Կուրբան Այթը, որը հայտնի է նաև որպես Կուրբան Բայրամ կամ Իդ ալ-Ադհա, իսլամական աշխարհի ամենակարևոր տոներից մեկն է: Ղազախստանում և Ուզբեկստանում այս օրը միավորում է ընտանիքները, լցնում մզկիթները և հիշեցնում մարդկանց հավատքի, զոհաբերության և ողորմածության մասին: Սակայն տոնական աղոթքների, փլավի և զոհաբերությունների հետևում թաքնված են հետաքրքրաշարժ մշակութային, կրոնական և նույնիսկ աշխարհաքաղաքական նրբերանգներ:.
Ահա 7 քիչ հայտնի, բայց աներևակայելի հետաքրքիր փաստ Իդ ալ-Ադհայի մասին։.
1. Իդ ալ-Ադհան ոչ միայն զոհաբերության, այլև հավասարության մասին է:
Շատերը տոնը ընկալում են բացառապես որպես խոյի, կովի կամ ուղտի զոհաբերության արարողություն: Սակայն էությունն ավելի խորն է. միսը բաժանվում է երեք մասի՝ մեկը ընտանիքի, մեկը հարազատների և մեկը կարիքավորների համար: Ուզբեկստանում կա մսից «նորին» պատրաստելու և այն համայնքում բաժանելու ավանդույթ, որպեսզի նույնիսկ աղքատները կարողանան վայելել տոնը:
2. «Կուրբան» բառն ինքնին ծագում է արաբերեն «կարիբ» բառից, որը նշանակում է ավելի մոտ լինել:
Սա նշանակում է, որ զոհաբերությունը ցավի մասին չէ, այլ Ալլահին ավելի մոտենալու ցանկության: Ղազախստանում իմամները ավելի ու ավելի են բարձրացնում «հոգևոր զոհաբերության» հարցը՝ վատ սովորություններից հրաժարվելը, ծնողներին օգնելը և հարևանների մասին հոգ տանելը: Սա տոնի իմաստի նոր, ժամանակակից շեշտադրում է:
3. Դուք կարող եք հեռակա կարգով զոհաբերության համար կենդանի պատվիրել հավելվածի միջոցով:
Առցանց հարթակները գնալով ավելի տարածված են դառնում Ղազախստանում և Ուզբեկստանում. դուք կարող եք վճարել զոհաբերության համար, և այն կզոհաբերվի ձեր անունով՝ լուսանկարչական հաշվետվություն և մսի բարեգործական առաքում: Օրինակ՝ Տաշքենդում բարեգործական կազմակերպությունները նույնիսկ զոհաբերության տեսանյութեր են ուղարկում:
4. Ուզբեկստանում Կուրբան Բայրամը մեծ հաշտեցման օր է:
Տեղական ավանդույթների համաձայն՝ ընդունված է հաշտվել նրանց հետ, ում հետ վիճել ես: Սամարղանդում ավագները դռնեդուռ են գնում և կոչ են անում հարևաններին ներել: Սա ոչ ֆորմալ, բայց հզոր սոցիալական ինստիտուտ է, հատկապես մահալլաներում, որտեղ ընտանեկան և բարիդրացիական կապերը շարունակում են կարևոր դեր խաղալ:
5. Ղազախական տափաստաններում Կուրբան Բայրամը հաճախ ուղեկցվում է ձիարշավներով:
Սա հատկապես ճիշտ է Ժամբիլի և Թուրքեստանի շրջանների գյուղական վայրերում, որտեղ տոնը նշվում է բայգեով (ձիարշավ) և ազգային խաղերով, ինչպիսին է կոկպարը: Տեղական ինքնակառավարման մարմինները կազմակերպում են ժողովրդական փառատոներ՝ անվճար բեշբարմակով և կումիով:
6. Կուրբան Բայրամը միակ տոնն է, որի ամսաթիվը կախված է լուսնից և կարող է ամեն տարի 11 օրով հետ տեղափոխվել
: Ահա թե ինչու Ղազախստանը և Ուզբեկստանը ամեն տարի այն նշում են տարբեր ամսաթվերի: Մուսուլմանների համար հաջորդ լուսնային ցիկլը նաև խորհրդանշում է հոգևոր աճ: Օրինակ՝ 2025 թվականին Կուրբան Բայրամը, ամենայն հավանականությամբ, կնշվի հունիսի 6-ին կամ 7-ին, բայց արդեն 2030 թվականին այն կարող է ընկնել մայիսին:
7. Կուրբան Այթը ոչ միայն իսլամի, այլև միջէթնիկ միասնության մասին է:
Ղազախստանում և Ուզբեկստանում, որտեղ ապրում են տասնյակ էթնիկ խմբեր, Կուրբան Այթը հաճախ դառնում է համատեղ տոն: Ալմաթիի շրջանում ռուսներն ու կորեացիները մասնակցում են պլովի բաժանմանը, մինչդեռ Ֆերգանայի հովտում տաջիկները, ղրղզները և ուզբեկները հավաքվում են համատեղ դաստարխանների համար: Սա «մերեքելի մեյրամի»՝ տոնական ներդաշնակության իսկական օրինակ է:
Եզրակացություն.
Իդ ալ-Ադհան ավելին է, քան պարզապես կրոնական միջոցառում: Դա մի օր է, երբ վերածնվում են հին ավանդույթները, արտահայտվում է բարություն, և նույնիսկ ժամանակակից տեխնոլոգիաները դառնում են կարեկցանքի գործիք: Ղազախստանում և Ուզբեկստանում տոնը ստանում է իր ուրույն ձևը՝ պլովով, ձիարշավով, հաշտեցմամբ և թվային նվիրատվություններով: Եվ սա է դրա ուժն ու եզակիությունը:
