Մշակույթ

Ինչպես հաղորդում է , Reuters-ի լրագրողները պնդում են, որ ժամանակակից արվեստի աշխարհում լավագույնս պահված գաղտնիքն ավարտվել է։

Լայնածավալ հետաքննության արդյունքների համաձայն՝ ժամանակակից մեծագույն փողոցային նկարիչներից մեկի կեղծանունը իրականում Դեյվիդ Ջոնս անունով մարդ է։ Այս տեղեկատվական անանունացումը հնարավոր է դարձել գրաֆիտի նկարչի գործունեությանը վերաբերող հրապարակայնորեն հասանելի ֆինանսական փաստաթղթերի և նախկին հաշվապահի զեկույցների վերլուծության շնորհիվ։ Չնայած գործակալությունը գաղտնիության նկատառումներից ելնելով ձեռնպահ է մնում բնօրինակ փաստաթղթերը հրապարակելուց, այդ արդյունքներն արդեն իսկ իրարանցում են առաջացրել արվեստի համայնքում։

Գանինգհեմից մինչև Ջոնս ճանապարհը

Բենքսիի դիմակազերծման պատմությունը ընդգրկում է գրեթե երկու տասնամյակ, որի ընթացքում նա հաջողությամբ խաբել է մամուլին և իր երկրպագուներին: Հետաքննությունը բացահայտել է նրա ինքնության վերաբերյալ կարևոր մանրամասներ

• 2008 թվականին Mail on Sunday-ը նրան նույնականացրեց որպես Ռոբին Գանինգհեմ:.
• 2008 թվականի հրապարակումից հետո նկարիչը, իբր, փոխել է իր փաստաթղթերը։.
• Նոր անձնագրում նշված է Դեյվիդ Ջոնս անունը, որը Մեծ Բրիտանիայում ամենատարածվածներից մեկն է։.

Լրագրողները ընդգծում են, որ անանունությունը միշտ էլ եղել է Բենքսիի աշխատանքի հիմքը, սակայն տեղեկատվության անանունացումը ներկայացնում է բարձր հասարակական նշանակություն՝ չնայած նրա շրջապատի կողմից գաղտնիությունը պահպանելու ջանքերին։

Ինչո՞ւ այսքան երկար մնաց առեղծվածը չբացահայտված։

Լռության պատ և կորպորատիվ պաշտպանություն

Չնայած «Ռոյթերս»-ը հարցազրույց է վերցրել նկարչին մոտ տասնյակից ավելի մարդկանցից, նրանցից ոչ մեկը չի հաստատել Դեյվիդ Ջոնսի ինքնությունը: Այս միաձայնությունը բացատրվում է ոչ միայն անձնական հավատարմությամբ, այլև իրավական խոչընդոտներով: Բենքսիի շատ ընկերներ և գործընկերներ կապված են խիստ գաղտնիության պայմանագրերով (NDA): Ավելին, գործը վերաբերում է ազդեցիկ վնասատուների դեմ պայքարի գրասենյակի շահերին, որը ոչ միայն հաստատում է նկարչի աշխատանքների իսկությունը, այլև բացառիկ կերպով բաշխում է նկարչի նոր աշխատանքները գնելու իրավունքը:.

Հրապարակայնության ռիսկերը

Նկարչի փաստաբանները բազմիցս հայտարարել են, որ տեղեկատվության անանունացումը անմիջական սպառնալիք է ներկայացնում իրենց հաճախորդի անվտանգության համար: Բենքսին տարիներ շարունակ սպառնալիքներ է ստացել իր սոցիալապես լարված և հաճախ սադրիչ արվեստի կապակցությամբ: Անանունության կորուստը նրան զրկում է հիմնական վահանից, որը թույլ էր տալիս նրան անպատժելիորեն ստեղծագործել քաղաքային տարածքներում և աննկատ մնալ իրավապահ մարմինների և իր քննադատների համար:

Ճապոնական NHK և Japan Today լրատվամիջոցները, հղում անելով տեղական ոստիկանությանը հաղորդել են, որ Օկոյամա քաղաքի Սաիդայջի տաճարում ավանդական «մերկ փառատոնին» մասնակցել է մոտ 10,000 մարդ։ Միջոցառման ընթացքում վեց մասնակից վիրավորվել է. երեքը կորցրել են գիտակցությունը, իսկ ևս երեքը հոսպիտալացվել են կյանքին չսպառնացող վնասվածքներով։

Սիրահարվածություն մթության մեջ և պայքար թալիսմանների համար

Փառատոնը, որի պատմությունը սկիզբ է առնում Մուրոմաչիի ժամանակաշրջանից (1336–1573), տեղի է ունեցել շաբաթ օրը: Հազարավոր տղամարդիկ, որոնք կրում էին միայն ավանդական սպիտակ գոտկատեղի հագուստներ, նախ մաքրագործվեցին սառցե ջրով, ապա ուղղվեցին դեպի տաճարի գլխավոր դահլիճը: Այնտեղ խիտ ամբոխ էր ձևավորվել, որը սպասում էր, որ բարձրությունից գցվեն երկու փայտե ձողիկներ՝ 4x20 սանտիմետր չափսերով, որոնցից յուրաքանչյուրը պարունակում էր սրբազան թալիսմաններ: Ենթադրվում է, որ վնասվածքները ստացվել են, երբ դահլիճի լույսերը անջատվել են, և ձողիկները նետվել են ամբոխի մեջ:.

Ավանդույթ՝ ռիսկով

Մերկ փառատոնը համարվում է Ճապոնիայի երեք ամենամեծ «տարօրինակ» փառատոներից մեկը։ 2016 թվականին այն ճանաչվել է որպես ոչ նյութական մշակութային ժառանգության վայր։ Չնայած իր կարգավիճակին և դարավոր պատմությանը, մասնակիցների վնասվածքներ են գրանցվում գրեթե ամեն տարի։ 2007 թվականին փառատոնի ժամանակ մեկ մարդ մահացավ։ Չնայած այս անգամ լուրջ հետևանքներից խուսափելուն, միջադեպը ևս մեկ անգամ ընդգծեց զանգվածային ծեսերի ռիսկերը, որտեղ հազարավոր մարդիկ միաժամանակ ձգտում են ձեռք բերել բախտի խորհրդանիշ։.

«Օստորոժնո, Նովոստի» Telegram ալիքը հաղորդում է Լիպեցկի մարզում անցկացված անսովոր Մասլենիցայի տոնակատարության մասին: Փետրվարի 21-ին Արգամաչի հնագիտական ​​​​պարկում հրկիզվեց հսկայական Լաբուբու՝ այս տարվա գլխավոր խորհրդանիշը դարձած կերպարը: Միջոցառումը գրավել է ոչ միայն տեղի բնակիչներին, այլև այլ շրջաններից հյուրերի:

Կիլոմետրանոց խցանում՝ հրդեհի պատճառով

Հրատարակության տվյալներով՝ միջոցառմանը ներկա են եղել զբոսաշրջիկներ Վորոնեժից, Տամբովից և Մոսկվայից: Այնքան շատ մարդիկ էին ցանկանում տեսնել անսովոր խաղալիքների այրումը, որ այգու մուտքի մոտ կիլոմետրանոց խցանում էր առաջացել: Տոնակատարության ընթացքում կազմակերպվել են ձիավարություն և խողովակաշար, ինչպես նաև տեղական խմբերի ելույթներ: Այսպիսով, Մասլենիցայի ավանդական խրտվիլակի այրումը վերածվել է լայնածավալ ներկայացման՝ ներգրավելով հյուրեր մի քանի քաղաքներից:.

Խելացի քայլ երիտասարդների համար

Ավելի վաղ Լիպեցկի մարզից սենատոր Եվգենյա Ուվարկինան ՏԱՍՍ-ին մեկնաբանել էր առաջիկա այրման մասին հայտարարությունը։ Նա ասել էր, որ Մասլենիցայի ժամանակ Լաբուբուի խրտվիլակը «խելացի քայլ էր, որը ավանդույթը հասկանալի կդարձնի երիտասարդների համար»։ Սենատորի խոսքով՝ այս գաղափարը թույլ է տալիս նորովի մեկնաբանել հին ծեսը։ Փոփ մշակույթի կերպարների այրումն արդեն ավանդույթ է դարձել Արգամախում։ Անցյալ տարի հինգ չարագործներ են այրվել կրակի մեջ՝ Վոլդեմորտը, Վենոմը, Ֆրեդի Կրյուգերը, Հագի Վագգան և Սպիտակ Ուոքերը։ Այս անգամ կրակը կլանել է Լաբուբուն։.

