոն, այլև լիարժեք կերպար, կենդանի էակ։ Այն տիղմի և ծխի հոտ էր գալիս, ամեն օր փոխվում էր, մարդկանց տանում և լուրեր էր բերում։ Գոլորշու նավակներն անցնում էին նրա կողքով՝ տանելով վաճառականների, խաբեբաների, փախստական ​​ստրուկների, զինվորների և երազողների։ Տղայի համար այս գետը ազատության, առաջ շարժման, փոքրիկ քաղաքի սահմաններից փախչելու հնարավորություն էր։.

    Հաննիբալը մի վայր էր, որտեղ երեխաները վաղ էին հասունանում։ Այստեղ դաժանությունն ու անարդարությունը կարելի էր տեսնել նույնքան հեշտությամբ, որքան մանկական խաղերը։ Տվենը կլանում էր այս հակադրությունները՝ առանց աշխարհը սևի ու սպիտակի բաժանելու։ Հետագայում նա կասեր, որ գետը սովորեցրել է իրեն դիտարկել՝ նկատել փոքր մանրամասները, լսել ինտոնացիաները, հասկանալ մարդկանց նրանց լռությամբ։.

    Երբ Սամուելը 11 տարեկան էր, նրա հայրը մահացավ՝ ընտանիքը թողնելով գրեթե առանց որևէ գրոշի։ Նրա մանկությունն ավարտվեց հանկարծակի և առանց սենտիմենտալության։ Նա աշխատանքի անցավ որպես տպագրիչի աշակերտ, որտեղ ժամերով դասավորում էր կապարե տառեր։ Աշխատանքը դժվար և միապաղաղ էր, բայց հենց այնտեղ նա սովորեց հարգել բառերը որպես ֆիզիկական առարկաներ, որոնք ունեն կշիռ և արժեք։.

    Տպագրությունը դարձավ նրա առաջին առարկայական և լեզվական դպրոցը։ Նա կարդում էր ամեն ինչ, ինչ ձեռքի տակ էր ընկնում՝ թերթերի հոդվածներից մինչև վեպեր, և աստիճանաբար սկսեց հասկանալ, թե ինչպես են գործում պատմությունները։ Նա տեսավ, թե ինչպես կարող են բառերը փոխել մարդկանց տրամադրությունը, առաջացնել ծիծաղ կամ զայրույթ, և այս գիտելիքը մնաց նրա հետ ընդմիշտ։.


    Երազանքի մասնագիտություն և կեղծանվան ծնունդ

    Տվենի երիտասարդությունն անցել է անընդհատ աշխարհում իր տեղը գտնելու փորձերով։ Նա աշխատել է որպես գրաշար, լրագրող և գրել է կարճ թերթային հոդվածներ, որոնք հաճախ անպարկեշտ և ծաղրական էին։ Նույնիսկ այդ ժամանակ նրա գրվածքները առանձնանում էին իրենց կենդանի լեզվով և իշխանության նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքով։ Սակայն նրա գլխավոր երազանքը մնում էր գետը։.

    Միսիսիպիի շոգենավակի օդաչու դառնալը նշանակում էր պատկանել էլիտային։ Դա մասնագիտություն էր նրանց համար, ովքեր ունեին բացառիկ հիշողություն և սառնասրտություն։ Օդաչուն գիտեր գետը այնպես, ինչպես մյուսները գիտեին իրենց սեփական տունը։ Սխալը կարող էր կյանք խլել ոչ միայն իրեն, այլև տասնյակ ուղևորների։.

    Գետի վրա անցկացրած տարիները դարձան Տվենի համալսարանը։ Նա սովորեց կարդալ բնությունը, մարդկանց և հանգամանքները։ Նա տեսավ, թե ինչպես կարող է վստահությունը խաբուսիկ լինել, իսկ չափազանց վստահությունը՝ մահացու։ Այստեղ էր, որ նա սովորեց կասկածելու և ամեն ինչ գործնականում փորձարկելու սովորությունը։.

    Պատահական չէր, որ նա որպես կեղծանուն ընտրեց «Մարկ Տվեն» արտահայտությունը. սա անվտանգության խորության նշան էր։ Դա ներքին կոդ էր, հիշեցում, որ արտաքին հանգստության հետևում միշտ թաքնված է ռիսկ։ Նրա անունը դարձավ մասնագիտական ​​տերմին, որը վերափոխվեց գրական ապրանքանիշի։.


    Պատերազմը, որից նա փախավ

    Քաղաքացիական պատերազմը խախտեց հաստատված կարգը։ Շոգենավերը դադարեցին գործել, գետը դատարկվեց, և օդաչուի մասնագիտությունը գրեթե մեկ գիշերվա ընթացքում անհետացավ։ Տվենը, ինչպես իր ժամանակի շատ երիտասարդներ, հայտնվեց ընտրության առջև, որը ճիշտ պատասխան չուներ։.

    Նա կարճ ժամանակով միացավ Համադաշնային բանակին՝ տեղի տալով շրջապատի ընդհանուր տրամադրությանը և ճնշմանը։ Սակայն նա արագ հասկացավ, որ պատերազմը պատվի և քաջության մասին պատմություններ չեն, այլ վախի, կեղտի և անիմաստ հրամանների։ Այստեղ հերոսներ չկային, միայն հոգնած մարդիկ և պատահական մահ։.

    Նա փախուստի դիմեց՝ հազիվ թաքցնելով փաստը։ Այս արարքը նրան չհպարտացրեց, բայց ազատեց պատրանքներից։ Պատերազմը ընդմիշտ փորագրվեց նրա հիշողության մեջ՝ որպես օրինակ այն բանի, թե ինչպես են վեհ խոսքերը թաքցնում դաժանությունն ու քաոսը։ Հետագայում նա պատերազմի մասին կգրեր սառը, գրեթե վիրաբուժական հեգնանքով՝ թույլ չտալով ընթերցողին թաքնվել ռոմանտիզմի ետևում։.


    Ճանապարհը, թերթերը և փողոցի ձայնը

    Պատերազմից հետո Թվենը ուղևորվեց դեպի Արևմուտք՝ մի վայր, որտեղ ամեն ինչ թվում էր հնարավոր և ժամանակավոր։ Նա շատ էր ճանապարհորդում, փոխում քաղաքները, մասնագիտությունները և դերերը։ Նա աշխատում էր որպես լրագրող՝ գրելով անապատային քաղաքներում, ոսկու հանքերում և սալուններում կյանքի մասին, որտեղ պատմությունները ծնվում էին ավելի արագ, քան կարող էին մոռացվել։.

    Նրա ոճը զգալիորեն շեղվում էր հաստատված նորմայից։ Նա գրում էր այնպես, ինչպես մարդիկ խոսում էին, առանց գրական շքեղության, կատակներով, չափազանցություններով և անմիջականությամբ։ Սա նյարդայնացնում էր խմբագիրներին, բայց գրավում էր ընթերցողներին։ Նրա գրվածքներում Ամերիկան ​​ճանաչում էր իրեն՝ ոչ թե արարողակարգային դիմանկարում, այլ հայելու մեջ։.

    Թվենը արագ հասկացավ, որ հումորը պարզապես զարդարանք չէ, այլ լուրջ հարցերի մասին խոսելու միջոց։ Նա ծիծաղում էր հիմարության, ագահության և կեղծավորության վրա՝ բացառություն չանելով ո՛չ իշխանությունների, ո՛չ էլ ամբոխի համար։ Նրա զեկույցները բարձրաձայն կարդացվում էին, քննարկվում և անհամբեր սպասում, քանի որ դրանք հնչում էին կենդանի և անկեղծ։.