«Էքսմո» հրատարակչությունը տեղեկացրել է իր գործընկերներին Հարուկի Մուրակամիի «Կաֆկան ափին» վեպի հետկանչի մասին։.

այս մասին՝ , որ հայտնեց հղում անելով աղբյուրին: Թերթի աղբյուրի խոսքով՝ որոշումը կայացվել է «հնարավոր իրավական ռիսկերը նվազեցնելու» նպատակով: Ներկայումս գրքի բոլոր տարբերակները՝ փափուկ կազմով, էլեկտրոնային գրքով և աուդիոյով, վաճառքի համար հասանելի չեն հրատարակչի առցանց խանութում:

«Էքսմոն» ավելի ուշ հաստատեց տեղեկատվությունը: Ընկերության գործադիր տնօրեն Եվգենի Կապևը ՏԱՍՍ-ին ասել է. «Մենք իսկապես դադարեցրել ենք գրքի վաճառքը: Մենք դեռ չենք բացահայտում պատճառները. մենք պետք է հետաքննություն անցկացնենք»: Նա հավելել է, որ Սիմֆերոպոլի Կիևի շրջանի դատախազությունը մտահոգություններ է հայտնել վեպի վերաբերյալ, և ստեղծագործությունն ուղարկվել է փորձաքննության:.

Համաշխարհային ճանաչում ունեցող սիրավեպը հետաքննության տակ է

«Կաֆկան ափին», որը հրատարակվել է 2002 թվականին, համարվում է գրողի ամենահայտնի ստեղծագործություններից մեկը: Վեպը արժանացել է «World Fantasy Award» մրցանակին և ընդգրկվել է The New York Times-ի 2005 թվականի տասը լավագույն գրքերի ցանկում: Պատմությունը կենտրոնանում է դեռահաս Կաֆկա Թամուրայի վրա, որը փախչում է տնից հոր մռայլ մարգարեության պատճառով, և տարեց տղամարդու՝ Նակատայի, որը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ականատես է լինում ԱԹՕ-ի: Նրանց ճակատագրերը միահյուսվում են միստիցիզմի և մարգարեության տարրերով պատմության մեջ: Հարուկի Մուրակամին Ճապոնիայի ամենահայտնի գրողն է: Նրա գրքերը թարգմանվել են ավելի քան 50 լեզուներով, որոնց համակցված վաճառքը կազմել է միլիոնավոր օրինակներ: Ռուսաստանում, 2022 թվականի դրությամբ, նրա ստեղծագործությունների ընդհանուր տպաքանակը հասել է գրեթե 4.6 միլիոն օրինակի:.

Արգելքների ալիքը ընդլայնվում է

2022 թվականին Ռուսաստանի կողմից Ուկրաինայի ներխուժումից հետո Մուրակամին հրապարակավ աջակցեց Ուկրաինային։ 2024 թվականին Ռոսկոմնադզորը նրա «Նորվեգական անտառ» և «Իմ սիրելի Սպուտնիկ» վեպերը ներառեց արգելված գրքերի ցանկում՝ «ԼԳԲՏ քարոզչությունն» արգելող օրենքի համաձայն «ոչ ավանդական հարաբերությունները խթանելու» համար։.

Սա առաջին դեպքը չէ, որ գրականություն է առգրավվում: 2025 թվականի դեկտեմբերին պահանջվեց Ուրսուլա Լե Գենի «Մթության ձախ ձեռքը» վեպը հանել դարակներից: Նոյեմբերին AST հրատարակչությունը հետ կանչեց Սթիվեն Քինգի «Այն» վեպը, որից հետո հայտարարեց, որ արհեստական ​​բանականություն կօգտագործի «ԼԳԲՏ քարոզչության» համար գրքերը էկրանավորելու համար: 2024 թվականի փետրվարին լրագրող Ալեքսանդր Պլյուշչևը հրապարակեց առգրավման ենթակա 252 ստեղծագործությունների ցանկ, այդ թվում՝ Բոկաչչոյի «Դեկամերոնը» և Պլատոնի «Սիմպոզիումը»: Ցանկի իսկությունը հաստատեց MegaMarket-ը: 2025 թվականի դեկտեմբերին Litres առցանց խանութը վաճառքից հանեց մոտ 4500 գիրք՝ «թմրանյութերի քարոզչության» մասին օրենքի տուգանքների ռիսկի պատճառով:.