    Թոմ Սոյերը և խաբուսիկ մանկությունը

    Գրական ճանաչում ձեռք բերեց «Թոմ Սոյերի արկածները», որին հաջորդեց «Հեքլբերի Ֆիննի արկածները»։ Այս գրքերը արագորեն տարածվեցին, բայց համընդհանուր հասկացողություն չգտան։ Դրանք հաճախ մերժվում էին որպես անվնաս մանկական պատմություններ՝ անտեսելով տեքստի տակ թաքնված դաժանությունը։.

    Տվենը գիտակցաբար գրել է մանկության մասին՝ առանց զարդարելու։ Նրա կերպարները բախվում են մեծահասակների դաժանության, բռնության և բարոյական ընտրության հետ, որոնք չեն կարող փոխանցվել որևէ մեկին։ Սրանք հեքիաթներ չէին, այլ առակներ, որոնք քողարկված էին որպես արկածներ։.

    Հեքլբերի Ֆիննի պատմությունը հատկապես արմատական ​​էր՝ ներկայացնելով ստրկության թեման ոչ թե քարոզի, այլ երեխայի անձնական ընտրության միջոցով։ Իր ժամանակի համար սա համարձակ և վտանգավոր էր։ Տվենը գիտակցում էր ռիսկը, բայց լռությունը համարում էր ամենավատ տարբերակը։.


    Հռչակ, որը չի փրկում ձեզ պարտքերից

    Հակասական է, բայց հաջողությունը Տվենին ֆինանսական կայունություն չբերեց։ Նա աղքատ գործարար էր, հակված էր իր հույսը դնել գաղափարների և մարդկանց վրա։ Նա ներդրումներ էր կատարում կասկածելի գյուտերի մեջ և աջակցում էր անշահավետ նախագծերին՝ հույս ունենալով, որ առաջընթացն ու ազնվությունը մի օր կպարգևատրեն իր վստահությունը։.

    Այս հույսերը խափանվեցին։ Մի պահ, չնայած իր համաշխարհային հռչակին, նա հայտնվեց սնանկության մեջ։ Իր մակարդակի մարդու համար սա նվաստացուցիչ և ցավոտ էր։ Սակայն նա հրաժարվեց իրեն հայտարարել հանգամանքների զոհ։.

    Պարտքերը մարելու համար Թվենը մեկնեց աշխարհով մեկ ծանր դասախոսությունների շրջագայության։ Նա գրեթե անդադար ելույթներ էր ունենում, բեմի վրա կատակներ էր անում և փաթեթավորում իրերը։ Հանդիսատեսի ծիծաղը դարձավ նրա գործիքը, նրա փրկօղակը։ Դա հաջողություն էր, որը ձեռք էր բերվել առողջության և խաղաղության գնով։.


    Անձնական ողբերգություններ և մռայլ շրջադարձ

    Տվենի ամենադժվար անձնական հարվածները հասցրել է ճակատագիրը։ Նա իսկապես սիրում էր իր կնոջը՝ Օլիվիային, և գնահատում էր իր ընտանիքը, բայց նա տառապեց իր չորս երեխաներից երեքի մահով։ Այս կորուստները թողեցին իրենց հետքը և ընդմիշտ փոխեցին նրա աշխարհայացքը։.

    Տվենի ուշ շրջանի ստեղծագործությունները նկատելիորեն ավելի մռայլ դարձան։ Հումորը մնաց, բայց ստացավ ավելի դառը երանգ։ Նա ավելի ու ավելի շատ էր գրում մարդկության հիմարության, առաջընթացի դաժանության և ինքնախաբեության մասին՝ որպես մարդկային հիմնական սովորություն։.

    Նրա հայտնի գաղափարը, որ մարդիկ միակ կենդանիներն են, որոնք ընդունակ են կարմրելու, այլևս չէր հնչում որպես կատակ, այլ որպես մահվան դատավճիռ։ Նա այլևս չէր հավատում պարզ պատասխաններին և ոչ մի փորձ չէր անում մխիթարել ընթերցողին։.