Ամառային շուկայի արդյունքները բխում են «Կոմերսանտ»-ի կողմից անցկացված ուսումնասիրությունից։ Գարեջրի վաճառքը 2025 թվականին աճել է բոլոր դաշնային շրջաններում։ Այնուամենայնիվ, գարեջրի արտադրությունը շարունակում է նվազել։

Պահանջարկի աճ է գրանցվել ամբողջ երկրում։ Հեռավոր Արևելքը և Սիբիրը ցույց են տվել աճի ամենաբարձր տեմպերը։ Մասնագետները սա մասամբ բացատրում են «Ազնիվ նշան» պիտակի գործարկմամբ, որը հետևում է ապրանքի ճանապարհին գործարանից մինչև դրամարկղ։.

Էժան տարաներ ապակու փոխարեն

Միաժամանակ, շուկան փոխում է փաթեթավորման ձևաչափերը։ Պլաստիկե տարաներով գարեջրի արտադրությունն աճել է, մինչդեռ ապակե շշերով և ալյումինե տարաներով արտադրությունը կտրուկ նվազել է։.

Հիմնական փոփոխություններ՝

• Պլաստիկ շշեր՝ 3 տոկոսով աճ
• Ապակե տարաներ՝ 15 տոկոսով ցածր
• Ալյումինե տարաների գները նվազել են 21 տոկոսով

Հիմնական պատճառը նշվում է հումքի և փաթեթավորման նյութերի գների բարձրացումը։.

Արդյունաբերության վրա ճնշում

Ուսումնասիրության հեղինակները կանխատեսում են արտադրության հետագա անկում 2026 թվականին: Գարեջրագործները ստիպված կլինեն կրճատել ծախսերը և փաթեթավորման ծավալները: Տարածաշրջանային սահմանափակումները լրացուցիչ ճնշում են ստեղծում:.

Վոլոգդայի մարզում մտցվել են ալկոհոլի մանրածախ վաճառքի խիստ կանոնակարգեր: Սահմանափակվել են առևտրի ժամերը և խանութներում ալկոհոլի առկայությունը: Արգելվում է նաև վաճառքը որոշ բնակելի շենքերում:.

Ալկոհոլը թանկանում է

Առանձին գործոն է մնում թունդ ալկոհոլի գների աճը։ Ռուսաստանի ֆինանսների նախարարությունը հայտարարել է մանրածախ նվազագույն գների բարձրացման մասին՝ հունվարի 1-ից ուժի մեջ մտնելու համար։.

Նվազագույն արժեքը՝

• 0.5 լիտր օղի՝ 349-ից մինչև 409 ռուբլի
• կոնյակ՝ 472-ից մինչև 605 ռուբլի
• կոնյակ՝ 651-ից մինչև 755 ռուբլի

Այս որոշումների ֆոնին գարեջրի շուկան շարունակում է մնալ աճող պահանջարկի և կրճատվող արտադրության իրավիճակում։.

2026 թվականին մուսուլմանական օրացույցը կրկին զգալիորեն կտարբերվի ծանոթ Գրիգորյան օրացույցից: Իսլամական օրացույցը հիմնված է լուսնային ցիկլերի վրա, ինչը կրոնական տոները տարեկան գրեթե երկու շաբաթով հետ է տեղափոխում: Սա կարևոր ամսաթվերի պլանավորումը հատկապես կարևոր է դարձնում հավատացյալների համար:.

Լուսնային հաշվարկ և հիջրի

Իսլամական կամ Հիջրի օրացույցը բաղկացած է 12 ամսից, որոնցից յուրաքանչյուրը տևում է 29 կամ 30 օր։ Արդյունքում տարին 10-11 օրով կարճ է արեգակնային տարվանից։ Ահա թե ինչու մուսուլմանական տոները երբեք չեն համընկնում աշխարհիկ օրացույցի նույն ամսաթվերի հետ։.

Տարին հաշվվում է Հիջրայից՝ Մուհամմադ մարգարեի 622 թվականին Մեքքայից Մեդինա տեղափոխությունից։ Այս պահը համարվում է մուսուլմանական պատմության սկիզբը։ 2026 թվականին իսլամական օրացույցը կընդգրկի երկու տարի. տարվա առաջին կեսը կլինի 1447 թվականը, իսկ ամառը կսկսվի 1448 թվականին։.

Հատկապես նշանակալից են Ռաջաբի, Շաբանի և Ռամադան սուրբ ամիսները: Ղուրանի համաձայն՝ այս ժամանակահատվածներում արգելվում են զինված բախումները և արյունահեղությունը: 2026 թվականին Ռամադանը սկսվում է փետրվարի 19-ին:.

Ռամադան և Իդ ալ-Ադհա

Ռամադանը համարվում է իսլամական օրացույցի կենտրոնական ամիսը և իսլամի հինգ սյուներից մեկը։ 29 կամ 30 օրվա ընթացքում մուսուլմանները խիստ ծոմ են պահում լուսաբացից մինչև մայրամուտ։ Հավատացյալները հրաժարվում են ուտելիքից, խմիչքից և աշխարհիկ հաճույքներից՝ կենտրոնանալով աղոթքի, Ղուրանի ընթերցման և բարեգործություն կատարելու վրա։.

Իդ ալ-Ֆիտրը նշում է Ռամադանի ավարտը: 2026 թվականին տոնը կնշվի մարտի 20-ին՝ սկսելով նախորդող երեկոյան: Բաշկորտոստանի Հանրապետության մուսուլմանների հոգևոր վարչության մուֆթի Այնուր Հազրաթ Բիրգալինը շեշտեց. «Իդ ալ-Ֆիտրը ոչ միայն ուրախություն է պահքից հետո, այլև, ամենից առաջ, երախտագիտություն Ամենակարողին հոգևոր մաքրագործման ուղին բռնելու հնարավորության համար»:.

Այս օրը մուսուլմանները կատարում են առավոտյան աղոթք, վճարում են պարտադիր զաքաթ ալ-ֆիտր բարեգործությունը, այցելում են հարազատներին և միմյանցից ներողություն են խնդրում: Տոնը ընդգծում է համայնքի և սոցիալական պատասխանատվության արժեքը:.

Իդ ալ-Ադհա և այլ ամսաթվեր

Իսլամական օրացույցի երկրորդ ամենակարևոր տոնը մնում է Իդ ալ-Ադհան: 2026 թվականին այն սկսվում է մայիսի 27-ի գիշերը և կնշվի հաջորդ օրվա ընթացքում: Տոնը նշվում է Իդ ալ-Ֆիտրից 70 օր անց և համընկնում է Հաջի՝ Մեքքա ուխտագնացության ավարտի հետ:.

Մուֆթի Այնուր Հազրաթ Բիրգալինի խոսքով՝ Կուրբան Բայրամի իմաստը կապված է մարգարե Իբրահիմի պատմության հետ, ով պատրաստ էր զոհաբերել իր որդուն Ամենակարողի հրամանով: «Կուրբան Բայրամը սովորեցնում է պատասխանատվություն, առատաձեռնություն և հոգատարություն մերձավորի նկատմամբ», - նշել է նա: Այս օրը հավատացյալները, ովքեր կարող են դա թույլ տալ, զոհաբերում են կենդանի, և միսը բաժանվում է ընտանիքի, սիրելիների և կարիքավորների միջև:.

2026 թվականի այլ նշանակալի ամսաթվերը ներառում են

• Մարտի 16-17 – Ալ-Քադրի գիշեր
• Մայիսի 26 – Արաֆայի օր
• Մայիսի 26-30 - Աթ-Թաշրիքի օրեր
• Հունիսի 16-ը իսլամական Նոր տարի է
• Հունիսի 25 – Աշուրայի օր
• Օգոստոսի 24–25 – Մավլիդ ան-Նաբի

Ռուսաստանի մի քանի շրջաններում, որտեղ մեծ թվով մուսուլմաններ կան, Ֆիտր և Կուրբան Բայրամ տոները մնում են պաշտոնական տոներ։ Սակայն հոգևոր վարչությունները շեշտում են, որ բոլոր ամսաթվերը նախնական են։ Ամսվա սկիզբը որոշվում է նորալուսնի դիտարկմամբ, ուստի հնարավոր են մեկ օրվա անհամապատասխանություններ։ Այնուամենայնիվ, 2026 թվականի օրացույցն արդեն թույլ է տալիս նախապես պլանավորել կրոնական և ընտանեկան կարևոր միջոցառումները։.