    Սպիտակ կոստյում և հրաժեշտ պատրանքներին

    Կյանքի վերջում Մարկ Տվենը դարձել էր կենդանի լեգենդ։ Նրա կերպարը՝ սպիտակ կոստյումը, մոխրագույն մազերը, իրոնիկ հայացքը՝ դարձան դարաշրջանի խորհրդանիշը։ Նա որոնվում էր որպես բարոյական հեղինակություն, անցյալ դարաշրջանի վկա։.

    Սակայն այս կերպարի հետևում թաքնված էր մի մարդ, որը շատ լավ գիտեր պատրանքների արժեքը։ Նա չէր իդեալականացնում ո՛չ անցյալը, ո՛չ էլ ապագան։ Նրա համբավը ճանաչում էր, բայց ոչ մխիթարություն։.

    Նա մահացավ 1910 թվականին՝ Հալլեյի գիսաստղի հայտնվելու տարում, ինչպես նա կանխատեսել էր։ Նա ասաց, որ եկել է գիսաստղի հետ և կհեռանա դրանով։ Նա նույնիսկ իր մահը վերածեց պատմության՝ վերջինը և, թերևս, ամենաճշգրիտը։.

    Եվ սա հենց նրա գլխավոր կարողությունն էր՝ կյանքի քաոսը վերածել մի պատմության, որը անհնար է մոռանալ։.

  • Չինաստանում հայտնաբերվել է ամենահին ծրագրավորվող սարքը։

    Չինաստանում հայտնաբերվել է ամենահին ծրագրավորվող սարքը։

    Ինչպես հաղորդում է scmp.com-ը, գիտնականները հին հաստոցը ճանաչել են որպես ծրագրավորվող մեխանիզմի վաղ ձև: Այս սարքը, որը նախատեսված է նախշավոր մետաքսե գործվածքներ արտադրելու համար, հայտնաբերվել է Չինաստանում դեռևս 2012 թվականին: Այն այժմ համարվում է աշխարհի ամենահին ծրագրավորվող սարքը:

    Մարտահրավեր Անտիկիթերայի մեխանիզմին

    Անտիկիթերյան մեխանիզմը նախկինում համարվում էր ամենահին ծրագրավորվող մեխանիզմը։ Չինացի հետազոտողները պնդում են, որ իրենց հայտնագործությունը մոտավորապես 50 տարով ավելի հին է՝ թվագրելով այն մ.թ.ա. 150 թվականին։.

    Մեքենան հայտնաբերվել է Չենդուի մոտակայքում մետրոյի շինարարության ժամանակ։ Գիտնականները ընդգծում են, որ մեխանիզմը կարող էր տարածվել Մետաքսի ճանապարհով և Եվրոպա հասնել ոչ ուշ, քան 12-րդ դարում։.

    Ինչպես էր գործում հին «կոդը»

    Հաստոցը շաթլային տիպի էր և օգտագործում էր երկուական սկզբունք։ Հենքի թելը բարձրանում կամ իջնում ​​էր՝ անցնելով 1-ին և 0 վիճակների միջև։ Բամբուկե ձողիկների և հանգույցների համադրությունը ծառայում էր որպես «քարտեր»։.

    Համակարգը թույլ տվեց ավտոմատացնել հյուսման գործընթացը

    • նախշը նախապես սահմանված էր
    • հյուսողը միայն շարժեց «քարտը»
    • մեխանիզմն ինքնին ստեղծեց նախշը

    Հետազոտողների կարծիքով, այս տրամաբանությունը ձևավորել է ալգորիթմների հիմնական ըմբռնումը։.

    Հաշվողական տեխնիկայի պատմության մեջ հետք

    Չինացի գիտնականները կարծում են, որ ծրագրավորման այս ավանդույթը, հնարավոր է, ազդել է հաշվողական տեխնիկայի զարգացման վրա։ Նրանք ենթադրում են, որ այն հետագայում ազդել է ENIAC համակարգչի ստեղծման վրա 1946 թվականին։ Այն նաև օգտագործել է դակիչ քարտեր, որոնք հիշեցնում են հին հաստոցի սկզբունքները։.